2018年高考語文真題與模擬單元重組卷及參考答案

2018年高考語文真題與模擬單元重組卷專題十五：

實用類文本閱讀—傳記

時間：100分鐘滿分：97分

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。（12分）

思想有光，人才有光

謝湘

2016年1月13日，百歲老人周有光迎來了他111歲的生日。幾天之前，媒體在上海和

北京以“走向世界，走向文明”主題座談會的形式提前為周老慶生。語言學(xué)家、上?！兑?/p>

文嚼字》主編郝銘鑒在發(fā)言中表示了遺憾：“語言在周老面前顯得匱乏。古人稱七十歲為

古稀，八九十歲為耄耋，一百歲為期頤。現(xiàn)在周先生已經(jīng)111歲了。可惜我們一時還找不

到一個合適的詞來稱呼如此高壽的人?！狈路鹗切挠徐`犀，身在北京的中央黨校教授、《學(xué)

習(xí)時報》原總編周為民積極建議，周老的生命時間已經(jīng)超過了現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)，“完全可以創(chuàng)

造一個新詞，把110歲以上的老人叫作“有光”。

然而，周有光自己根本沒有在意年齡、稱謂的事兒。在解放軍總醫(yī)院退休醫(yī)生蔣彥永

最新拍攝的視頻中，情緒樂觀、頭腦清楚的周先生樂呵呵地說，“年齡老了，思想不老；

年齡越大，思想越新；年齡一年一年大，思想一年一年進步才好！”

人們欽佩周先生，不僅是他的生命長度，還在于他的生命質(zhì)量。

被譽為“中國文化史上的奇葩”的周有光，身上充滿了傳奇色彩：周有光十歲時，隨

全家遷居蘇州，進入當(dāng)時初始興辦的新式學(xué)堂讀書。后來，與同為語言學(xué)家的呂叔湘成為

同學(xué)。1923年，成績優(yōu)異的周有光中學(xué)畢業(yè)，在親友資助下，來到上海圣約翰大學(xué)就讀。

1925年，周有光改入光華大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后，他與夫人張允和同往日本留學(xué)。1935

年，周有光放棄日本的學(xué)業(yè)返回上海，任教光華大學(xué)。在此后十多年的時間里，他基本都

在經(jīng)濟、金融領(lǐng)域工作，并出國任職。解放后，放棄了海外優(yōu)裕的生活，毅然選擇回國。

50歲之前，他是復(fù)旦大學(xué)和上海財經(jīng)學(xué)院執(zhí)教的金融學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)教授；從50到85歲，

他是優(yōu)秀的語言文字學(xué)家，主持?jǐn)M定我國《漢字拼音方案》，有“漢語拼音之父”之稱；85

歲至今，他又是出色的百科全書式的啟蒙思想家。他思想獨立，豁達睿智。他的很多觀點，

清晰明了，能夠引導(dǎo)人們看清紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界。

今年座談會的主持人、《財經(jīng)》雜志主筆馬國川認(rèn)為：“周有光先生在中國當(dāng)代思想文

化史上是一個繞不開的人物，是一個重要的啟蒙思想家?！被谶@一點，每年為周老舉行

祝壽活動，也是在文化思想界凝聚共識，推動中國社會的進步。

這一切的一切，都是因為周先生思想有光。關(guān)于這個世界，他有著很多獨到而精妙的

見解。

他不同意文化所謂“三十年河西，三十年河?xùn)|”的論述。他認(rèn)為，文化流動，不

是忽東忽西輪流坐莊，而是高處向低處蔓延，落后追趕先進。

——他反對國學(xué)之說。他說，學(xué)問都是世界性的，是不分國家的。復(fù)興中國文化重要

的不是文化復(fù)古，而是文化創(chuàng)新。不是以傳統(tǒng)文化替代現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)

代文化。

——他十分關(guān)注發(fā)展中的中國在世界的位置及評價，但主張觀察的角度、坐標(biāo)''要從

世界看中國，不要從中國看世界”。

有人統(tǒng)計過，周老現(xiàn)已出版了40多本著作，其中一半左右是在退休以后完成的。尤其

令人驚嘆的是，他在百歲之后，仍筆耕不輟，100歲時出版《百歲新稿》，104歲時出版《朝

聞道集》，105歲時出版《拾貝集》，以后又陸續(xù)有《周有光文集》《從世界看中國：周有光

百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等著作問世。這在中外出版史上，也堪稱奇跡。

說起周有光，中國社科院頗受人關(guān)注的中青年歷史學(xué)家馬勇非常贊嘆。在從事中國近

代史的研究中，他發(fā)現(xiàn)，近代思想家的巨大變化大都是年輕時激進，中年時開始調(diào)和平庸,

到老年時趨向保守。但這樣一個規(guī)律，被周有光先生用行動徹底顛覆?！彼乃枷牖盍Α?/p>

精神活力，能給年輕人帶來希望和力量。”

2016年新年伊始，面對前來看望他的“忘年交”朋友、出版社編輯葉芳，周有光說了

一句帶有人生總結(jié)意味的話：“我是認(rèn)真思考了這個世界的?！?/p>

1906年出生，經(jīng)歷過清末、民國和新中國不同時期的世紀(jì)老人周有光，他的生命線仍

在不斷地延長，他的生命之光還在不停地閃耀。

（選編自《中國青年報》，有刪改）

相關(guān)鏈接

①周有光，原名周耀平，1906年1月13日出生于江蘇常州青果巷。他是著名語言學(xué)家、

文字學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語言。他在語言文字學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域發(fā)表

