《教師花傳書(shū)》讀后感

《教師花傳書(shū)》讀后感當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《教師花傳書(shū)》讀后感，歡迎閱讀與收藏?！督處熁▊鲿?shū)》讀后感1新時(shí)代的教師要從技術(shù)性的熟練者向反思性的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變。他們必須是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜?。作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、?jīng)驗(yàn)、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的;而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探索構(gòu)成的。二者的互相結(jié)合才能形成教師真正的力量。新時(shí)代的教師也要從空洞的理論家向理論的實(shí)踐家轉(zhuǎn)變。所謂好教師，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，僅有空洞理論的教師，僅靠單打獨(dú)斗的教師，都不是教育實(shí)踐家。只憑借自上而下規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，也難以造就教育實(shí)踐家。新時(shí)代的教師更要從知識(shí)的灌輸者向內(nèi)心的傾聽(tīng)者轉(zhuǎn)變。課堂上教師的中心活動(dòng)是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的聲音，傾聽(tīng)教材所蘊(yùn)含的聲音，傾聽(tīng)教師自身內(nèi)在的聲音，使得教師能夠完全的接納學(xué)生，接受教材的課題、接受內(nèi)部的聲音?，F(xiàn)代社會(huì)訊息萬(wàn)變，每個(gè)人都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步才可以跟上時(shí)代的步伐。學(xué)生一直在變，每一代人都有各自不同的價(jià)值觀和特點(diǎn)，教師更不能停滯不前，兩耳不聞窗外事。如何不被這個(gè)時(shí)代淘汰，如何能更了解學(xué)生更貼近學(xué)生，就需要我們教師不斷地學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)。教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生。向自己的`學(xué)生學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向周圍的同事學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)系、從自身的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)學(xué)習(xí)。正式這樣學(xué)習(xí)的過(guò)程和步伐，造就了一位成熟的教師。教師的成熟都是通過(guò)自身認(rèn)真工作，體味工作中積累得來(lái)的。中考和高考正在不斷地教育改革，教育改革風(fēng)暴不斷向教師襲來(lái)。我們每一位教師回到自己的本職崗位，努力養(yǎng)成教師的自我修養(yǎng)，找到一線教師的尊嚴(yán)，獲得教師的自我滿足感和自豪感。教師的本職工作不僅僅是教學(xué)，更重要的是學(xué)習(xí)。教師要同時(shí)具備匠人和專家的雙重屬性，盡全力將工作做好，或用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)工作?！督處熁▊鲿?shū)》讀后感2初拿此書(shū)，便愛(ài)不釋手。理論深度、案例探討、語(yǔ)言精辟，在閱讀、反思的過(guò)程中，我頗有收獲。從匠人到專家，也許就是一個(gè)扎根成長(zhǎng)的過(guò)程。許多時(shí)候，我們以教書(shū)匠自稱，專家，那是一個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的過(guò)程，而教育是為了成就人才，若只為自己難免功利。但是在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們懂得扎根的重要性，根基夯實(shí)，作為匠人的基本功得有，視野開(kāi)闊，成不了專家，也要有走向?qū)＜业膶W(xué)習(xí)與反思。也從養(yǎng)蠶開(kāi)始講起。兒子很早就說(shuō)想要養(yǎng)蠶，而我覺(jué)得軟體動(dòng)物太過(guò)可怕，駁回了兒子的這一要求。當(dāng)我看到書(shū)中所講案例，古屋老師把養(yǎng)蠶做為自己“學(xué)習(xí)共同體”的協(xié)同學(xué)習(xí)的研究課程，學(xué)生們實(shí)踐操作，并從養(yǎng)蠶博物館以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)，每個(gè)學(xué)生都自自然然的懷著雀躍的好奇心，共同思考和交流著。這種知性的共同研究打動(dòng)了作者，也震撼了我?？偸钦f(shuō)我們的孩子缺乏創(chuàng)造性，而我們究竟扼殺了多少孩子的創(chuàng)造性，而我們的“學(xué)習(xí)共同體”是否真正建立了呢？這種反思貫穿了我整個(gè)閱讀過(guò)程。作為一個(gè)教書(shū)匠，也許侍弄好自己的一畝二分地，即可。那要想種好自己的地，開(kāi)出最美麗的花，結(jié)出最飽滿的果實(shí)，又不是那么簡(jiǎn)單即可。有許多專家，會(huì)指責(zé)現(xiàn)在的老師都不讀書(shū)，我覺(jué)得這話也片面了些。多少默默無(wú)聞、踏踏實(shí)實(shí)的老師在自己的崗位上付出著學(xué)習(xí)著成長(zhǎng)著，只是我們的學(xué)習(xí)，可能不夠理論不夠系統(tǒng)。而本書(shū)作者提出的學(xué)習(xí)概念“作為對(duì)話實(shí)踐的學(xué)習(xí)”，“與物的對(duì)話（創(chuàng)造世界），與他者的對(duì)話（結(jié)交伙伴），與自己的對(duì)話（重塑自我），這三種對(duì)話的實(shí)踐成為學(xué)習(xí)。這也是我們現(xiàn)在高考改革中強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)共同體”，我們閱讀教材、化為靈魂的存在，我們結(jié)交伙伴，共享信息共同成長(zhǎng)，我們回歸內(nèi)心，從文本到思想從外界到內(nèi)在，反思重塑，期待著學(xué)習(xí)后的自己困惑少一些，能給孩子們更廣闊的天空，而教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)也成就了自己，如果一味坐井觀天固步自封，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，又從何