高考名校模擬作文題練習(xí)

高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會看到這樣的一些身影：在工廠車間，青年工人精益求精，就是為擰好每一個螺絲，焊好每一個接頭，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民，使用科技，就是為糧食增產(chǎn)，土地增效，努力把中國人的飯碗牢牢端在自己手里；在訓(xùn)練場上，青年健兒以過硬的作風(fēng)和驚人的毅力，向世界頂峰發(fā)起沖鋒，讓五星紅旗在國際賽場上高揚(yáng)；在大街小巷，快遞小哥冒風(fēng)雨，頂烈日，抗嚴(yán)寒，為千家萬戶傳送幸福與溫暖；在“天宮”“蛟龍”“嫦娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，青年科技人才脫穎而出，擔(dān)大任，挑大梁，以聰明才智貢獻(xiàn)國家、服務(wù)人民等等。材料二：俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！辈牧先?022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新時代的中國青年》白皮書，其中有這樣一段話：新時代中國青年把平凡的崗位作為成就人生的舞臺，用艱辛努力推動社會發(fā)展、民族振興、人民幸福，靠自己的雙手打拼一個光明的中國。作為新時代的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合自身實際寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅：黑土），與之俱黑?！睍x代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！彼未芏仡U在《愛蓮說》中稱譽(yù)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！边@些名言警語對當(dāng)今時代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。請綜合材料的內(nèi)容及含義寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。永貞革新失敗后，劉禹錫貶任朗州司馬，曾寫下《秋詞二首》，其一為：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！绷谠喌接乐莺?，曾寫下《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹褪哪辏?19），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，無法上路。這年十一月他在悲憤交加中于柳州郁郁而終。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫調(diào)回洛陽，仕途相對順暢，至71歲才去世，而且寫出了《酬樂天揚(yáng)州初逄席上見贈》等大量傳世名作。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：威廉?詹姆斯有一部小說，說的是一位貴婦人在劇院里為劇中人物的悲慘命運(yùn)啜泣不已，但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去?！_翔材料二：愛全人類容易，愛一個人難。去幫助一個人，比宣稱我愛人類要困難的多。——蘇霍姆林斯基材料三：一個人對共同體的價值主要取決于他的感情、思想和行動能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件?！獝垡蛩固挂陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。俗話說“酒香不怕巷子深”，意思是只要把事情做好，就不怕別人不知道；但真實的情況卻是“酒香也怕巷子深”，不去推廣，不去宣傳，被知道的范圍總是有限的。自媒體時代給了個人、團(tuán)體和商家因說好自己的故事而走紅的機(jī)會，但有的又因自身存在的問題而遭人詬病，偃旗息鼓。以上材料能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請你結(jié)合自己的觀察和思考，以“做得好·說得好”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。新方的直播介于講課與聊天之間,主播們張口即來的段子、故事戳中了集體情緒，少年的迷茫,青年的焦慮,社會的浮躁……網(wǎng)友之所以共情主播們的眼淚,正是因為他們太像默默努力的普通人,被生活擠壓過,依然較勁死磕,在困境之中跌倒爬起、再跌倒再爬起。在這里,人們看到的不僅有“商品”,還有一種心靈的共鳴和溝通;走紅的不只是句子,更是深層次的理解與共情。以上材料引起了你怎樣的思考,請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分七、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。俗話說“基礎(chǔ)不牢,地動山搖”“萬丈高樓平地起”。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授曾在清華大學(xué)演講時告誠師生：“沒有今日的基礎(chǔ)科學(xué)，就沒有明日的科技應(yīng)用?！敝袊爸信d”“華為”等科技公司受到制裁的事實讓國人更加清醒：僅僅擁有移動支付、共享單車等科技應(yīng)用還不夠，科技發(fā)展需要更加重視基礎(chǔ)科學(xué)，需要掌握更多核心技術(shù),不能急功近利。以上材料對當(dāng)代青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分八、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。過中秋，家人團(tuán)聚，一起吃月餅是傳統(tǒng)。隨著時代的發(fā)展，今年月餅也“吃”出了新意思。不少商家針對只身在外的單身人群特別推出了“一人食”規(guī)格的月餅以及“單身”系列商品，頗受歡迎。此外，月餅包裝也現(xiàn)新意。有的月餅盒很有創(chuàng)意，取出月餅后，可以動手做成收納盒、燈籠甚至花瓶，迎合了簡約時尚的生活需求，吃玩兩不誤。在上海、大連、廈門等地，反詐標(biāo)語和提示安裝國家反詐中心App的二維碼被印在了月餅包裝上，反詐成了賞月時的又一家庭話題。新時代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對此的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分九、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。從現(xiàn)代文閱讀I《對撞機(jī)，究竟是個什么機(jī)》里我們知道，科技發(fā)展能推動人類社會進(jìn)步，如研究“希格斯粒子”可以觸及人類未知領(lǐng)域，實現(xiàn)技術(shù)的更新與突破；但科技發(fā)展也給人類社會帶來了很多不確定性，例如已經(jīng)出現(xiàn)的人工智能聊天機(jī)器人ChatGPT程序和“文心一言”聊天軟件，讓不少學(xué)者對未來人類社會充滿擔(dān)心，甚至產(chǎn)生恐懼。然而也有學(xué)者認(rèn)為新的挑戰(zhàn)也會出現(xiàn)新的機(jī)遇。如何對待這些不確定性，是人類社會發(fā)展必須要面對的重大問題。其實，在我們的生活和學(xué)習(xí)中，也會面臨許多不確定性，如何對待它們，也是我們每個人在發(fā)展過程中都需要面對的重要問題。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分十、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生逢亂世，卻能置身于國家層面將生死置之度外，從思想和教育領(lǐng)域挽救搖搖欲墜的中國。電視劇《恰同學(xué)少年》為我們再現(xiàn)了年輕人身上的朝氣和活力，而《覺醒年代》又讓我們看到了進(jìn)步青年心懷天下的勇毅與擔(dān)當(dāng)。1945年，年僅15歲的劉胡蘭為保護(hù)群眾，在與敵人展開斗爭時，不幸被國民黨軍隊抓捕并慘遭殺害。毛澤東聽聞她的感人事跡后為她題詞“生的偉大，死的光榮”。“清澈的愛，只為中國?！边@是在喀喇昆侖犧牲的戍邊烈士、18歲的陳祥榕寫下的戰(zhàn)斗口號，也是他飽含深情的青春誓言。2021年2月19日，陳祥榕被中央軍委追授一等功。