過《中國拼音文字研究》《漢字改革概論》《世界字母簡史》等30多部專著，論文300多篇,

在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。（百度百科）

②周有光外甥女毛曉園在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，舅舅在百歲之后仍然思路清晰、

眼界開闊，只是這兩年身體確實比以前差了一些，他還一直關(guān)心國家、世界上發(fā)生的大事。

（中新網(wǎng)）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.周有光思想獨立，豁達睿智，對于這個世界，他有著很多獨到而精妙的見解，如反

對文化的輪流坐莊論以及國學(xué)論等。

B.本文以周有光的生日起筆，經(jīng)由座談會上各媒體人的話語，引出了對周有光生命長

度和生命質(zhì)量的敘述。

C.周有光的思想提高了他生命的質(zhì)量，他在金融領(lǐng)域、語言文字學(xué)領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)

域都取得了成就。

D.由于周有光經(jīng)歷過清末、民國和新中國的不同時期，所以他在中國當(dāng)代思想文化史

上是一個繞不開的人物。

答案D

解析強加因果。之所以說“他在中國當(dāng)代思想文化史上是一個繞不開的人物”，是

因為周有光“思想有光”。

2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.古人稱七十歲為古稀，八九十歲為耄耋，一百歲為期頤。周有光先生創(chuàng)造了111歲

的奇跡，所以人們把110歲以上的老人叫作“有光”。

B.周有光通曉漢、英、法、日四種語言，在語言文字學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域發(fā)表過30多部

專著，主持?jǐn)M定我國《漢字拼音方案》，被人們稱為“漢語拼音之父”。

C.周有光十分關(guān)注發(fā)展中的中國在世界的位置及評價，主張要重視世界各國對中國的

評價，而不只是從中國看世界。

D.晚年的周有光，仍然筆耕不輟、勤于思考，先后出版了多部作品，在國內(nèi)外語言文

字學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。

E.從金融學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)教授到語言文字學(xué)家再到啟蒙思想家，周有光的身上充滿了傳

奇色彩，他被譽為“中國文化史上的奇葩”。

答案BE

解析A項“所以人們把110歲以上的老人叫作‘有光'”將未然說成已然，原文是

“周為民積極建議創(chuàng)造一個新詞，把110歲以上的老人叫作‘有光'”。C項"主張要重視

世界各國對中國的評價”理解有誤。D項“在國內(nèi)外語言文字學(xué)領(lǐng)域”錯誤，應(yīng)該是在“在

文化思想界”。

3.文中多處引用了周有光自己的話以及他人的評價，這樣寫有哪些作用？（5分）

答:___________________________________________________

答案①引用周有光自己的話能從正面直接體現(xiàn)他思想求新、追求進步的精神和認(rèn)真

的品質(zhì)。②引用馬國川、馬勇等人的話，借其他專家教授之口從側(cè)面寫出了周有光作為啟

蒙思想家的貢獻。③使文章內(nèi)容更具真實性，使評價更具權(quán)威性。

解析該題考查材料作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面來考慮。內(nèi)容方面，引用了周

有光的哪些話，分別能表明他哪方面的品質(zhì)，引用別人的評價，別人評價了他什么，再從

表達效果的角度考慮其作用。此外，結(jié)構(gòu)上與上下文有無聯(lián)系，這也是考慮點，當(dāng)然要客

觀實際地考慮，沒有的點，不能生拉硬套，牽強附會.

二、閱讀下面的文字，完成4?6題。（12分）

高清愿：臺灣阿信胸懷大陸

在臺灣，高清愿是一個傳奇性的人物。有的人說他是“臺灣的阿信”，還有的人稱他

為“臺灣的松下幸之助”o與阿信和松下一樣，他出身貧寒，白手起家，經(jīng)歷了很多辛酸

和波折，成功建立了一個龐大的事業(yè)集團。

1991年，臺灣開始準(zhǔn)許大企業(yè)到中國內(nèi)地投資，高清愿派遣了166個統(tǒng)一人到內(nèi)地設(shè)

廠、工作。他希望統(tǒng)一人去內(nèi)地工作能帶去統(tǒng)一的企業(yè)文化。

現(xiàn)在，北京、天津、上海、昆山、重慶等地總共有“統(tǒng)一”的30多家工廠，以方便面

和冰紅茶為代表的統(tǒng)一飲食，也已成為內(nèi)地民眾生活的一部分，高清愿對此十分滿意和高

興，他說：“我們的東西在內(nèi)地接受度很高，消費者很喜歡，臺灣人也是中國人嘛，做出

來的當(dāng)然是中國味道?！?/p>

李登輝時代，高清愿在臺灣擔(dān)任工業(yè)總會理事長時，曾多次直言建議當(dāng)局開放兩岸三

通，取消戒急用忍政策，他認(rèn)為：“大陸市場幅員廣闊，臺商到大陸投資是必然的趨勢，

臺灣的經(jīng)濟前景我很清楚，只有跟大陸之間建立和諧的基礎(chǔ)，對臺灣才會有利，雖然我的

論調(diào)得罪了一些政壇上的大人物，但是一般企業(yè)界和老百姓都支持我的看法?！?/p>

對兩岸取得的每一點進展，高清愿都十分關(guān)注，并隨時為之呼吁，“在經(jīng)濟全球化的

浪潮下，企業(yè)向外拓展是提升競爭力的基本策略?，F(xiàn)在大陸已經(jīng)成為全球企業(yè)競爭的焦點，

臺商若不能及時布點，等于是把機會拱手讓人。如果不是當(dāng)年的大陸政策，統(tǒng)一集團在內(nèi)

