讀莊子之心得體會(huì)

讀莊子之心得體會(huì)《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，它們不僅是哲學(xué)跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關(guān)于文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、審美的才智結(jié)晶。下面是我給大家整理的讀莊子之心得體會(huì)，盼望能給大家?guī)?lái)協(xié)助。

讀莊子之心得體會(huì)1

人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。假如你不在乎，那么，還有什么可以束縛你，得一本好書(shū)，如同尋一位好友，將受益終身。讀一本好書(shū)，如同品一杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對(duì)生活有了新的理解和相識(shí)。這個(gè)世界上的真理，恒久都是樸實(shí)的，就似乎太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就似乎春天要播種，秋天要收獲一樣。

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨(dú)特的特性視角把國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細(xì)細(xì)品嘗書(shū)中的每一句話，每一個(gè)字，是一種歡樂(lè)，它都在給我娓娓道來(lái)以怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)紛繁困難的世界，告知我怎樣才會(huì)成為一個(gè)華蜜歡樂(lè)的人，告知我們?cè)鯓有摒B(yǎng)道德品性，讓情感才智得到升華。

有人說(shuō)年輕人讀了《于丹莊子心得》會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá)。他包涵萬(wàn)千，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說(shuō)了三個(gè)故事，其一，據(jù)說(shuō)大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問(wèn)當(dāng)時(shí)的高僧法磐：長(zhǎng)江中船只來(lái)來(lái)往往，這么繁華，一天究竟要過(guò)多少條船啊?法磐答復(fù)：只有兩條船。乾隆問(wèn)：怎么會(huì)只有兩條船呢?法磐說(shuō)：一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中來(lái)往的無(wú)非就是這兩條船。其二，司馬遷在《史記》中說(shuō)過(guò)：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事。這三那么故事都順應(yīng)了一個(gè)主題淡泊。其實(shí)許多時(shí)候，我們會(huì)置身于這樣的茫然中。所以人須要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感慨：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于遺忘了為什么啟程。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒(méi)有靜謐的心靈，有沒(méi)有才智的眼睛。只要我們可以讓心靜下來(lái)，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心。一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。

只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說(shuō)，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。

臺(tái)灣聞名的教授傅佩榮先生在探究莊子之后，得出一個(gè)心得，他說(shuō)：真正看懂《莊子》就會(huì)明白，世界上總有路可走。

人活在這個(gè)世界上，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人是不斷地經(jīng)驗(yàn)許很多多的過(guò)程，長(zhǎng)時(shí)間從磨練活出絢麗的今日。人一生中，可能遭受苦痛、苦惱、悲慘、無(wú)奈等許多負(fù)面的心情，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長(zhǎng)的過(guò)程而已。于丹告知我們，用平和的心態(tài)和踴躍的努力去對(duì)待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)會(huì)到這樣一種大才智，是對(duì)自己得失的正確對(duì)待，是對(duì)身邊摯友的理智對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入在此時(shí)此刻社會(huì)中的理性道德，讓我們霍然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。

人活一世，草活一秋，能夠快歡樂(lè)樂(lè)、開(kāi)快樂(lè)心的過(guò)一生，這是每個(gè)人心中的夢(mèng)。雨果說(shuō)過(guò)：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但假如我們的心靈總是被自私、貪心、卑劣、偷懶所覆蓋

讀莊子之心得體會(huì)2

縱觀整部《莊子》，全部理論，全部寓言，其實(shí)只有一個(gè)奧妙，那就是：大道符合自然。那么什么是真正的天地大道呢?大道無(wú)非是一種規(guī)那么。也就是說(shuō)天地間全部規(guī)那么都要符合大自然的的規(guī)律，天之道才是大道!