在建黨100周年到來之際，校團(tuán)委將舉辦以“傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈”為主題的演講比賽，請你寫一篇演講稿，分享你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分十一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生?！保n寒《后會無期》）這句話在“知乎”平臺上引起了許多探討，有共鳴也有爭鳴。有人說，還是個人對道理的認(rèn)知水平不夠吧；有人說，紙上得來終覺淺，行動起來才真難??；還有人說，大道至簡，多則生亂嘛；也有人說，莫非是我們對“過好”有什么誤會……那么這句話引起了你的哪些聯(lián)想和思考呢？請以“道理與人生”為話題，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，表達(dá)你的看法。不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分十二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。子夏說：“大德不逾閑，小德出入可也?！币馑际钦f在大的道德節(jié)操上不能逾越界限，在小節(jié)上有些出入是可以的?！渡袝分袆t說：“不矜細(xì)行，終累大德?！币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文名校模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分十三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。抬頭尋找天空的翅膀候鳥出現(xiàn)它的影跡帶來遠(yuǎn)處的饑荒無情的戰(zhàn)火依然存在的消息玉山白雪飄零燃燒少年的心……——《明天會更好》歌詞取一杯天上的水照著明月人世間晃呀晃愛恨不過是一瞬間紅塵里飄搖取一杯天上的水照了明月人世間望呀望愛恨重復(fù)過千百遍紅塵里飄搖……——《大風(fēng)吹》歌詞以上材料對我們頗具啟示意義。請根據(jù)你對上述材料的理解，結(jié)合實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：寫作指導(dǎo)和參考范文一、【文題解析】這是一道引語式材料作文題。材料一列舉了現(xiàn)實生活中各行各業(yè)青年人的有所作為的現(xiàn)象，其共性是青年人不管在哪個行業(yè)、干什么職業(yè)，都在心里裝著祖國和人民，每個人都可以在自己平凡的崗位上干出成績，實現(xiàn)自己的價值。材料二引用俗語，強(qiáng)調(diào)了行業(yè)無貴賤，主要肯努力，每一個行業(yè)都可以讓你脫穎而出。材料三強(qiáng)調(diào)新時代青年可以立足平凡崗位，為社會、民族、人民、國家做貢獻(xiàn)。縱觀三則材料，都在指引青年應(yīng)該如何看待平凡崗位和為國奉獻(xiàn)，如何在平凡崗位上為國奉獻(xiàn)。首先，青年應(yīng)心中裝著祖國，這是我們做事的精神動力；要敢于擔(dān)大任，挑大梁，把自己的聰明才智貢獻(xiàn)給祖國和人民；其次，要明白平凡崗位一樣能夠出彩，一樣能夠?qū)崿F(xiàn)自身價值；第三，要腳踏實地做好每一個細(xì)節(jié)；第四，要懂得利用我們的科技創(chuàng)新成果，與時俱進(jìn)，做好自己分內(nèi)之事；第五，要有堅忍不拔的毅力，要不懼艱苦，努力做好自己的工作?？忌梢宰テ渲械囊稽c或者兩三點來寫，但切記要體現(xiàn)“青年”“祖國”“平凡崗位”這樣的關(guān)鍵詞。比如可以寫青年如何在平凡崗位上做出貢獻(xiàn)，為國爭光，實現(xiàn)人生價值；中間用三個小標(biāo)題從三個角度分析論證，當(dāng)然要記得利用舉例論證、正反對比論證等方法使論證充分；要注意聯(lián)系當(dāng)下青年的現(xiàn)狀，分析心理，指出方法，辨明方向。【參考立意】1.立足平凡崗位，同樣可以實現(xiàn)自身的價值。2.青年為民族、國家和人民而努力工作，人生才更有價值。3.不以行業(yè)貴賤為意，要以貢獻(xiàn)大小為意。【參考范文】平凡的崗位上也能實現(xiàn)自我價值各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志:大家好!今天，在這個講臺上，我要演講的內(nèi)容，不是轟轟烈烈的光輝事跡，也不是驚天動地的偉大壯舉而是一群普普通通的農(nóng)機(jī)工作者。他們在社會中也許只是一滴水、一粒沙，但是他們在工作中，時刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，他們以自己的實際行動，在平凡的崗位上，默默地奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上，實現(xiàn)創(chuàng)先爭優(yōu)的錚錚誓言。相信去年小麥搶收的一個個場景，大家還記憶猶新吧!在這場龍口奪糧的戰(zhàn)斗中，廣大農(nóng)機(jī)人面對困難，奮勇當(dāng)先，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型?！袄弦Α本褪瞧渲械囊晃?。"老姚”是大營鎮(zhèn)老百姓對姚青同志的親切稱呼。他是?橋區(qū)農(nóng)機(jī)局派駐大營鎮(zhèn)小麥搶收工作組的領(lǐng)隊。當(dāng)他趕到大營鎮(zhèn)，看到老百姓正急切等待收割機(jī)，來收獲早已成熟的麥子，他便與大營鎮(zhèn)分管負(fù)責(zé)人一起，連夜趕往蒙城引機(jī)。機(jī)械引來了，他又馬上和當(dāng)?shù)氐拇甯刹恳黄?，安排?lián)合收割機(jī)作業(yè)，并親自給機(jī)手送上茶水，解決好住宿、吃飯的問題。他每天連續(xù)工作十幾個小時，有時連飯也,顧不上吃同志們見他累得夠哈，勸他稍稍休息片刻，但他只是簡單地吃了碗面條，邊吃邊說道:“現(xiàn)在是老百姓最需要我們的時候，是黨委政府最需要我們的時候，我們就要拉得開栓、打得響?！痹诤痛鬆I鎮(zhèn)老百姓起搶收小麥的時候，老姚的兒子正在中考，但他卻一趟家也沒有回，只是偶爾打個電話在他的感召下，大營鎮(zhèn)政府和農(nóng)機(jī)部門積極協(xié)作，僅用6天時間，就出色地完成了全鎮(zhèn)9萬余畝小麥的搶收任務(wù)。這時再看看“老姚”，他已是又黑又瘦，胡須滿腮了?！坝麊柷锕嗡?，自有春風(fēng)雨瀟瀟”，老姚同志，就是這樣，一心為民，甘于奉獻(xiàn)，始終以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)，踐行著創(chuàng)先爭優(yōu)的錚錚誓言。在這場沒有硝煙的農(nóng)機(jī)會戰(zhàn)中，他用真心、真情、汗水譜寫了一曲眾志成城、龍口奪糧的農(nóng)機(jī)贊歌。說到“關(guān)光啟”的名字，在朱仙莊鎮(zhèn)，沒有那一個農(nóng)機(jī)手不知道的。他參加工作30多年來，始終扎根基層，服務(wù)機(jī)手，他把全部身心都投入到農(nóng)機(jī)化事業(yè)上了，他在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他創(chuàng)建的農(nóng)機(jī)作業(yè)服務(wù)隊，每年都組織全鎮(zhèn)100多臺聯(lián)合收割機(jī)開展跨區(qū)作業(yè)，十年來，累計作業(yè)收入近3000萬元?！安粸槊粸槔?，只要能為老百姓辦實事，咱犧牲點個人利益算什么?！睒銓嵉脑拝s道出了一個老黨員的心聲?；蛟S，關(guān)光啟的品格還稱不上多么高尚，事跡算不上多么感人，但是他"一切為了咱老百姓”的工作原則，就像一面旗幟，在默默地影響和感染著周圍的人，這不正是千千萬萬個優(yōu)秀基層農(nóng)機(jī)人縮影嗎?這不正是創(chuàng)先爭優(yōu)的真正體現(xiàn)嗎?二、【文題解析】這是一道引語式材料作文題。材料列舉的三句話，從不同角度寫出了環(huán)境的對人的影響。荀子的名句寫出了外在環(huán)境對個體的巨大影響；而傅玄的名言則肯定環(huán)境對人的影響，也強(qiáng)調(diào)了個體的主觀意識對個體在外在環(huán)境中所受影響有重要作用；周敦頤對蓮的贊譽(yù)則突出了個體的強(qiáng)大可以不受外在環(huán)境的影響。綜合分析，環(huán)境影響有正面的，也有負(fù)面的；環(huán)境影響的大小與個體有直接的緊密的關(guān)系；個體也可以評價強(qiáng)大的定力不受環(huán)境影響。行文構(gòu)思時，我們可以寫環(huán)境影響成長。首先列舉秦伯的例子論證惡劣的環(huán)境往往造就英才；緊接著列舉趙括的例子論證優(yōu)越的環(huán)境，卻可能培養(yǎng)庸才；再次列舉比爾蓋茨的例子論證環(huán)境惡劣，其實也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理和意志；最后結(jié)合現(xiàn)實總結(jié)升華主題，打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境，污濁環(huán)境不受影響，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才?！