地早已經(jīng)有上百家工廠，13億人口，空間大、機會多，再投資個10年20年都還不夠?！?/p>

高清愿認(rèn)為，統(tǒng)一集團21世紀(jì)的主戰(zhàn)場，就在中國大陸。

大經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼得曾說過：“如果沒有改變?nèi)藗兊纳?，你就不能說你已改

變了世界?！?/p>

在過去30年中，高清愿與統(tǒng)一企業(yè)推動了一次臺灣生活方式的革命。

這個“革命”的發(fā)源地是臺南；這個“革命”的對象是傳統(tǒng)的生活；這位“革命”領(lǐng)

袖，不屬于一個政黨，而屬于全體消費者；“革命”的事業(yè)是統(tǒng)一的各種“產(chǎn)品”，它們

包括了各類飲料、食品。每天有兩百萬人次進出遍布全省的兩千家7-Eleven便利商店。它

們的年營業(yè)額419億元，比臺積電的502億元相去不遠。另外還有16家家樂福批發(fā)超市、

14家咖啡店、66家康是美、統(tǒng)一證券、統(tǒng)一產(chǎn)險，以及在中國大陸的幾百家工廠……

在臺灣，幾乎沒有一家企業(yè)能像統(tǒng)一集團一樣，和2300萬人民的日常生活緊密聯(lián)結(jié)，

統(tǒng)一集團的各種產(chǎn)品已經(jīng)遍及每一個年齡層、每一個角落、每一個人的生活。

也許人們會問，一個只有小學(xué)學(xué)歷的人，怎么就能夠一手撐起龐大的事業(yè)王國，高清

愿究竟有什么魅力，能夠讓旗下事業(yè)如滾雪球般越滾越大？

高清愿是個樂天派。他目光溫和有神，愛拉家常，爽朗的笑聲無形中拉近了彼此間的

距離。在這位樂觀的臺灣企業(yè)家身上，很難看出任何童年困厄的痕跡：高清愿幼年喪父，

13歲就到臺南當(dāng)國仔工，受過的全部正規(guī)教育只有小學(xué)6年。人到中年時，在逆境中長大

的高清愿迎來一生最重大的轉(zhuǎn)折點——由紡織業(yè)改行到陌生的食品業(yè)中創(chuàng)業(yè)，并最終成就

了今日的統(tǒng)一食品王國。問及成功的心得，高清愿說：“學(xué)問好不如做事好，做事好不如

做人好?！?/p>

強調(diào)做事先學(xué)“做人”，這的確是高清愿經(jīng)營企業(yè)的理念核心。記者發(fā)現(xiàn)，他在談?wù)?/p>

經(jīng)營心得時，也就是在聊人生的經(jīng)驗。比如說，高清愿深信“家和萬事興”“正派是吸引

人才的金字招牌”，而認(rèn)為“做人面面俱到等于面面不到”“改造靠嘴巴，一切等于零”，

等等。

與他的產(chǎn)品一樣，高清愿的經(jīng)營哲學(xué)充滿了“中國味道”?！捌叫亩摚鞣降钠髽I(yè)

文化較為功利，對現(xiàn)實利益斤斤計較，比起傳統(tǒng)的東方企業(yè)文化，少了幾分敦厚和感情，”

高清愿說，“我對統(tǒng)一企業(yè)，就像是自己親生、一手帶大的孩子。這份感情，與隨之而來

的責(zé)任感，一生都無法割舍?！?/p>

高清愿認(rèn)為，有私心就會有偏心，偏心就會有人產(chǎn)生不滿，有不滿就會影響到公司的

發(fā)展與成長，所以一個人若無私心，所有的事情都有一個標(biāo)準(zhǔn)可循，好的人就會留在公司，

為公司而努力。

高清愿對待公司的人十分尊重，從來不擺老板的架子，是出了名的“笑瞇瞇先生”。

統(tǒng)一的員工，即使是基層的工廠作業(yè)員，都散發(fā)出一種以統(tǒng)一人為榮的驕傲感，因為老板

對每個人都重視。一位干部級的女職員說，只要是高清愿親自面試過的員工，往后再見面

他幾乎都能叫出此人的名字。

1989年，高清愿把統(tǒng)一企業(yè)總經(jīng)理的棒子交給林蒼生這個職業(yè)經(jīng)理人，而不是自己的

后代子孫。他說，我把棒子交給他，我很心安。他認(rèn)為林蒼生的操守經(jīng)得起考驗，他會很

放心把大事業(yè)交給他。

正如高清愿對林蒼生的放心，林蒼生也十分了解這個偉大的創(chuàng)始人，他是這樣評價高

清愿的：“他在統(tǒng)一的第一個10年是個生意人，第二個10年是個企業(yè)家，第三個10年則

是個宗教家，因為什么樣的心量成就什么樣的事業(yè)。”

（節(jié)選自《環(huán)球時報》，有刪改）

相關(guān)鏈接

①“三好一公道”（品質(zhì)好、信用好、服務(wù)好，價錢公道）及“誠實苦干”“創(chuàng)新求進”

