讀莊子之心得體會

讀莊子之心得體會《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經》、《老子》，共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關于文學、美學、藝術、審美的才智結晶。下面是我給大家整理的讀莊子之心得體會，盼望能給大家?guī)韰f(xié)助。

讀莊子之心得體會1

人心為什么有自由?因為人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。假如你不在乎，那么，還有什么可以束縛你，得一本好書，如同尋一位好友，將受益終身。讀一本好書，如同品一杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和相識。這個世界上的真理，恒久都是樸實的，就似乎太陽每天從東邊升起一樣，就似乎春天要播種，秋天要收獲一樣。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的特性視角把國學的經典著作《莊子》用簡潔的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細細品嘗書中的每一句話，每一個字，是一種歡樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁困難的世界，告知我怎樣才會成為一個華蜜歡樂的人，告知我們怎樣修養(yǎng)道德品性，讓情感才智得到升華。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為那里是一個遙遠又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達。他包涵萬千，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說了三個故事，其一，據說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當時的高僧法磐：長江中船只來來往往，這么繁華，一天究竟要過多少條船啊?法磐答復：只有兩條船。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。其二，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事。這三那么故事都順應了一個主題淡泊。其實許多時候，我們會置身于這樣的茫然中。所以人須要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權衡。詩人紀伯倫曾經感慨：我們已經走得太遠，以至于遺忘了為什么啟程。于丹又指導我們要看到大境界，在于我們有沒有靜謐的心靈，有沒有才智的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內心。一個人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。

只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內心真正的質地。也就是說，內心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內斂于心而不張揚的。

臺灣聞名的教授傅佩榮先生在探究莊子之后，得出一個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走。

人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結局或是一個終點。人是不斷地經驗許很多多的過程，長時間從磨練活出絢麗的今日。人一生中，可能遭受苦痛、苦惱、悲慘、無奈等許多負面的心情，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告知我們，用平和的心態(tài)和踴躍的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領會到這樣一種大才智，是對自己得失的正確對待，是對身邊摯友的理智對待，是一種心態(tài)，一種融入在此時此刻社會中的理性道德，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。

人活一世，草活一秋，能夠快歡樂樂、開快樂心的過一生，這是每個人心中的夢。雨果說過：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但假如我們的心靈總是被自私、貪心、卑劣、偷懶所覆蓋

讀莊子之心得體會2

縱觀整部《莊子》，全部理論，全部寓言，其實只有一個奧妙，那就是：大道符合自然。那么什么是真正的天地大道呢?大道無非是一種規(guī)那么。也就是說天地間全部規(guī)那么都要符合大自然的的規(guī)律，天之道才是大道!

人怎樣才能知道大道呢?怎樣才能安于大道呢?又怎樣才能獲得大道呢?當我們忘卻一個一個人生坐標的參照，真正洞明自己的內心，我們會把握人生獨一無二的自己。

在這個世界上，人會遭受太多太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走，在每一個機遇中把握自己，這就是道家所說的符合天地大道。

莊子最終要提示世人的，叫做：“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民”一個人假如把自己迷失在物質世界中，一個人假如把自己的性情流失在世俗中，這個人就本末徹底顛倒了。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判定;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。假如一個人喪己于物，失性于俗，那么他就會徹底找不到自己內心真正的價值與力氣。

人怎么樣才能不丟失?怎么樣才能不迷失?就在于我們應當明白：眼前遭受的每一件事，最終都將被穿越。有太多美妙的東西，我們享受當下，但這美妙總會過去;有許多苦難的事情，我們要把它扛過去，這苦難也會過去。我們每個人都要牢記這句話“一切都會過去”。榮耀會過去，輝煌會過去，苦難會過去。我們身邊的一切都只是過往。就在我們的生命穿越其中的時候，我們要追究每一個當下的質量。

莊子說，在天地間，真正了解自己內心的人叫善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正了解自己內心的人呢?人生的大才智是，為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。

在這個世界上，真正重要的莫過于認知自己，以自己的生命符合大道，這會讓我們少走許多許多彎路。莊子認為，這個世界應當返璞歸真。也就是說外在的道德少點，不要過分堅信技巧，讓我們回到最樸實、最本初的狀態(tài)。現(xiàn)代社會競爭劇烈，甚至有人不擇手段獲得利益和名譽。莊子對于我們現(xiàn)代人的意義在于，多一些內心樸實自然的淡薄，少一些投機取巧的刻意行為，否那么，我們那么有可能在這個大千世界里迷失自己。我們怎樣才能讓自己有限的生命真正融進自然地大道之中呢?

莊子說：“虛無恬淡，乃合天德”。一個人自己的行為做到虛無恬淡，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，就符合天德。在許多時候生命是會陷入絕境的。陷入絕境之后，只有依靠我們明確的判定和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個人的心符合自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：“每一個人的生命在我們自己的手中”。

讀莊子之心得體會3

一、境界有大小

一個人境界的大小確定了對事物的判定，也可以完全變更一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生無所作為。世間的大，遠遠超乎我們的想象;時間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比方一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一個人境界的大小，確定了他的思維方式。人們時時以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判定事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心憧憬之”充分表達出：一個人，恒久不要去艷羨他人。須要的是質詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應當想如何開展自己,有了更廣袤的眼界，才能有大的境界，才能更好的相識自己，從而進一步開展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個凡俗的生命一雙非凡的翅膀......

二、感悟與超越

每一個人只有真正醒悟地認知了自己，才可能獲得勝利的人生?，F(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實”錯過了太多太多。我們這一生始終用于外在的發(fā)覺，而從來看不見自己的心究竟有什么愿望。往往在他人過多的言論中盲從，迷失自己的心。

“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把全部覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語望見我的心。這是人生的大覺悟。”

覺悟是一個佛家語。用此時此刻的話就是“望見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經驗。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時間消逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經驗，我的積累。是我一生中最珍貴的財產。而“覺”是瞬間，似乎一點過程都沒有。有些坐享其成的意思。

同樣在我的工作中也應當多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經歷，才能有時機或是有資本“覺”的。古人說：“時機總是留給有打算的人的?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的根底上的。不管是什么，人只有在自己努力的根底上才可以勝利的。

“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般