緟⒖剂⒁狻浚?）環(huán)境對人的成長有至為關(guān)鍵的作用。（2）環(huán)境是外因，內(nèi)因——自身才是決定因素。（3）既要重視外因（環(huán)境），更要重視內(nèi)因（自身）。【參考范文】蹄疾步穩(wěn)，小步快走孟郊有詩曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，用以形容他登科后急切的心情；顏斶有句云：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車”，用以形容他歸隱時閑適的狀態(tài)。正如登科與歸隱是兩條矛盾的“殊途”，我們通常認(rèn)為“走得快”和“步法穩(wěn)”也是矛盾的。那么，究竟怎樣才能做到“蹄疾步穩(wěn)”，魚與熊掌兼而得之呢？“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快，同時又很平穩(wěn)，引申為速度快并且穩(wěn)?！疤慵病迸c“步穩(wěn)”，看起來是水火不容，矛盾對立的二者，我們?yōu)楹畏且凹娑弥蹦?？這是因為，“蹄疾”“步不穩(wěn)”，急于求成，則終將事與愿違；“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，拖沓滯后，則必然錯失良機(jī)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。故而，不論是追求遠(yuǎn)大志向的個人，還是欲求中華民族偉大復(fù)興的國家，“蹄疾步穩(wěn)”都是我們孜孜以求的理想狀態(tài)。如何求呢？我覺得這里面有兩大要素，一個是主觀心理要素，一個是客觀方法要素。從“蹄疾”方面考慮，我們通常理解的“蹄疾”就是“跑得快”。但是“跑得快”可以有兩種理解：一是步幅大，二是步頻大。步幅大有時難免會“馬失前蹄”，故而，步頻大才是我們應(yīng)該努力追求的。小步快走，亦能致遠(yuǎn)，且不容易摔跟頭。小步快走其實是面對緊急情況時的一種積極的心理態(tài)度。這種心理態(tài)度有兩個方面的要求，一是要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的平和心態(tài)，越是危急時刻，越要有平和的心態(tài)，“小步”要不急不躁、一步一個腳印地走下去；二是要有“枕戈待旦”“夙興夜寐”的急迫感，雖然心態(tài)平和、腳下不亂，但是不斷進(jìn)取，絕不拖沓。雖是“小步”，但要“快走”。從“步穩(wěn)”的角度考慮，步穩(wěn)不一定是“慢”，還涉及“步法”的問題。為何古人喜歡騎馬出行而很少騎驢？馬的耐力好是一方面，另一方面馬的步法很穩(wěn)。而之所以人們不輕易騎驢，是因為驢子的步法是四個蹄子聚到一起，然后彈跳出去，這個過程中人很容易摔下來；而馬的步法是四個蹄子散開跑，即便跑得很快，步子很大，人也不容易摔下來。所以，面對具體問題，選擇合適的“步法”也很重要。三年前，新冠疫情爆發(fā)了。對于這種病毒的特點，開始時，我們是知之甚少的，但是，我們堅持蹄疾步穩(wěn)，小步快走，積極試錯，不斷調(diào)整。故而，我們的疫情防控成效有目共睹。因此，我覺得，不論是追求遠(yuǎn)大志向的個人，還是欲求中華民族偉大復(fù)興的華夏，調(diào)整步幅，加大步頻，修正步法，蹄疾步穩(wěn)，小步快走，都是我們應(yīng)當(dāng)努力追求的。只有這樣，我們才能到達(dá)遠(yuǎn)方。我們經(jīng)常犯的錯誤是“心快手慢”，如何讓心“慢下來”，讓手“快起來”，這是我們能否在“任重”在肩的情況下還能“致遠(yuǎn)”的關(guān)鍵。蹄疾步穩(wěn)，小步快走便是解決之道。三、【文題解析】這是一道記敘性材料作文題。材料中提供了永貞革新失敗后劉禹錫、柳宗元兩人不同的人生際遇。其中重點突出了《秋詞》《江雪》兩首詩歌。劉禹錫的《秋詞》歷來為后人稱道。詩人改變了古來悲秋的志士失志的實質(zhì)，認(rèn)為秋日完勝春朝。因而針對所謂的秋天寂寥之感，來歌頌秋天的生機(jī)和美好，意在告訴人們即使在人生的秋天，也要像振翅高舉的鶴，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。體現(xiàn)了不屈志士的頑強(qiáng)的奮斗精神。柳宗元的《江雪》描繪了天地間纖塵不染、萬籟無聲，一翁獨釣江雪的畫面，看似清高孤傲，少了些許煙火氣，實則寫險惡的環(huán)境壓迫，并沒有把他壓垮。而我們?nèi)松睦硐胫救で∏≡谟趫允兀谟谝环N執(zhí)著的精神。此詩表達(dá)了詩人那種脫離世俗、超然物外的清逸情操。因此理應(yīng)從精神層面上加以領(lǐng)會，認(rèn)識到這是人生境界中的精神高地，不應(yīng)認(rèn)為柳宗元向往離群索居的生活，不然就失之偏頗了。從二人貶謫后的經(jīng)歷看，可以引發(fā)我們對人生的思考，在面對人生的失意和磨難時，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)繼續(xù)自己的人生之路？劉禹錫的經(jīng)歷告訴我們要不懼艱險、奮發(fā)有為，柳宗元的詩歌啟發(fā)我們困境中自然要有一方精神凈土，支撐人生。兩位詩人的結(jié)局看似不同，詩歌的意蘊(yùn)看似相反，但從行動和品質(zhì)上來看，又是辯證統(tǒng)一的，人生的步伐不因挫折而停滯，而要樂觀奮進(jìn)；精神的家園不能因挫敗而荒蕪，理應(yīng)高潔純凈。在行文思路上，鑒于材料的內(nèi)容有兩部分，可分兩個層面來論證，可用并列式結(jié)構(gòu)或?qū)Ρ仁浇Y(jié)構(gòu)，重點論述奮發(fā)有為的進(jìn)取精神和超凡脫俗的高潔品質(zhì)，采用典型的例證、引證、比喻論證等，形象辯證地說理，突出新時代的新青年在品與行方面應(yīng)有的精神氣質(zhì)和踏實作為?！緟⒖剂⒁狻?.堅守精神高地，不畏艱險去奮斗。2.精神氣質(zhì)不隨俗，奮發(fā)進(jìn)取正當(dāng)時。3.靈魂在高處。4.堅定理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)奮斗?！緟⒖挤段摹烤駳赓|(zhì)不隨俗，奮發(fā)進(jìn)取正當(dāng)時宋玉說：“悲哉，秋之為氣也”，愁，心上的秋也；悲，成了秋的素色?？沙踝x“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”兩句詩，卻被詩人的豁達(dá)和豪情所感染，心想這不隨俗的精神氣質(zhì)之下必定有愜意完美的人生。出乎意料的是，此詩恰恰是三十四歲的劉禹錫在被貶到朗州時所寫，而并非所謂春風(fēng)得意之作，不禁更加感佩，這得有多么開闊的襟懷才容得下如此的世間失意呀！他一筆就滌蕩了秋時的寂寥，解下了秋意的千古悲憂。讓我們不得不欣賞那鶴沖云霄的氣勢，更感懷這奮發(fā)進(jìn)取的豪邁。人活一遭就要活出自己的氣質(zhì)和風(fēng)骨。他用他的經(jīng)歷和秋歌展示了一種人生應(yīng)有的高揚(yáng)精神，給我們傳遞了寶貴的精神財富。人生即使失意也要如同振翅高舉的鶴，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)進(jìn)取。我們會不由自主想到《老人與?！分猩５蟻喐绲摹坝矟h”精神，人“可以被毀滅，但不能被打敗”。每個人身上理應(yīng)具有不屈的勇氣和精神，保有強(qiáng)烈重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度。與《秋詞》的熱烈奔放不同，有相同經(jīng)歷的柳宗元卻給我們帶來了茫茫蒼蒼、寒意陡生的《江雪》。天地蒼茫一葉舟，獨釣江雪一孤翁。真真是孤絕千古啊。清高孤傲，卓爾不群，讓我們以為那是在云端的生活，沒有煙火氣息。是詩人人間失意，離群索居，幽僻寂寥嗎？不，那是靈魂在高處的清雅和執(zhí)著。生命的挫折和險惡的環(huán)境，并沒有摧垮這文學(xué)的丹青妙手，他用字字句句的雕琢來與這千瘡百孔的俗世抗?fàn)?，“大雪壓青松，青松挺且直”，冬雪中昂起頭，逆境中有堅守，精神的家園不因挫敗而荒蕪，只留下高潔與純粹。由此看來，無論是劉禹錫還是柳宗元，都活出了生命的堅韌和風(fēng)骨。人生不易，可孤單，可滄桑，可磨礪，但無論遭遇什么，都要超然地邊走邊唱，無論情緒怎樣起落，永遠(yuǎn)不要忘了堅守自己的精神高地，它是我們?nèi)松詈蟮年嚨?。命運(yùn)奪走了貝多芬的善聽的耳朵，他卻奏出了世間最熱烈澎湃的交響曲；十九載的塞外風(fēng)霜滄桑了蘇武的鬢發(fā)面容，他卻沒有放棄手中高揚(yáng)的漢使旌節(jié)；仕途的波瀾讓蘇軾六次大起大落，他卻在跌宕中發(fā)出也無風(fēng)雨也無晴的豪歌。兩位詩人的結(jié)局看似不同，詩歌的意蘊(yùn)看似相反，但從行動和品質(zhì)上來看，又是辯證統(tǒng)一的。