是統(tǒng)一企業(yè)一直堅持的文化。

②高清愿曾說：“我就是希望做出中國人的味道，把最好的東西貢獻給十幾億同胞享

受。兩岸如果能夠好好合作，21世紀(jì)我們中國人在世界上，一定最強?！?/p>

③高清愿人生體悟：貧窮教我惜福，成長教我感恩，責(zé)任教我無私地開創(chuàng)。

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.高清愿認(rèn)為，從經(jīng)濟全球化而言，大陸已經(jīng)成為全球企業(yè)競爭的焦點，臺商若不能

及時布點，等于是把機會拱手讓人。

B.高清愿在擔(dān)任臺灣工業(yè)總會理事長時，曾多次建言開放兩岸三通，以致得罪了政壇

上的大人物，但卻獲得了一般企業(yè)界和老百姓的支持。

C.高清愿覺得，統(tǒng)一做出來的是中國味道，臺灣人喜歡，肯定會受到內(nèi)地消費者的歡

迎，現(xiàn)在統(tǒng)一產(chǎn)品已成為內(nèi)地民眾生活的一部分。

D.大經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼得曾從統(tǒng)一企業(yè)身上引發(fā)如此感慨：如果沒有改變?nèi)藗兊?/p>

生活，你就不能說你已改變了世界。在這點上，統(tǒng)一做到了。

答案D

解析約瑟夫?熊彼得的話并不是針對統(tǒng)一企業(yè)說的。文章只是引用這句話，是為了

表現(xiàn)統(tǒng)一企業(yè)的產(chǎn)品已經(jīng)和臺灣人的日常生活緊密聯(lián)系在一起。

5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.高清愿童年遭受困厄，中年遭遇逆境，白手起家，成功締造了統(tǒng)一這個龐大的商業(yè)

王國，與阿信、松下一起書寫了臺灣商業(yè)界的傳奇故事。

B.大經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼得認(rèn)為，只有改變了人們的生活才能改變世界。高清愿和

統(tǒng)一企業(yè)用30年的時間推動臺灣人生活方式的變革就證明了這一點。

C.高清愿建議臺灣當(dāng)局開放兩岸三通、率先派人到內(nèi)地界辦廠、敢于轉(zhuǎn)行經(jīng)營等行為

充分反映了高清愿作為企業(yè)家的高瞻遠矚。

D.高清愿把企業(yè)交給情同父子的林蒼生，一方面出于他對林蒼生操守的放心，另一方

面也踐行了他“責(zé)任教我無私地開創(chuàng)”的人生體悟，的確是“什么樣的心量成就什么樣的

事業(yè)”。

E.“家和萬事興"''正派是吸引人才的金字招牌”“做人面面俱到等于面面不

到”“改造靠嘴巴，一切等于零”，這些既是高清愿經(jīng)營企業(yè)的理念核心，也是他的人生

經(jīng)驗。

答案CE

解析考查綜合分析文章內(nèi)容的能力"項,松下是日本人,不是臺灣人;B項,只有……

才……，說法過于絕對；D項，“情同父子”原文無據(jù)。

6.文中高清愿反復(fù)提到了“中國味道”，請結(jié)合文本，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α爸袊?/p>

道”的理解。（5分）

答:______________________________________________________

答案結(jié)合文本：①從人物身份來說，無論是大陸人還是臺灣人，同宗同源，都是中

國人，在飲食上有很多相同之處，臺灣人的飲食自然是中國的味道；②從統(tǒng)一經(jīng)營哲學(xué)來

說，高清愿認(rèn)為，西方的企業(yè)文化較為功利，對現(xiàn)實利益斤斤計較，比起傳統(tǒng)的東方企業(yè)

文化，少了幾分敦厚和感情，所以他的經(jīng)營哲學(xué)充滿了“中國味道”，體現(xiàn)了民族文化特

點；③從產(chǎn)品推廣來說，統(tǒng)一是臺灣的企業(yè)，要打開內(nèi)地市場，要獲得內(nèi)地消費者喜歡，

所生產(chǎn)的飲食產(chǎn)品必須要有中國味道。（3分）聯(lián)系實際略。（2分）

解析考查從不同角度和層面發(fā)掘文本意蘊。本題考查的是對文本內(nèi)涵的拓延，不僅

要沿著作者的思路，還要體味到文本所蘊含的時代精神在現(xiàn)實生活中的折射。

三、閱讀下面的文字，完成7?9題。（12分）

噴發(fā)英武正氣

很小的時候，宗璞就開始背誦詩詞。父親馮友蘭會給她選一些詩，每天早晨背上書包

在母親床前背了再去上學(xué)。宗璞還讀了很多兒童讀物，甚至還看了不少成人讀物。

童年的閱讀，尤其是詩詞對宗璞的影響是巨大的。1948年，宗璞的短篇小說《A.K.C》

發(fā)表在《大公報》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。

1957年，《紅豆》在《人民文學(xué)》上發(fā)表。小說描寫女大學(xué)生江玫和銀行家少爺齊虹之

間的愛情悲劇，凸顯出宗璞在特殊年代對青年愛情觀的人文關(guān)懷。這篇小說為宗璞贏得了

聲譽，也帶來了麻煩。《紅豆》被打上“毒草”的標(biāo)簽，她無奈擱筆，直到“文革”結(jié)束后，

才陸續(xù)寫了《弦上的夢》《三生石》《我是誰》等作品。

宗璞的許多中短篇小說和散文都寫到了“文革”。在《1966年夏秋之交的某一天》中

寫到很多知識分子被批斗、被迫自殺，對這些人的遭遇，宗璞無疑是同情的，但她自己是

堅強的——她不僅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，選擇了堅強地“活下去”，而且還對那

個時代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑：”而這一切，是在革命的口號下進行的。這世界，以后還不知