人怎樣才能知道大道呢?怎樣才能安于大道呢?又怎樣才能獲得大道呢?當(dāng)我們忘卻一個(gè)一個(gè)人生坐標(biāo)的參照，真正洞明自己的內(nèi)心，我們會(huì)把握人生獨(dú)一無(wú)二的自己。

在這個(gè)世界上，人會(huì)遭受太多太多的事情，一切機(jī)遇會(huì)來(lái)，一切風(fēng)波會(huì)走，在每一個(gè)機(jī)遇中把握自己，這就是道家所說(shuō)的符合天地大道。

莊子最終要提示世人的，叫做：“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民”一個(gè)人假如把自己迷失在物質(zhì)世界中，一個(gè)人假如把自己的性情流失在世俗中，這個(gè)人就本末徹底顛倒了。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判定;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。假如一個(gè)人喪己于物，失性于俗，那么他就會(huì)徹底找不到自己內(nèi)心真正的價(jià)值與力氣。

人怎么樣才能不丟失?怎么樣才能不迷失?就在于我們應(yīng)當(dāng)明白：眼前遭受的每一件事，最終都將被穿越。有太多美妙的東西，我們享受當(dāng)下，但這美妙總會(huì)過(guò)去;有許多苦難的事情，我們要把它扛過(guò)去，這苦難也會(huì)過(guò)去。我們每個(gè)人都要牢記這句話“一切都會(huì)過(guò)去”。榮耀會(huì)過(guò)去，輝煌會(huì)過(guò)去，苦難會(huì)過(guò)去。我們身邊的一切都只是過(guò)往。就在我們的生命穿越其中的時(shí)候，我們要追究每一個(gè)當(dāng)下的質(zhì)量。

莊子說(shuō)，在天地間，真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正了解自己內(nèi)心的人呢?人生的大才智是，為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。

在這個(gè)世界上，真正重要的莫過(guò)于認(rèn)知自己，以自己的生命符合大道，這會(huì)讓我們少走許多許多彎路。莊子認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)返璞歸真。也就是說(shuō)外在的道德少點(diǎn)，不要過(guò)分堅(jiān)信技巧，讓我們回到最樸實(shí)、最本初的狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈，甚至有人不擇手段獲得利益和名譽(yù)。莊子對(duì)于我們現(xiàn)代人的意義在于，多一些內(nèi)心樸實(shí)自然的淡薄，少一些投機(jī)取巧的刻意行為，否那么，我們那么有可能在這個(gè)大千世界里迷失自己。我們?cè)鯓硬拍茏屪约河邢薜纳嬲谶M(jìn)自然地大道之中呢?

莊子說(shuō)：“虛無(wú)恬淡，乃合天德”。一個(gè)人自己的行為做到虛無(wú)恬淡，讓心真正靜下來(lái)，不慌亂，不迷茫，就符合天德。在許多時(shí)候生命是會(huì)陷入絕境的。陷入絕境之后，只有依靠我們明確的判定和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個(gè)人的心符合自然大道，最終每一個(gè)生命的成全就是這一句話：“每一個(gè)人的生命在我們自己的手中”。

讀莊子之心得體會(huì)3

一、境界有大小

一個(gè)人境界的大小確定了對(duì)事物的判定，也可以完全變更一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生無(wú)所作為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;時(shí)間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比方一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō);你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一個(gè)人境界的大小，確定了他的思維方式。人們時(shí)時(shí)以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判定事物地價(jià)值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心憧憬之”充分表達(dá)出：一個(gè)人，恒久不要去艷羨他人。須要的是質(zhì)詢自己的心，問(wèn)一句：面對(duì)這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對(duì)自己的順與逆，我們首先應(yīng)當(dāng)想如何開(kāi)展自己,有了更廣袤的眼界，才能有大的境界，才能更好的相識(shí)自己，從而進(jìn)一步開(kāi)展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個(gè)凡俗的生命一雙非凡的翅膀......

二、感悟與超越

每一個(gè)人只有真正醒悟地認(rèn)知了自己，才可能獲得勝利的人生。現(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過(guò)了太多太多。我們這一生始終用于外在的發(fā)覺(jué)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心究竟有什么愿望。往往在他人過(guò)多的言論中盲從，迷失自己的心。

“覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把全部覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)望見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>

覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用此時(shí)此刻的話就是“望見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)驗(yàn)。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)間消逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)驗(yàn)，我的積累。是我一生中最珍貴的財(cái)產(chǎn)。而“覺(jué)”是瞬間，似乎一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些坐享其成的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)當(dāng)多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在勞動(dòng)中，在工作中積累經(jīng)歷，才能有時(shí)機(jī)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō)：“時(shí)機(jī)總是留給有打算的人的?！蓖瑯?，我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的根底上的。不管是什么，人只有在自己努力的根底上才可以勝利的。

“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般