擁有青春韶華的我們，在面對人生的失意和磨難時，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)繼續(xù)自己的人生之路？要有不隨俗的氣質(zhì)風(fēng)骨，在行動上要不懼艱險、奮發(fā)進(jìn)取，在思想上要有一方精神凈土來支撐前行。人生的步伐永遠(yuǎn)不要因挫折而停滯，意氣風(fēng)發(fā)的青春的路程上，我們奮發(fā)進(jìn)取正當(dāng)時！四、【文題解析】這是一道引語式材料作文題。材料一用貴婦的所感和所為形成鮮明的對比，說明人的思想和行動的背離之處；材料二中提到“愛全人類容易，愛一個人難”，表明人們在行動上的普遍現(xiàn)象，關(guān)愛抽象的人，卻很難愛具體的人；材料三用愛因斯坦的話，表明一個人對共同體的價值在于他的感情、思想和行動能夠達(dá)到最大程度上的統(tǒng)一。綜上所述，我們要深入人性幽微處觀照個體的所思所行，勇敢剖析自己，謙卑地內(nèi)省，選擇關(guān)愛真實的人，而不是抽象的書本理論和話語。真正的愛，一定是對具體人的關(guān)愛，要愛生活的每一個細(xì)節(jié)，而不是愛所謂生活的意義。正如愛因斯坦所說：“一個人對共同體的價值主要取決于他的感情、思想和行動能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件?！币簿褪钦f感情、思想行動要有高度的統(tǒng)一，只有感情和思想，沒有實踐是沒有價值的，而實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在行文思路上，首先由社會現(xiàn)實現(xiàn)象引出中心論點，關(guān)愛是一種具體的行為，而不是一種意識和思想，二者相輔相成，缺一不可。采用對比式論證結(jié)構(gòu)，然后運(yùn)用例證和引證，說明行動勝于空想，如紙上談兵的趙括，成語故事閉門造車，蜀之鄙二僧的故事中富和尚的南海之夢等，再如墨子的名言“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不行者行不果”等，證明只有思想，沒有行動，結(jié)果概率永遠(yuǎn)為0。最后歸結(jié)全篇，重申論點，提出落實由內(nèi)心到行動的號召?！緟⒖剂⒁狻浚?）行動遠(yuǎn)勝于思想。（2）關(guān)愛他人貴在行動。（3）行動上的關(guān)愛勝過意識的虛無。（4）關(guān)愛他人讓我們從現(xiàn)在做起。【參考范文】關(guān)愛是具體的非虛空的一位貴婦人在劇院里為劇中人物的悲慘命運(yùn)啜泣不已，但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去。無疑，貴婦人有仁愛之心，但她的關(guān)愛是虛空的，她同情的是虛擬的劇中人物，而對眼前需要實際關(guān)愛的馬夫視而不見。關(guān)愛、同情，這些人類普遍有價值的情感需要現(xiàn)實付出，不是只停留在口頭上和思想里葉公好龍，嘴上的巨人行動的矮子，這是生活中常見的情形。關(guān)愛農(nóng)民，就要切實減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓他們種糧有收成不愁吃穿，孩子教育基本醫(yī)療和住房有保障;關(guān)愛工人，就要讓他們有班上有活干有錢賺:關(guān)愛商人，就要讓他們有良好的營商環(huán)境:關(guān)愛企業(yè)家，就要在融資生產(chǎn)稅收上處處提供便利關(guān)愛學(xué)生，就要提供教學(xué)效率減少不必要的作業(yè)量;關(guān)愛教師就要減輕各種非校園負(fù)擔(dān)不搞各種形式主義的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)·..··凡此種種關(guān)愛，落地見效才是真。否則，只能是停留在口頭上的噱頭，成為某些主事者增添顏面的幌子。關(guān)愛是具體的行為，不是漂亮的虛空言辭?？陬^上的關(guān)愛，這很容易慷慨激昂地來表達(dá)。但都比不上一個實實在在的關(guān)愛行動，這比大話聊天要好得多。去幫助一位看不起醫(yī)生的病人去老少邊窮地區(qū)幫助一位孤寡老人，去幫助一位孤兒上小學(xué)中學(xué)大學(xué)，去幫助一位陷入生活絕境的人····.·這些幫助，都很具體很實在，在現(xiàn)實社會中需要大力弘揚(yáng)。社會上也確實有不少各種志愿者，在身體力行地做著各種關(guān)愛行動。一個人，不要只從理論上感覺自己有愛心，只有把愛心付諸實踐，那么才對他人有價值愛抽象的人容易，而愛具體的人卻很難。站在道德的至高點指責(zé)別人容易，設(shè)身處地的行動，卻難上加難。古往今來很多戰(zhàn)爭的發(fā)動者，高喊愛國家愛人民的口號，卻極力宣傳侵略口實騙取老百姓的信任，大舉入侵他國，生靈涂炭，萬戶蕭條鬼唱歌。所以，關(guān)愛從來都應(yīng)該具體的中國政法大學(xué)羅翔教授認(rèn)為，“真正的知識，要從書本走向現(xiàn)實，真正的法律，并不僅僅是抽象的邏輯，而是每一個人鮮活的故事?！薄坝昧贾{馭我們之所學(xué)，而不因所學(xué)蒙蔽了良知”。同樣，關(guān)愛不應(yīng)在思想意識上，而應(yīng)該在具體的行動上因此要愛具體的人，不要愛抽象的人，愿大家都能走進(jìn)真實的世界，走出習(xí)以為常的虛空。二十大已勝利閉幕，新航程正式開啟。相信社會主義價值觀會逐步落實到每個人的內(nèi)心和行動，人人都獻(xiàn)出自己的愛心彼此都相互關(guān)愛，我們將生活在一個和諧美滿的世界。五、【文題解析】這是一道引語類材料作文題。材料以一句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z“酒香不怕巷子深”引入，這句話的含義如果酒釀得好，就是在很深的巷子里，也會有人聞香知味，慕名前來品嘗。它啟發(fā)我們想要“酒香”，意味著有“好酒”，需要有好的產(chǎn)品，而“不怕巷子深”說的是即使不去宣傳，好品質(zhì)也能被顧客熟知，“只要把事情做好、產(chǎn)品質(zhì)量過硬，就不怕別人不知道”。這句俗語之后，又提出另外的一句話，“但真實的情況卻是‘酒香也怕巷子深’”，不去推廣，不去宣傳，被知道的范圍總是有限的。強(qiáng)調(diào)宣傳的重要性。再由俗語關(guān)聯(lián)現(xiàn)實生活，指出在自媒體時代，因為個人、群體、商家因說好自己的故事而被大家熟知，走紅后名利雙收，同時也指出了沒有過硬功的產(chǎn)品，過度宣傳會被人詬病而偃旗息鼓。材料的內(nèi)容非常明確，有兩層含義，其一，打鐵還需自身硬，想要得到別人的認(rèn)可，想要出品牌，需要“酒好”即有好的品質(zhì)。其二，有了好的產(chǎn)品，要適度宣傳，宣傳得當(dāng)，會讓大家迅速認(rèn)可你的存在，感受到你的價值，你的價值才會發(fā)揮更大的作用，但是不能為了宣傳而宣傳，弄虛作假。作文要求以以“做得好·說得好”為主題，主題關(guān)鍵詞屬于思辨范圍，讓考生思考這兩者的關(guān)系，做得好重要，說得好也重要。兩者相互促進(jìn)，不能一味地宣傳而忽視做得好，也不能只埋頭做好，不去宣傳?！霸诟鼜V泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這句話提醒考生，一定開闊視野，可以思考講好中國故事，宣傳好中國品牌；打造民族產(chǎn)業(yè)，做事要有匠心；互聯(lián)網(wǎng)時代如何利用網(wǎng)絡(luò)，做好產(chǎn)品，也做好宣傳等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點如說好與做好齊飛，品牌與宣傳一色。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、“做得好”是前提和基礎(chǔ)，打鐵還需自身硬，以匠心鑄品質(zhì)，精益求精、追求完美，才能在時代的浪潮中永立不敗。二“說得好”是善假于物的智慧。只有說得好，才能為人熟知，廣為流傳，做大做強(qiáng)。最后再次回扣主題，筑好匠心品牌，講好自我故事?！緟⒖剂⒁狻?.善做與會說，是成功的雙翼。2.善做為巧說奠基，巧說為善做賦能。3.打造中國品牌，講好中國故事?！緟⒖挤段摹肯茸銎潦略僬f漂亮話自媒體時代，給了個人、團(tuán)體和商家因說好這是一個最好的時代自己的故事而走紅的機(jī)會,每個人都可能成為傳播信息的渠道，個人的才華個人的能力都能得到釋放。“這也是一個最壞的時代”，自媒體讓個人輕易竄紅，但網(wǎng)紅只屬于少數(shù)人。如果自身有問題，同樣也可以讓個人封殺。許多人都做網(wǎng)紅夢，自己不努力不奮斗，總想著一夜竄紅，一夜暴富，躺著收錢。自媒體時代是一個信息量大，科技高效，智慧的時代，每個人都應(yīng)該緊隨時代的步伐，先做好自己的事，然后再利用信息社會宣傳包裝自己，這才是自媒體時代個人應(yīng)有的追求。(觀點)“這是一個智慧的年代”，科技的時代到處都是知識的較量，自身沒有深厚的文化底蘊(yùn)，沒有真材實料，就算成了網(wǎng)紅也只是一陣風(fēng)，飄過去就無人問津了。