怎樣的荒謬，怎樣的滅絕人性！”

有一部作品，對于宗璞來說是不得不寫的，這就是她的長篇小說《野葫蘆引》。七七事

變后，一大批教授、學(xué)者在戰(zhàn)火硝煙中跋山涉水，把西南邊陲造就成保存中華民族文化命

脈的“圣地”。宗璞隨父親馮友蘭南遷，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。當(dāng)時西南聯(lián)大畢業(yè)學(xué)生

從軍者有800余人，宗璞目睹了青年學(xué)生的愛國行動，認(rèn)為“如果不寫上這一筆，就是不

完整的”。滇西戰(zhàn)役是中華民族抗日戰(zhàn)爭的一次重要戰(zhàn)役，十分輝煌，長時間被埋沒、被

歪曲?？谷绽媳粚彶椋麟x失所，翻譯官被懷疑是特務(wù)，他們徽章上的號碼被說成是特

務(wù)編號?！鞍堰@段歷史從塵封中磨洗出來”被宗璞視作自己的責(zé)任。小說包括《南渡記》《東

藏記》《西征記》《北歸記》四卷。

一方面，宗璞通過規(guī)?；趾甑男≌f敘事來寫抗日戰(zhàn)爭，寫我們民族的深哀巨痛；一方

面宗璞熱情謳歌中國知識分子毀家紓難，先公后私的愛國情懷。這樣一部作品，沒有出現(xiàn)

在充滿豪情的男兒筆下，倒是宗璞寫出來了，令人驚嘆。作家王蒙曾評價《野葫蘆引》：“噴

發(fā)著一種英武，一種凜然正氣，一種與病弱之軀成為對比的強大與開闊?！?/p>

在文壇上，宗璞是一面以自我生命守護中國文學(xué)真火的旗幟。近30年，她在病中筆耕

不輟，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言。從寫《東藏記》開始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，頭

暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，只能在助手的幫助下口述成文，7年才寫完?！赌隙捎洝穼懲?

父親去世了；《東藏記》寫完，先生去世了。經(jīng)歷了更多死別，又經(jīng)歷了一些大事件，她對

人生的看法更沉重了一些，對小說結(jié)局的設(shè)計也更現(xiàn)實，更富于悲劇色彩。宗璞寫得很苦,

實在很不瀟灑。但她“即使寫得淚流滿面，內(nèi)心總有一種創(chuàng)造的快樂”。

宗璞最大的困難是寫戰(zhàn)爭。她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的災(zāi)難，卻沒有親身打過仗。她害怕憑借材

料只會寫成一般的報道。困惑之余，書中澹臺瑋、孟靈己年輕的身影給予了宗璞極大的啟

發(fā)。用人物統(tǒng)領(lǐng)材料，將材料化解，再拉、再煉、再調(diào)和，就會產(chǎn)生新東西。宗璞誠心誠

意地烘托書中人物，用書中人物的喜怒哀樂燭照全書，一切就活起來了。

（選自《光明日報》，有刪改）

相關(guān)鏈接

①宗璞的哥哥馮鐘遼于1943年志愿參加中國遠征軍，任翻譯官，那年他19歲。隨著

戰(zhàn)事的推移，他用雙腳從寶山走到腕町。宗璞對這段歷史有一種親切感。

②在宗璞的作品里，除了體現(xiàn)出馮友蘭先生屢屢講到的張載（張橫渠）的“為天地立心,

為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，還表現(xiàn)出對大地、對自然、對

人、對物甚至一只鳥、一只貓的那種大愛。

（李建軍《宗璞：一位盡力發(fā)光的作家》）

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.童年時期閱讀古詩詞以及大量的兒童讀物和成人讀物，為宗璞以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定

了基礎(chǔ)。

B.抗戰(zhàn)的特殊經(jīng)歷使宗璞認(rèn)識到了作家的責(zé)任，在她的長篇作品《野葫蘆引》中就記

錄了青年學(xué)生的愛國行動和抗日老兵的事跡。

C.文革中的經(jīng)歷，促使宗璞反思歷史，《1966年夏秋之交的某一天》為代表的許多作

品都寫到了“文革”。

D.盡管宗璞經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的災(zāi)難，但沒有親身打過仗，所以她最大的困難是寫戰(zhàn)爭。正

因如此，她的材料只能寫成一般的報道。

答案D

解析“她的材料只能寫成一般的報道”錯，從文中看，這只是宗璞的擔(dān)心。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.小說《紅豆》為宗璞贏得了聲譽，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但也被打上“毒草”

的標(biāo)簽，使她一度被迫擱筆。

B.抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，知識分子南遷的歷史、西南聯(lián)大的故事，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的

