第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】：通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)?！緦W(xué)科素養(yǎng)】：時(shí)空觀念：認(rèn)識(shí)西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景；唯物史觀：分析思想解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景,認(rèn)識(shí)其對(duì)思想解放的重大作用；史料實(shí)證、歷史解釋：通過(guò)史料分析思想解放運(yùn)動(dòng)的核心主張；家國(guó)情懷：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人與社會(huì)、國(guó)家與民族復(fù)興、關(guān)注全人類發(fā)展的歷史使命?！緯r(shí)空軸】：【溫故知新】1、中世紀(jì)晚期的西歐：黑暗中孕育著光明（P17）領(lǐng)域5世紀(jì)——10世紀(jì)11世紀(jì)后政治下王權(quán)衰落；政治分裂王權(quán)的加強(qiáng)；統(tǒng)一逐漸形成；經(jīng)濟(jì)自給自足的經(jīng)濟(jì)盛極一時(shí)工商業(yè)的發(fā)展，治的興起思想統(tǒng)治一切，強(qiáng)調(diào)禁欲苦行大學(xué)的興起，思想自由新航路開(kāi)辟的影響：（15世紀(jì)到16世紀(jì)）對(duì)歐洲：引發(fā)歐洲社會(huì)的“商業(yè)革命”“價(jià)格革命”，加速西歐封建制度的衰落，推動(dòng)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型（商業(yè)革命：商品種類增多、貿(mào)易范圍擴(kuò)大，貿(mào)易中心從向轉(zhuǎn)移）對(duì)世界：結(jié)束了世界相對(duì)的狀態(tài)，各地文明開(kāi)始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體。以歐洲為中心的的雛形開(kāi)始出現(xiàn)【新課結(jié)構(gòu)】：“重構(gòu)”人的價(jià)值——文藝復(fù)興初遇——人文主義內(nèi)涵這是發(fā)生在15——17世紀(jì)西歐的辯論賽，辯論雙方圍繞“人的價(jià)值”激烈辯論，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)他們的辯論內(nèi)容，思考他們的分歧點(diǎn)是？時(shí)間為2分鐘辯論甲方：天主教會(huì)作為對(duì)亞當(dāng)?shù)膽土P，上帝罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂(lè)，懺悔錯(cuò)誤，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來(lái)世。積累財(cái)富與信仰上帝是對(duì)立的，財(cái)產(chǎn)越多離上帝越遠(yuǎn)?！幾浴段鞣饺宋闹髁x傳統(tǒng)》《意大利文藝復(fù)興時(shí)期財(cái)富觀念的變化》辯論乙方：人文學(xué)者我不想成上帝，我要凡人的幸福?！颂乩巳耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！多么高貴的理性！多么偉大的力量！在智慧上多么像一個(gè)天神！——莎士比亞：《哈姆雷特》財(cái)富是哲學(xué)家的朋友，只有豐富生活的必需品，才能從恐怖的精神狀態(tài)中解放出來(lái)?！剪斈幔ㄈ畏鹆_倫薩執(zhí)政官教皇秘書）（思路指引：在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面雙方有哪些爭(zhēng)論？）感悟：文藝復(fù)興的成就：圖1圖2圖3領(lǐng)域國(guó)別代表人及成就特點(diǎn)14C興起文學(xué)三杰但丁《神曲》諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15C擴(kuò)展美術(shù)三杰達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代。米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》16C前后全盛自然科學(xué)莎士比亞《哈姆雷特》充分體現(xiàn)了人文主義的和；人文主義文學(xué)的最高峰。波蘭哥白尼“日心說(shuō)”否定天主教會(huì)建立的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀德意志開(kāi)普勒行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行。意大利伽利略證明“日心說(shuō)”，近代自然科學(xué)之父：自制天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察英國(guó)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)評(píng)析：文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)：設(shè)問(wèn)：恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。請(qǐng)你給文藝復(fù)興命名：有的同學(xué)說(shuō)：“古希臘的再現(xiàn)”；有的同學(xué)說(shuō)：“批判的運(yùn)動(dòng)”；有的同學(xué)說(shuō)：“近代發(fā)展運(yùn)動(dòng)”…實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符合需要的積極：思想：沖破宗教禁錮，彰顯人性價(jià)值。政治：沖擊封建秩序，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；民族國(guó)家開(kāi)始形成，推動(dòng)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮?？茖W(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，促進(jìn)了的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)：鼓勵(lì)冒險(xiǎn)致富，助推發(fā)展。不足：材料：文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者對(duì)教會(huì)的態(tài)度，很難簡(jiǎn)單刻畫。文藝復(fù)興不是民眾運(yùn)動(dòng)，是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助，假若當(dāng)初沒(méi)有這些獎(jiǎng)勵(lì)者，它取得的成功說(shuō)不定會(huì)小得多。歷史學(xué)家貴查第尼在1529年寫道：“再?zèng)]有誰(shuí)比我更憎惡祭司的野心、貪婪和放蕩了……盡管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得為了切身利益希求他們偉大。但是，如果不是為了這個(gè)緣故，我早已像愛(ài)自己一樣愛(ài)馬丁·路德了?！薄ㄓⅲ┝_素《西方哲學(xué)史》3、不足；①主體限于；②斗爭(zhēng)焦點(diǎn)：；③領(lǐng)域：；宗教題材；④與教會(huì)的關(guān)系：與教會(huì)不愿?！