誰還記得“牌牌琦”“嘟嘟姐”“本亮大叔”了呢?“這是一個愚笨的年代”，人生想要走得遠(yuǎn)，只有一個“愚笨”的辦法，那就是練就自身的本領(lǐng)，有一技之長勝過千言萬語。當(dāng)然，自媒體時代走得遠(yuǎn)的無論是個人還是團(tuán)體、商家，他們就“笨笨”地堅守著初心，老老實實地注重自身的品質(zhì)。歌手李健網(wǎng)上直播演唱會，上億的觀眾，他的歌他的人品他的才華哪一個“網(wǎng)紅”能與之媲美呢?只要是李健的歌，無需宣傳。“這是一個信任的時期，這是一個懷疑的時期?！鄙鐣帕κ且粋€時代穩(wěn)定的基礎(chǔ)，自媒體時代也是講求信用的，就像人與人之間的信任一樣信任的基礎(chǔ)就在于人人自身都要做好自己的事:商家宣傳包裝自己的產(chǎn)品那你的產(chǎn)品質(zhì)量;個人向社會推薦自己，那你必須有過硬的本領(lǐng);國家走向世界，那這個國家必須穩(wěn)定、繁榮、富強(qiáng)，人民幸福，就像我們的國家一樣”“懷疑、猜忌、不信任”的人最終還是自身沒有做好，跟時代無關(guān)“這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)。這是希望之春，這是失望之冬;人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有;人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。”這是狄更斯的《雙城記》中的一段話，時代本無好壞也沒有對錯，時代總是在進(jìn)步的，在時代中生活的人是最關(guān)鍵的，他要與時俱進(jìn)，但是人基本的價值追求，基本操守還是不能變的。如果想要飛得高走得遠(yuǎn)，自身很重要，唯有先把自己的事做好才有可能成為自媒體長期宣傳推廣的“明星”。結(jié)尾點題深化)六、【文題解析】這是一道引語類材料作文題。材料分析了新方直播間之所以能被大眾所接受的原因，并引出共鳴與溝通，理解與共情的關(guān)鍵詞。因為主播講述的內(nèi)容與網(wǎng)友的經(jīng)歷處境高度吻合，所以網(wǎng)友與主播之間心靈有了溝通，產(chǎn)生共鳴與共情，對自己的處境也有了更深的理解。其實，從材料中，我們不能僅僅看到新東方直播間因共情而成功，還應(yīng)看到，在這個世界上，誰都不能獨善其身，人與人之間都發(fā)生著千絲萬縷的關(guān)系。你會如何和他人交往？如何處理錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系？如何去感受藝術(shù)的魅力？如何去認(rèn)同自己的家國情懷？如何去挖掘我們心底根植的民族歸宿感？這都離不開心靈的溝通與共情能力。寫作時，考生可以結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活等經(jīng)歷，表達(dá)人與人之間如何借助溝通與理解，在心靈的共情、共鳴中擺脫困境、戰(zhàn)勝困難或解決問題等，從而強(qiáng)調(diào)“共情”的重要性。此外，還可結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)信息生活的特點，指出很多時候我們雖不能設(shè)身處地地參與他人的生活，但對待他人的苦難與不幸，也應(yīng)具備共情能力，并積極幫助他們。甚至，也可以在行文最后升華主題，將“共情”拓展到中華民族的眾志成城、全人類共同面對苦難上，彰顯人文情懷。立意參考：材料關(guān)鍵詞是共鳴與溝通，理解與共情。因為主播講述的內(nèi)容與網(wǎng)友的經(jīng)歷處境高度吻合，所以網(wǎng)友與主播之間心靈有了溝通，產(chǎn)生共鳴與共情，對自己的處境也有了更深的理解。考生可以結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活等經(jīng)歷，表達(dá)人與人之間的如何借助溝通與理解，在心靈的共情、共鳴中擺脫困境、戰(zhàn)勝困難或解決問題等?！緟⒖挤段摹枯谵ㄖ怙@共情，琴瑟合弦引共鳴東海揚(yáng)塵，淵渟匯澤。時代的洪流翻涌向前，人們在日復(fù)一日的人頭攢動中疲于奔命。當(dāng)人們置身于繁雜苦悶的社會，能匯聚起人們心頭存留的那一絲溫情顯得猶為重要。私以為，身處時代洪流之下，人們心靈之間的共鳴與溝通，靈魂之上的相擁與共情才是治愈心靈的良藥，亦是推動社會乃至文明發(fā)展的不竭源泉。三代遺風(fēng)，滋其榮茂；玉振金聲，養(yǎng)其蓊郁。君不聞三閭大夫行吟澤畔，發(fā)出“哀民生之多艱”的悠悠長嘆；君不見少陵野老吞聲長號，為“安得廣廈千萬間”而愁眉不展。他們“先天下之憂而憂”，心懷家國，身系天下，引起百姓的巨大共鳴，以此推動歷史向前發(fā)展。當(dāng)一個社會共處于某個階段，唯有“共鳴”才是維系人心的精神紐帶，才能團(tuán)結(jié)萬心，向著目標(biāo)奔跑。羅曼·羅蘭曾言：“人類的苦難從遠(yuǎn)處看是詩意的?！痹诋?dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)看似將人與人之間的距離縮短，然當(dāng)人人成為“低頭族”，人與人之間的交流可謂少之又少。當(dāng)新東方主播在“雙減”政策下仍與生活死磕，當(dāng)臺前光鮮亮麗的明星在幕后也三兩口吞下盒飯，我們會明白：“原來那些看似遙不可及的夢也與我們一樣平凡?！倍@種現(xiàn)象，不正是千千萬萬個“我們”生活的映射。由此，我們便可以在共鳴之中收獲感動，汲取力量，從而更好地助推我們成長。林清玄曾言：“中國人需要一點古典的，溫柔的心情。”而“共鳴”恰恰給我們提供了這樣一個機(jī)會。最動人的是，人們在靈魂奔赴的大道上綻放絢麗的煙火，而共鳴維系著人們心靈深處的溫存，譜寫出慷慨萬千的詩。秦怡在痛失愛子、罹患癌癥的情況下仍“將最好的一面留給大家”，激勵著我們勇敢向前；籃球少年石學(xué)念在家門口攤位前穿著圍裙練球，鼓舞著我們不畏艱難，勇敢向前。人作為薩特筆下的“自為存在”，理解與共情可以讓我們重新為自己賦能，而不必縲紲于“信息繭房”中踽踽獨行。共情不僅為個人發(fā)展提供契機(jī)，更為社會的進(jìn)步，人類文明的互鑒提供了良好的平臺。從“一路駝鈴一路歌”的悠悠絲路，到“各美其美，美美與共”的“一帶一路”，“共情”為世界文明創(chuàng)造了燦爛輝煌。當(dāng)新冠疫情肆虐全球時，馳援物資上飄揚(yáng)著的“豈曰無衣，與子同袍”便是中國與世界的共情，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動詮釋。“前人留勝跡，吾輩復(fù)登臨?！绷⒆阌谂逅靼⒐P下“尖峰與海角組成的世界”，我們深知，以上種種皆非形上空談，而與時代洪流息息相關(guān)。我們應(yīng)在前人葳蕤之光中汲取光華，構(gòu)筑新時代“共鳴”之橋，為中華民族偉大復(fù)興與人類文明進(jìn)步搭橋，來一次“追風(fēng)趕月莫停留”。在葳蕤之光中顯共情，在琴瑟合鳴中引共鳴，我們便能在“共情”的壯闊云天中“扶搖直上九千里”。七、【文題解析】材料第一段引用俗話，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性。材料第二段引用李政道的話，告誡我們要重視基礎(chǔ)科學(xué)；還指出中國“中興”“華為”等科技公司受到制裁的事實讓國人更加清醒。材料引導(dǎo)我們認(rèn)識基礎(chǔ)科學(xué)研究的重要性，在科技發(fā)展過程中不能急功近利，更加重視基礎(chǔ)科學(xué)，需要掌握更多核心技術(shù)，夯實科技發(fā)展基礎(chǔ)。廣大青年應(yīng)該擔(dān)負(fù)時代重任，積極投身基礎(chǔ)科學(xué)研究，讓中國科技自立自強(qiáng)。【參考立意】①為國擔(dān)當(dāng)，立志基礎(chǔ)科學(xué)研究；②重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，夯實科技發(fā)展基礎(chǔ)；③忽視基礎(chǔ)科學(xué)會被人卡脖子；④科技發(fā)展不能急功近利；⑤重視基礎(chǔ)科學(xué)，讓科技自立自強(qiáng)。八、【審題指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料中中秋節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日增添了“新”意，無論是“單身”月餅，還是創(chuàng)意包裝，還是反詐宣傳，都讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新活力。由此引發(fā)我們對如何讓傳統(tǒng)文化跟上時代發(fā)展的腳步、煥發(fā)新活力的思考。近年來，很多文化節(jié)目都對此作出了有益的嘗試。