男兒筆下，卻被宗璞寫出來了，令人驚嘆。

C.面對把戰(zhàn)爭寫成一般報道的憂慮，宗璞采用人物統(tǒng)帥材料的方法，展示在戰(zhàn)爭中人

物的喜怒哀樂，使寫作活躍而有新意。

D.宗璞在創(chuàng)作《野葫蘆引》時遭遇到病痛的折磨、經(jīng)歷了親人的離世，由此可見，在

整個創(chuàng)作過程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的。

E.宗璞在病痛中堅持寫作，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時代立言，用自我生命守護著中

國文學(xué)真火的旗幟，令人欽佩、贊美。

答案CE

解析A項，讓宗璞走上文學(xué)創(chuàng)作道路的是發(fā)表在《大公報》上的《A.K.C.》；B項，

知識分子南遷的故事，沒有出現(xiàn)在男兒筆下，無依據(jù)；D項，“一直是沉痛的”錯誤。

9.宗璞的作品體現(xiàn)著“大愛”和“擔(dān)當(dāng)”，二者有何關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料

具體說明。（5分）

答：___________________________________________________

答案關(guān)系：大愛是擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，為擔(dān)當(dāng)提供動力；擔(dān)當(dāng)用以表現(xiàn)、實現(xiàn)大愛。（2分）

表現(xiàn)：①在宗璞的作品里，體現(xiàn)出張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為

萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，以及對人對物的大愛。②關(guān)心青年人的成長，創(chuàng)作《紅豆》，在

特殊年代對青年愛情觀加以引導(dǎo)。③“文革”中對知識分子遭受迫害給予同情，創(chuàng)作作品

表達對“文革”的憂思。④感動于師生的愛國行動和滇西戰(zhàn)役的輝煌，創(chuàng)作《野葫蘆引》，

譜寫中國學(xué)人的抗戰(zhàn)史詩。（每點1分，答出三點即可）

解析解答本題首先要明白“大愛”和“擔(dān)當(dāng)”的含義與關(guān)系?！按髳邸笔菍拸V博大

的愛，是施予眾人的愛；“擔(dān)當(dāng)”是承擔(dān)、擔(dān)負(fù)責(zé)任。有了大愛才會勇于擔(dān)當(dāng)，而擔(dān)當(dāng)正

是大愛的表現(xiàn)。然后從文中找出宗璞的作品中體現(xiàn)對眾人的愛，以及勇于承擔(dān)責(zé)任的部分,

歸納總結(jié)得出答案。如“1957年……凸顯出宗璞在特殊年代對青年愛情觀的人文關(guān)

懷”“在《1966年夏秋之交的某一天》……而且還對那個時代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑”“宗璞

隨父親馮友蘭南遷……認(rèn)為’如果不寫上這一筆，就是不完整的'”及相關(guān)鏈接②。

四、閱讀下面的文字，完成10?12題。（12分）

連環(huán)畫家賀友直

1980年，賀友直先生應(yīng)邀到中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)，他說自己是1937屆的，學(xué)生們紛紛猜

他是1937年畢業(yè)于比利時或巴黎的美術(shù)院校，他卻回答說是小學(xué)畢業(yè)。面對滿堂的大笑，

他正色道，我是沒有什么文化的，所以我珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的環(huán)境及展示的舞臺，我就是一直

沒有放棄，才能在64開小本上，在方寸小框里一步步提高。

如今若問先生一開始是如何走上藝術(shù)道路的，他只記得自己從小就喜歡畫。

先生是寧波鎮(zhèn)海人，5歲喪母，由于父親無法獨自撫養(yǎng)他，就將他托付給鄉(xiāng)下的姑媽。

他所就讀的小學(xué)校舍設(shè)在廟里，里面有個戲臺，周圍畫著《三國演義》中的場景，先生迷

上了那些傳神的畫——他一次次細心地去描摹、比照、思索、修改，憑著這些“瞎折騰”

性質(zhì)的實踐，他的美術(shù)成績在小學(xué)里遙遙領(lǐng)先。

雖然姑媽待他不錯，但家境貧困，早年失學(xué)的先生開始了做學(xué)徒當(dāng)小工的日子。彼時

的生活體驗，對身邊人群事態(tài)的觀察，成就了他記錄民生萬象最原始的積累——或緬懷，

或嘲諷，或旁觀，盡將老上海的風(fēng)貌人情繪成一幅幅連環(huán)畫，過去連著現(xiàn)在，短暫連著永

恒。先生說過，他來自民間，所以他懂得升斗小民關(guān)心啥。

2004年出版的《賀友直畫三百六十行》中，先生畫了賣報童、那摩溫、黃包車夫、裱

畫師傅、白相人、兌幣黃牛、押寶人等，二十世紀(jì)上半葉的勞動者們，都從塵封的老上海

記憶里走出來，陳舊而鮮活，簡單而深刻。這三百六十行的連環(huán)畫也被譽為老上海社會文

化記憶中的珍寶。

先生曾感慨道：“大環(huán)境不一樣了，我們那時畫連環(huán)畫是當(dāng)做飯碗的。1996年我在美

術(shù)館舉辦一個連環(huán)畫展，我給它取名為《談情說愛》，情就是我對連環(huán)畫的感情，愛就是我

愛上了這碗飯，當(dāng)時真的非常投入，畫什么像什么，現(xiàn)在畫什么都不像了，因為沒有了那

個生活底子?！?/p>

他坦言：“現(xiàn)在藝術(shù)浮躁得很，不少是亂七八糟的東西?！彼劦浆F(xiàn)在繪畫界追趕潮

流的風(fēng)氣，許多作者的作品缺乏對受眾接受度的考慮——“有些畫，我們畫畫的人都看不

懂，更有甚者，動不動就炒作，自封名家大師”。對此先生嚴(yán)肅地批評道：“什么是大師,

那是開一代風(fēng)氣的人，如今真正稱得上大師的人沒有幾個?！?/p>

先生認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)與生活相聯(lián)系，藝術(shù)是要“引導(dǎo)人，引導(dǎo)社會風(fēng)氣的，是關(guān)系到民族