爸厮堋比说摹靶叛觥薄诮谈母镞@是發(fā)生在16——17世紀(jì)西歐的另一場(chǎng)辯論賽，辯論雙方圍繞“人應(yīng)如何信仰上帝”激烈辯論，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)他們的辯論內(nèi)容，思考他們的分歧點(diǎn)是？時(shí)間為2分鐘辯論甲方：教會(huì)和教皇我和天主教會(huì)才能決定人死后能否升上天堂；購(gòu)買贖罪券的錢“叮當(dāng)”落柜時(shí)，你的靈魂得救了；月亮從太陽(yáng)獲得光輝，國(guó)王從教皇手中獲得權(quán)力；辯論乙方：世俗力量世俗政權(quán)：王權(quán)應(yīng)高于教權(quán)；建立民族國(guó)家；本民族事務(wù)教皇無(wú)權(quán)干涉；資產(chǎn)階級(jí)及民眾：能否升入天堂，憑什么教皇說(shuō)了算？贖罪券是敲榨，錢應(yīng)創(chuàng)造更多財(cái)富。（思路指引：獲得救贖的方式發(fā)生了怎樣的變化？收益的群體發(fā)生了怎樣的變化？）內(nèi)容與影響：（根據(jù)教材P48頁(yè)內(nèi)容填空）①“因信稱義”②《圣經(jīng)》至上，上帝面前人人平等；否定教會(huì)權(quán)威，進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。③宗教儀式、建立廉價(jià)教會(huì)，力主用進(jìn)行宗教活動(dòng)；迎合了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④建立：教隨國(guó)定，王權(quán)高于教權(quán)；力主用語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。激發(fā)民族意識(shí)。有利于建立統(tǒng)一的民族國(guó)家。實(shí)質(zhì)：16世紀(jì)西歐各國(guó)在掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)和羅馬的思想解放運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)?！爸卦臁比说摹皣?guó)家”——啟蒙運(yùn)動(dòng)概念解釋：“啟”即打破，“蒙”即蒙昧主義（迷信和無(wú)知）。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，以理性和科學(xué)的光芒驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。指導(dǎo)思想：理性主義代表人物及主張：階段國(guó)家人物主要思想影響18C鼎盛法國(guó)伏爾泰“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”孟德斯鳩資本主義政治制度基本原則盧梭最激進(jìn)的民主主義者，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器19C擴(kuò)展英國(guó)亞當(dāng)?斯密“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”德國(guó)康德最終確立人的主體地位意義：(1)思想解放：是歐洲歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；(2)歐美革命：為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論上的準(zhǔn)備，為歐美資產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了政治構(gòu)想；(3)世界影響：極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；(4)精神財(cái)富：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非蠼夥诺木裎淦?，極大地推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。5、不足：“理性”也帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性。資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政，維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，并沒(méi)有真正消除社會(huì)的不平等?！爸刈摺比说摹敖夥胖贰倍魇└咧形逡簧鐣?huì)實(shí)踐某小組搜集整理了三則資料，請(qǐng)大家找一找他們研究的主題是什么？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義的萌芽和發(fā)展（根本原因）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義的萌芽和發(fā)展（根本原因）階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)形成，要求沖破教會(huì)束縛（主要原因）人才基礎(chǔ)：具有新思想的學(xué)者文人聚集思想基礎(chǔ)：①教會(huì)神學(xué)禁錮了人們的思想；②西歐文化自身的傳承與發(fā)展；③意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀；④意大利地理位置優(yōu)越從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；社會(huì)基礎(chǔ)：黑死?。ㄊ笠撸┰跉W洲流行，動(dòng)搖基督教神學(xué)的傳統(tǒng)權(quán)威（直接原因）外部因素：印刷術(shù)、造紙術(shù)的傳入為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了必要條件。經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教束縛。（根本原因）經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教束縛。（根本原因）政治原因：羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝，激化社會(huì)矛盾；對(duì)德意志的剝削和壓迫最為嚴(yán)重；西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家逐步形成思想基礎(chǔ)：思想原因：文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會(huì)權(quán)威導(dǎo)火線（直接原因）：1517年教皇出售“贖罪券”。經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大（根本原因）經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大（根本原因）政治原因：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們思想?？茖W(xué)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。導(dǎo)火線（直接原因）：1517年教皇出售“贖罪券”。本課測(cè)評(píng)：1、（2021·廣東歷史·12）15世紀(jì)下半葉，德國(guó)藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、大學(xué)生活、土兵行軍和野營(yíng)等場(chǎng)景越來(lái)越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國(guó)（）A．理性主義的產(chǎn)生B．人文主義的興起C．宗教改革的開(kāi)始D．浪漫主義的發(fā)展2、17—1