如央視推出的《中國詩詞大會》《國家寶藏》《典籍里的中國》，還有2022年春晚的《只此青綠》等舞蹈，河南電視臺推出的系列“中國節(jié)日”系列節(jié)目，如《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等節(jié)目火爆網(wǎng)絡(luò)。此外像故宮推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神，都說明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合會發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，從而贏得認(rèn)可。當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。考生需要在文章中呼喚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，既要肯定傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀底蘊(yùn)，又要思考如何讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代復(fù)活，并給出切實可行的方法?？梢酝ㄟ^一些生動的成功事例加以分析，總結(jié)出讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的方法措施。【參考立意】1.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”。2.讓傳統(tǒng)文化觸動年輕人的心靈。3.讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下。【參考范文】讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新活力近年來，關(guān)于“年輕人與傳統(tǒng)文化”的討論話題越來越多。著名影視演員陳道明曾在某一檔娛樂節(jié)目上批判幾位年輕人沒有常識就否定中國傳統(tǒng)文化。另外，萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”越來越受到年輕人追捧，甚至成為狂歡日，再次引發(fā)眾人對于年輕人和傳統(tǒng)文化關(guān)系進(jìn)行思考。可以肯定的是，在當(dāng)今全球多元文化發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化在大多數(shù)年輕人心中日漸式微。那么新時代，如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力？材料中中華傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，如今被增添了“新”意，無論是“單身”月餅，還是創(chuàng)意包裝，還是反詐宣傳，都讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新活力。河南衛(wèi)視《端午奇妙游》的出圈證明了，在這個信息龐雜、各種新鮮事物層出不窮的時代，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化仍然具有生存之地。今年河南衛(wèi)視春節(jié)的《唐宮夜宴》、元宵節(jié)的《元宵奇妙夜》、清明節(jié)的《清明奇妙夜》以及這次端午節(jié)的《端午奇妙游》，在沒有當(dāng)紅明星大流量加持下，河南衛(wèi)視利用傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技，創(chuàng)造了大量的流量。這幾次的出圈都是對河南本省文化的傳統(tǒng)也是對中國傳統(tǒng)的宣揚(yáng)，可以說真正火“出圈”的是中華傳統(tǒng)文化。在很多年輕人沉迷于王者榮耀、英雄聯(lián)盟、魔獸世界、大話西游等游戲的時候，他們卻默默地選擇了用自己獨特的方式傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化。記得前段時間有一檔名為《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目經(jīng)常登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，懷著好奇之心，我觀看了一下，我發(fā)現(xiàn)神秘的故宮，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，一步一景，徐徐地在我們面前展開，真是讓觀眾大開眼界。無疑是這幫年輕人承擔(dān)起了傳播故宮文化的重任。無獨有偶，象《國家寶藏》、《本草中華》這些節(jié)目，也是因為有了年輕一代對中華傳統(tǒng)文化的熱愛而得到弘揚(yáng)。有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計讓國寶（國粹）開口“講故事”，他們創(chuàng)意“活化”、“青春派”的表達(dá)，用時髦的話語解讀敘說，為傳統(tǒng)文化添上新彩?？梢哉f，傳統(tǒng)文化在他們的演繹下，正在積蓄著源源不斷的發(fā)展動力。面對著激情澎湃的傳統(tǒng)文化傳播者，難道我們能夠無動于衷嗎？在自媒體時代中，文化的傳播形式、受眾心理和接受習(xí)慣都發(fā)生了很大變化。如何讓傳統(tǒng)文化更加吸引年輕人，在他們心中產(chǎn)生更大共鳴，變得尤為關(guān)鍵。讓我們傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化吧！讓傳統(tǒng)文化充實我們的生活，豐盈我們的內(nèi)心，滋養(yǎng)我們的精神。我也堅信，傳統(tǒng)文化定會因為我們的年輕和敢作為而生機(jī)勃勃。只有我們把傳承中華文化當(dāng)成自己的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻(xiàn)才智，傳統(tǒng)文化才能夠擁抱時代，走向未來。傳統(tǒng)文化的興衰，我的責(zé)任！九、【參考立意】①任何事物的發(fā)展都帶有兩面性，科技發(fā)展帶來社會進(jìn)步的同時，也會給社會帶來很多無法確定的變化，造成社會的恐慌和擔(dān)憂，因此要辯證地看待科技發(fā)展。②敢于面對不確定性，迎接挑戰(zhàn)，是人類社會發(fā)展的必然，因為人類社會就是在不斷地解決不確定性問題的過程中發(fā)展起來的。③每個人在成長發(fā)展中都會遇到很多不確定性問題，不確定性就意味著變革，所以我們要積極面對挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，成就自我。…【參考范文】于不定握堅定，以不變應(yīng)萬變“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也?！鄙畋臼侵i團(tuán)，人生充滿不確定性，生命里能把握的只有你自己。為此，我們唯有做好應(yīng)做之事，盡到應(yīng)盡之力，塑造始終如一的自己，以堅定的信念應(yīng)對生活中的不確定。（微信公眾號高中語文閱讀寫作與備考獨家）命運(yùn)不定，希望堅定；生活萬變，樂觀不變。張賢亮說：“我將披荊斬棘都看作開滿鮮花的原野，世間便沒有什么能把我折磨?！蔽覀冎烂\(yùn)坎坷的史鐵生，二十歲時失去了雙腿，經(jīng)過自我調(diào)節(jié)，重燃對生命的希望，在他的文字中，樂觀的希望貫穿始終，因而才能在生命終點說出“幸福是享受，痛苦也是享受”的豁然之語；我們認(rèn)識“胎記舞者”卡珊德拉·諾特，嘲笑與譏諷紛至沓來，但她拒絕遮掩臉上的胎記微笑舞蹈，正是她對生命的激情與樂觀自信，我們方能聽到她“胎記是另一種美麗”的肺腑之言。命運(yùn)弄人，生活變化多端，當(dāng)對生命的熱情與期待報之以歌，當(dāng)以樂觀自信之姿重塑美好無畏人生。事業(yè)不定，職責(zé)堅定；時代萬變，堅守不變。梁啟超曾言：“十年飲冰，難涼熱血?！痹浄瘢頌楹教靻T備份的鄧清明堅守崗位二十余年，守住本分，終成飛天夢；曾記否，湖北省博物館館長方勤于疫情期間同文物一起隔離，守住了文物，更守住了文化；曾記否，東航乘務(wù)員劉仕英在應(yīng)對同胞救援的緊急狀況中臨危不亂，堅守崗位二十年如一日。機(jī)會不得，仍默默耕耘；突發(fā)危機(jī)，仍堅守?fù)?dān)當(dāng)。面對時代與事業(yè)的變化，他們以敬業(yè)詮釋擔(dān)當(dāng)，以堅守傳遞熱愛。環(huán)境不定，理想堅定；挫折萬變，毅力不變。巴爾扎克曾道：“我將打破一切障礙。”他本人正是這般做的。從小立志文學(xué)夢，他拒絕了法律專業(yè)，失去父母供給，于陋室破衣素食三載，方成一篇名作。斟今，亦有北大少女宋璽突破受限，毅然休學(xué)加入中國海軍；同有聾啞少女江夢南奮斗求學(xué)路，只為醫(yī)者夢。