文化積淀的”，他呼吁每個藝術(shù)家心里都應(yīng)該有個標(biāo)桿。當(dāng)初，先生這一輩人畫連環(huán)畫都

秉持著主流的信念，那就是按照延安文藝座談會的精神，把作品畫好，為廣大人民群眾服

務(wù)。藝術(shù)家們創(chuàng)造一本本作品不但是積極用心的，而且是無功利的，”如果存在功利思想，

好作品就出不來了”。

說到當(dāng)年的那種信念，先生覺得，現(xiàn)在不少藝術(shù)的出發(fā)點就是市場，“現(xiàn)在就壞在兩

個'M，上，一個是市場，一個是錢”。他眼中的好藝術(shù)家，必須要有把自己從事的藝術(shù)當(dāng)

成宗教來對待的信念，以虔誠之心去待人待己。

（有刪改）

相關(guān)鏈接

①賀友直（1922?2016）,我國著名連環(huán)畫家、線描大師。自學(xué)繪畫，1949年起開始畫

連環(huán)畫，在上海人民美術(shù)出版社工作。他從事連環(huán)畫創(chuàng)作50多年，共創(chuàng)作了百余本連環(huán)畫

作品，對我國的連環(huán)畫創(chuàng)作和線描藝術(shù)做出了重大貢獻。

（百度百科）

②1959年，上海人美社派賀友直去畫反映農(nóng)村搞合作化的作品《山鄉(xiāng)巨變》。接到任務(wù)

后，賀友直就奔赴湖南下生活，一去幾個月，犁田、耕種、舀糞，與農(nóng)民保持“三同”。

久而久之，老鄉(xiāng)們都夸他“內(nèi)行”。后來，他帶著學(xué)生下生活時說：“知識分子要真正做

到和農(nóng)民打成一片，談何容易？能做到像個農(nóng)民就很不錯了，至少不讓人家對你生厭?！?/p>

（《連環(huán)畫界泰斗賀友直逝世：從底層而來，帶著大觀而走》）

10.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.文章開篇就表現(xiàn)了賀友直幽默風(fēng)趣的性格，高度概括了其人生經(jīng)歷，揭示了傳主成

功的秘訣。

B.談到走上繪畫道路的初衷，賀友直也曾感慨道，當(dāng)初畫連環(huán)畫是當(dāng)做飯碗的，是為

了謀生的需要。

C.對于現(xiàn)在的藝術(shù)，賀友直認(rèn)為市場就是出發(fā)點的觀念是錯誤的，所有藝術(shù)家應(yīng)有把

從事的藝術(shù)當(dāng)成宗教來對待的信念，用虔誠的心去對待。

D.對于當(dāng)今藝術(shù)的浮躁，賀友直認(rèn)為很多藝術(shù)品都是亂七八糟的東西，對繪畫屆一味

追趕潮流的風(fēng)氣予以了否定。

答案C

解析“所有藝術(shù)家”錯，應(yīng)是“好藝術(shù)家”，以偏概全。并且，“把從事的藝術(shù)當(dāng)

成宗教來對待的信念，用虔誠的心去對待”只是他眼中的好藝術(shù)家的一個標(biāo)準(zhǔn)。

11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.賀友直先生能成為連環(huán)畫大家，與他從小喜歡畫畫有關(guān)，小學(xué)時“瞎折騰”的實踐

和美術(shù)成績的遙遙領(lǐng)先使他決定成為一名畫家。

B.賀友直家境貧困，早早就輟學(xué)做了學(xué)徒、小工，但他在老師的引導(dǎo)下最終成為著名

的連環(huán)畫家、線描大師，這與他的勤奮、執(zhí)著是分不開的。

C.除了藝術(shù)創(chuàng)作的生活底子，賀友直當(dāng)年對連環(huán)畫發(fā)自內(nèi)心的熱愛與真誠的投入，也

是他藝術(shù)達到很高水準(zhǔn)而畫什么像什么的原因。

D.材料不僅體現(xiàn)了賀友直先生對連環(huán)畫創(chuàng)作的癡迷和赤誠，同時也表現(xiàn)了他對藝術(shù)界

一些亂象的不滿和批評。

E.賀友直認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)與生活聯(lián)系緊密，應(yīng)按照延安文藝座談會的精神去創(chuàng)作，那就是

秉持主流的信念。

答案CD

解析A項，”使他決定成為一名畫家”說法不準(zhǔn)確，這些對其成為畫家有影響，但文

中并未明確說“使他決定”。8項，“在老師的引導(dǎo)下”錯，賀友直是自學(xué)繪畫。E項，“按

照延安文藝座談會的精神去創(chuàng)作”說的只是賀友直當(dāng)初的經(jīng)歷。

12.文中賀友直先生對藝術(shù)的理解和對藝術(shù)界的批判觀點比較獨到，請任選一點，談

談你的看法。（5分）

答:___________________________________________________

答案示例一：對藝術(shù)的理解。①藝術(shù)應(yīng)該緊密聯(lián)系生活，藝術(shù)應(yīng)該是對生活的真實

反映，只有熟悉生活的人，才能創(chuàng)作出人民讀得懂、認(rèn)可的作品。②藝術(shù)是要“引導(dǎo)人，

引導(dǎo)社會風(fēng)氣的，是關(guān)系到民族文化積淀的”，藝術(shù)創(chuàng)作要以是否對社會有積極引導(dǎo)作用

為衡量標(biāo)準(zhǔn)，為廣大人民群眾服務(wù)。③賀友直對藝術(shù)與生活的關(guān)系的理解，對藝術(shù)的教育

功能和審美功能，都進行了較為合理的闡發(fā)，反映了一種現(xiàn)實主義文化藝術(shù)的理念，符合

時代和社會的需要。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分）

示例二：對藝術(shù)界的批判。①現(xiàn)在的藝術(shù)界比較浮躁，追趕潮流之風(fēng)盛行，炒作盛行,

藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)考慮觀眾的接受度，應(yīng)該謙虛、踏實。②現(xiàn)在的藝術(shù)界更多地以市場為