追夢途中，縱有萬千困苦，有理想為燈，毅力為槳，可以無悔矣?！罢l無暴風(fēng)勁雨時，守得云開見月明。”生活之方向難以預(yù)測，可遇且渴求的只有自己，面對諸多挑戰(zhàn)，我們唯有以平和樂觀的心態(tài)，堅守?fù)?dān)當(dāng)?shù)囊懔?，始終如一的理想信念，方能渡過難關(guān)，充實人生?！敖褂瓴粶鐖髧荆暄╋L(fēng)霜難涼復(fù)興熱血。”我們當(dāng)以不變之我，成就萬變之時代。愿以塵霧之微補(bǔ)益日月，螢燭末光增輝明！時代洪流滾滾向前，我一直在這里。十、【解題】這是一道有具體情境的任務(wù)驅(qū)動型材料作文，主要考查價值觀，旨在立德樹人?？忌形臅r需要根據(jù)情境，結(jié)合任務(wù)展開寫作。作文背景材料主要由兩部分構(gòu)成，兩部影視作品、兩個英雄人物，考生需要找到他們的相似點，進(jìn)行立意。材料內(nèi)容不同，但立意方向一致，均指向“青年”與“國家”的關(guān)系，為國而將生死置之度外，這是青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“傳承”與“賡續(xù)”就是要從榜樣身上汲取力量，努力前行，交出自己這一代青年的答卷。傳承什么，庚續(xù)什么，如何傳承，如何賡續(xù)，圍繞以上要素，解答好這些問題就可完成本次寫作?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}參考立意1.榜樣在心中，勇邁新長征。2.傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈。3.汲取革命力量，勇做有為青年。4.心有所“承”，接續(xù)奮斗。……偏題參考立意1.只談“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”，行文中未體現(xiàn)“傳承”“賡續(xù)”。（忽略任務(wù)，遠(yuǎn)離題旨。）2.回顧我黨百年征程及取得的成就。（同上。）3.有志不在年高。（同上。）……【參考范文】賡續(xù)紅色基因再邁紅色征途尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！在建黨百年之際，很高興與大家分享我的感悟與思考。我演講的題目是：賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途。從年僅15歲的劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”到18歲的陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，無數(shù)仁人志士用生命讓紅色血液流淌，最終凝聚成華夏大地的熠熠星河。面對危難，不問年齡，只為家國。而欣逢盛世的你我，是否早已“覺醒”，心懷勇毅與擔(dān)當(dāng)？賡續(xù)血脈，傳承紅色基因，吾輩青年應(yīng)承先烈之明志，續(xù)今朝之長歌。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那拼搏奮斗的勇毅豪情。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”的萬里長征，一篇篇可歌可泣的壯麗史詩，記錄下革命先輩不畏艱險的英雄意氣。惟勇毅，得功成。而這份勇毅豪情正為吾輩青年所需，實現(xiàn)夢想的征程中，布滿荊棘，我們需如革命前輩般矢志奮斗，越是艱險越向前，以個人之夢助力偉大中國夢的實現(xiàn)。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那開拓進(jìn)取的革新力量。他們是如春雷初動般驚醒整個時代的青年，以筆墨為刀劍，引領(lǐng)沒落的舊中國走向新生；是突破一切技術(shù)難關(guān)的創(chuàng)新思維，讓東方紅響徹云霄。當(dāng)小崗破冰、深圳興濤，當(dāng)海南弄潮、浦東逐浪，改革開放的浪潮里，涌動的是“敢叫日月?lián)Q新天”的革新進(jìn)取。如今，我們更應(yīng)積淀過往的精神歷練，勇進(jìn)取，敢創(chuàng)新，擎畫新夢的宏偉藍(lán)圖。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那熱血丹心的家國情懷。赤心事上，憂國如家。那稚氣未脫便與侵略者斗智斗勇的孩童；那沖進(jìn)槍林彈雨決一死戰(zhàn)的百萬雄師；那跨過鴨綠江、護(hù)得山海平的志愿軍戰(zhàn)士；那“清澈的愛，只為中國”的戍邊烈士……一個個鮮活的生命，一段段厚重的歷史，鐫刻進(jìn)民族的脊梁，融匯進(jìn)民族的骨血，詮釋著中華民族最真摯的拳拳愛國心、殷殷報國情。這紅色基因里的家國情懷源遠(yuǎn)流長，流淌進(jìn)每一個中國人的血液里。任何時刻，我們都應(yīng)心懷家國，融入時代洪流，心系“大我”，當(dāng)每一個“了不起”的你我都在揮灑熱血，赤誠報國，必將匯聚成偉大中國的磅礴偉力。歷史已然遠(yuǎn)去，紅色基因卻在不同的時代語境中得到別樣的闡發(fā)。從革命年代“甘將熱血沃中華”，到建設(shè)時期“地動山河鐵臂搖”，從改革開放“橫下一條心，勇敢往前走”’，到新時代“幸福是屬于奮斗者的”，發(fā)展變遷的是紅色基因的時代詮釋，始終如一的是拼搏奮斗、開拓進(jìn)取、憂國念家的精神內(nèi)核。而今，時代的炬火已傳到你我手中，當(dāng)汲取前輩的精神動力，開創(chuàng)海晏河清的盛世圖景。心系奮斗、破舊立新，熱血滾燙、護(hù)我山河。漫漫長路上，且看我輩賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途！我的演講完畢，謝謝大家！點評：文章語言精練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文采斐然。圍繞紅色基因中的“勇毅豪情”“革新力量”“家國情懷”展開論證，層次清晰。作者能夠在我黨百年征程中汲取精神力量，并能夠恰當(dāng)闡釋其當(dāng)代意義以及對于當(dāng)代青年的必要性。能夠看出作者對于黨史教育了然于心，這也正是作文的應(yīng)有之義，“傳承”“賡續(xù)”是擺在當(dāng)代青年面前的時代課題，如何傳承，如何賡續(xù)，我們在本文中看到了答案，甚是欣喜！十一、【文題解析】這是一道話題作文題?！暗览砼c人生”提出兩個概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的關(guān)系。而材料本身也是一個“道理”，它傳達(dá)的信息大概是很多道理無用，有“我被聰明誤一生（蘇軾）”的意思。比如你從小到大，從父母、老師和書上知道了很多道理，但在你進(jìn)入社會以后，發(fā)現(xiàn)它們基本沒什么用。但是，我們卻不能僅僅去怪“道理”本身。因為人，只能是對自己負(fù)責(zé)。首先，應(yīng)該明白“道理”是從哪里來的。道理一般源于兩大方面，一個是書上記錄的道理，一個是長輩傳授的道理。兩者都是我們的前輩根據(jù)自己的經(jīng)歷、實踐得出的經(jīng)驗。所以說，“道理”是有用的，非常有價值。如果人類沒有這些經(jīng)驗、知識的傳承，那人類會一直保持在幼兒的狀態(tài)，沒有發(fā)展和進(jìn)步。但這些“道理”有個最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理”也跟不上時代的變化。因為不同的人有不同的經(jīng)歷，不同的人有不同的“道理”。除了一些自然科學(xué)領(lǐng)域的“道理”，這世上的大多數(shù)道理都是有其主觀性、片面性的一面。這就導(dǎo)致人們在學(xué)習(xí)、吸收這些道理的時候，其實是在不斷加深自己的偏見。對“聽過很多道理，依然過不好這一生”，我們又是否應(yīng)該盡聽盡信呢？不，實際上，這個“魔咒”是可以破解的。方法主要有兩點，一個是“道理”的來源問題，一個是自己的修行問題。兩者需要同時進(jìn)行。古人說“盡信書則不如無書”，就是強(qiáng)調(diào)不能盲信，沒有選擇，什么“道理”都往腦子里塞，這就把大腦搞亂了。所以，過不好這一生，不能僅僅去怨“道理”。道理應(yīng)該活學(xué)活用，而且道理要知行合一，聽過和做到是兩碼事。很有道理，但還未盡。而從人們對此句話的不同看法中，也可得出“知”與“行”的不同道理。如，針對“對道理的認(rèn)知水平不夠”，可以得知：個人對道理的認(rèn)知水平不足，個人對道理的認(rèn)知水平有限，需要提高自我的認(rèn)知水平。從“行動起來才真難”可知：實踐檢驗真理有難度，缺少行動，需要知行合一。從“大道至簡”，可以得知：理解和認(rèn)知道理應(yīng)該追求簡潔性，切忌繁瑣，刪繁就簡，抓大放小，不被生活瑣碎困擾。從“對‘過好’有什么誤會”可知對過好人生的定義需要重構(gòu)，尊重百樣人生，需要變通，沒有一樣道理適用百樣人生。寫作時，可以首先闡述“道理”本身，指出我們每個人終其一生，其實都在追尋人生的大道理，“朝聞道，夕死足矣”，每個人都有自己的“道”。然后說明我們做任何事，都要學(xué)習(xí)、明白其中的道理。不然的話，就不可能做成功。然后針對材料中這句針對“道理”的話對“人生”進(jìn)行思辨性論述。若認(rèn)同材料的話，則可舉例比如小孩子也聽過很多道理，可他們不能去管理一個國家或企業(yè)。因為他們只聽過卻并不明白其中的道理。其次，則應(yīng)分析這句話的片面性，指出它把“道理”主觀化、狹隘化和籠統(tǒng)化了，也否定了人的主觀能動性，有點為失敗人生推卸責(zé)任的意思，從而論述我們對待道理不能僅僅是去“聽”，而更應(yīng)該去“吸收”，去“實踐”，唯有這樣我們才有資格質(zhì)疑道理是否有用。由此，材料可得出最終的為人處世的行為方法：我們要對道理、知識有批判性地學(xué)習(xí)和吸收。同時，還要堅定地學(xué)習(xí)、踐行一種道理，并以此為根基，然后才能博采眾長，厚積薄發(fā)。寫作時一定要注意圍繞“道理與人生”的關(guān)系展開。關(guān)系不一定要表現(xiàn)在文面語詞上，但要體現(xiàn)在思考表達(dá)上。單獨談“道理”的深刻性或多樣性，或者單獨談“人生”個性和不確定性，都是不妥當(dāng)?shù)摹！緟⒖剂⒁狻浚?）沒有一樣道理適用百樣人生。（2）人生如水流，道理如河岸。（3）知行合一，形塑自我。（4）通權(quán)達(dá)變，才是贏家。（5）道理的筋骨需要情感的血肉?！緟⒖挤段摹壳镪栮疥降佬拿骶鲝?qiáng)干，權(quán)傾朝野，和致齋榮寵無限，爭得革職下獄，自縊白綾；清介持躬，廉正秉直，劉崇如宦海起落，孰知頤養(yǎng)天年，星曜青史。和劉相形，人生各異，正如新銳作家韓寒所言，“我們聽過無數(shù)道理，卻仍舊過不好這一生?！币谎砸员沃?，浮生若夢，人世沉浮，成敗榮辱，豈是哪些道理能指點江山，擘畫一二的？我命由我不由天，莫聽前人是非言。是非言里多生亂，人生成敗大道間。前人話語斟酌選，不信堂皇擇箴言。人生漫浩浩，一生好不好，不是你聽了誰的金玉良言，也不是你受了哪些經(jīng)驗之談，在于你是否篤行，用行動替代口號，以實干代替空言，莫被道理蔽雙眼，腳踏實地勇實踐。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）故而，那些成功的經(jīng)驗，人生的哲理，心靈的雞湯，我輩需辯證看待，斟酌損益，全盤吸收自會作舍道邊。深思?xì)v史，新中國成立前，愛國志士沒有迷信“資本主義救中國”的夸夸其談，勇于實踐，中國才睜開了昏睡的雙眼；啟悟今人，“百聞莫若一見”，用行動去探索成功，篳路藍(lán)縷，以啟山林，踏實篤行，履踐致遠(yuǎn)。秋陽杲杲道心明，覺知此事須躬行。躬行劈開霧迷離，拒絕虛空大道理。得失人生百般事，胸懷理想破迷局。人生有大美，得失非虛空，紛紜道理在眼前，說亂了思緒，說怕了心神，只說得人生百態(tài)亂如麻。如此這般，人生得失的切中肯綮，則在于理想近遠(yuǎn)，胸襟闊窄，格局深淺。和中堂的悲慘結(jié)局，佞刻碑碣，劉羅鍋的濃淡墨書，廉直垂史，讓我輩深思，不是知曉多少機(jī)謀道理，不是獲得多少榮寵名利，人生才美好，是為國為民的心，是端方傲岸的骨，是清白正直的行。故而，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”當(dāng)聽之，當(dāng)踐行之，當(dāng)內(nèi)化于心，外化于行。明辨甄選人生理，境界高遠(yuǎn)青衿志。青衿志遠(yuǎn)運(yùn)籌謀，逆耳忠言當(dāng)謹(jǐn)記。潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭?！对娊?jīng)》有言“誨而諄諄，聽我藐藐。”揆諸當(dāng)下，更多的時候，不切實的教化，遠(yuǎn)離現(xiàn)實的道理，讓人無所適從。若傳道授業(yè)解惑者高高在上，大道如斯，爾輩自當(dāng)謹(jǐn)而慎之，聽而信之，遵而從之，可能適得其反。風(fēng)起青萍，人生浩蕩，哪里是前人的經(jīng)驗所能廓定的，沒有人能踏進(jìn)同一條河流，瞬息萬變不只是時空，還有我們?nèi)松蟹N種際遇，所以盡信書不如無書。方此之時，我輩則須有遠(yuǎn)志、慧眼、卓識，從逆水中擊風(fēng)浪，從諍言中獲助益。凡益之道，惟精惟一，允執(zhí)厥中。欲覽勝景登高遠(yuǎn)，道引人生辯證看。辯證看待道理對人生的影響，理性面對人生的得失，我輩青年需理清思緒，睿智頭腦，篤定心智，擘畫未來，規(guī)劃人生。秋水迢迢詩思清，秋陽杲杲道心明。誰人得似秋光巧，畫出山齋杖屨行。蒼穹一望人生美，不騖虛無辨精明。十二、【文題解析】本題是一道引語式材料作文題。本次作文是關(guān)系類材料作文，材料的中心是討論“大德”和“小禮”關(guān)系。子夏的“大德不逾閑，小德出入可也”強(qiáng)調(diào)了維護(hù)“大德”的前提下，可以不用過分注重“小節(jié)”，應(yīng)當(dāng)顧全大局，而不必執(zhí)著于細(xì)節(jié)；《尚書》中“不矜細(xì)行，終累大德”強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)“小節(jié)”對養(yǎng)成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養(yǎng)不好，必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。二者的觀點形成對比，卻都有道理。正因為張良用“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在鴻門宴上不辭而別，才讓劉邦保全了性命，劉邦最終東山再起。從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生活作風(fēng)方面的細(xì)末小事，久而久之，積細(xì)行而成惡習(xí)，必將影響到立身大節(jié)。也因我們能秉承“勿以惡小而為之”的道德準(zhǔn)則，才讓我們能夠養(yǎng)成純潔美好的品德。寫作時應(yīng)從其中一個角度入手，圍繞“大德”與“小禮”的關(guān)系來談即可。行文中可在文章開頭結(jié)合材料明確中心論點，然后運(yùn)用舉例論證的論證方法論證觀點，如論證“大德”不顧“小節(jié)”，可列舉劉邦從鴻門宴不辭而別脫身的事例，有力的論證觀點。如列舉“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物喪志的事例來論證“不矜細(xì)行，終累大德”的觀點。最后可根據(jù)分析給出具體的建議。【參考立意】1.大行不顧細(xì)謹(jǐn)。2.不修“小節(jié)”難成“大德”。3.注重小節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)?！緟⒖挤段摹繉捜酥靶∵^”，成己之“大德”子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”前提是“大德”已堅厚若磐石，且根基穩(wěn)固，故而“小德”略有“出入”，也無法撼動“大德”的地位。《尚書》所言“不矜細(xì)行，終累大德”，則是強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”，即“小德”的擴(kuò)大化帶來的不良影響，內(nèi)含“量變與質(zhì)變”的關(guān)系原理。二者所言，均為至理；但我以為，前者是待人以寬，后者則是律己以嚴(yán)。因為對象的不同，要求便有寬嚴(yán)的區(qū)別。寬以待人，故能但求“大德”不失?！靶〉隆敝灰粋啊按蟮隆保憧砂?。陳平“盜嫂受金”，三易其主，但劉邦用之不疑；唐狻酒醉失態(tài)，調(diào)戲許姬，楚莊王“絕纓掩過”。無論是劉邦，還是楚莊王，這二人都懂得一個道理：白玉微瑕，不傷其美，人無完人，只要“大德”不失，“小德”略虧又有何妨！中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)陳獨秀亦是一個“小德”有“出入”的人，不過，他對中國共產(chǎn)主義事業(yè)所做出的重大貢獻(xiàn)讓他青史留名，他對國家對民族的一腔赤誠之心也贏得人們的敬仰和追懷。“人非圣賢，孰能無過”，能堅守“大德”已是難能可貴，何必求全責(zé)備？不過，“大德不逾閑，小德也入可也”也只適宜于對待他人，而不適宜于對待自己；因為這個原則若是放在自己的身上，無異于為自己的錯誤尋找冠冕堂皇的理由。偶爾的“不矜細(xì)行”，或許無傷大體，長此以往，其結(jié)果必然是“終累大德”。所以，“不矜細(xì)行，終累大德”是對自己的要求。只有嚴(yán)于律己，注重小節(jié)方面的修養(yǎng)，才能使“大德”不受虧損。須知，人的德行不是天生的，而是后天一點一點積累而成，這個過程就是“養(yǎng)成”。《勸學(xué)》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”荀子的話強(qiáng)調(diào)的就是“大德”的養(yǎng)成過程。每一個小“善”都外顯于人的“細(xì)行