指引，過于功利，藝術(shù)家要有信仰，應(yīng)該拋卻功利思想，全身心投入創(chuàng)作。③在當(dāng)今市場

經(jīng)濟環(huán)境中，賀友直的思想對保持藝術(shù)的純潔和健康發(fā)展，有很大幫助和啟發(fā)。（答出一點

給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分）

解析文中涉及賀友直先生對藝術(shù)的看法和對藝術(shù)家的批判的文字較多，主要集中在

第六段以后。不管選哪一點作答，首先都要指出賀友直先生的觀點，比如談對藝術(shù)的理解，

要能答出“藝術(shù)應(yīng)是對生活的真實反映”“藝術(shù)要能引導(dǎo)人，引導(dǎo)社會風(fēng)氣”這兩個觀點；

然后對賀友直先生的觀點進行評價，評價時要聯(lián)系當(dāng)下，闡述現(xiàn)實意義。

五、閱讀下面的文字，完成13?16題。（25分）

饒宗頤的書寫情懷

方孝坤

有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨的海島。學(xué)術(shù)界稱他為“國際矚目的漢

學(xué)泰斗”“整個亞洲文化的驕傲”。

香港特首曾蔭權(quán)說：國學(xué)大師饒宗頤以曠世之才，文通六國，學(xué)富五車，堪為一代鴻

儒。

文化部前副部長鄭欣淼說：饒公繼承了我們傳統(tǒng)文化最精致典雅的一部分。他研究之

廣、學(xué)問之深，古今一人而已。

北京大學(xué)季羨林教授說：近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大

師就是饒宗頤。

饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中

打下了學(xué)問的根基，同時也打下了書畫的堅實基礎(chǔ)。他幼年即從唐人歐陽詢及顏真卿之楷

書及宋人行草入手?，F(xiàn)在其潮州故居壁上，仍存有他13歲時以歐體楷書所寫對聯(lián)，筆力剛

健，不似幼年人之作。他的梨俱室還藏有他20多歲所書的扇面，也是典型歐體行書，他的

早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。

饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力及轉(zhuǎn)化能力。他的書法能夠神追古人又極具個

性。他曾對張猛龍碑、龍門二十品等北碑，及唐歐陽詢化度寺碑，深入研習(xí)其筆法，之后

他廣閱眾碑之余，偶然涉筆寫其他北碑與唐碑，皆能寫得形神俱似而又匠心獨運。他寫金

冬心漆書，參入了爨寶子，漢簡隸體寫得比金冬心還要靈動。他的隸書，扎根漢碑而廣參

漢鏡銘、磚文、木簡，同時吸收了清代隸書的意趣，既沉雄剛健，又生動有趣。行草方面,

師法古人，自上而下，博精約取。篆書則廣泛吸收古文字修養(yǎng)，獨具特色。在工具的選擇

上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴展其功能，亦書亦畫，各體皆能，其成就遠遠超越茅龍筆書

法的創(chuàng)始人理學(xué)大家陳白沙先生。

饒宗頤的書法得益于他在書畫上的博、厚、通。

在學(xué)習(xí)古人上，饒宗頤博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，楷書除上述諸家外，更取法瘞鶴銘、張

猛龍碑、爨寶子碑及龍門造像。章草取法簡而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米

南宮。隸書取徑張遷碑、石門頌及開通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書于天發(fā)神讖碑，

浸淫至深。正是在廣博的學(xué)習(xí)和積累過程中，其書寫技巧得到錘煉和升華，其書法視野得

到開拓，其書法學(xué)養(yǎng)得以豐厚。其學(xué)書過程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實踐和思

考對傳統(tǒng)書法及其理論進行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了

更多的營養(yǎng)。饒宗頤的“學(xué)書十要”對書法技法、學(xué)書的路徑提出了自己的看法，發(fā)人深

省。

饒宗頤之所以能夠在學(xué)術(shù)和書畫上取得如此巨大的成就，我認(rèn)為有兩點非常重要，一

是他有一顆童心-----顆探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的

學(xué)術(shù)之路其實都是在玩，似輕松幽默的話語包含了他的達觀和童真，沒有這份童真，就沒

有他對這個世界的探索精神，沒有這份童真就沒有他的獨特的書畫藝術(shù)。另外一點是他的

書寫情懷，所謂書寫情懷，就是生活之閑暇可以以書畫以寄情，生活之滄桑可以以書畫以

移情，生活之勞碌可以以書畫以悅情。

2003年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。香港大學(xué)饒宗頤學(xué)

術(shù)館主任鄭煒民博士去看望他，饒宗頤跟鄭煒民說：“煒民，我將用左手寫字畫畫，學(xué)高

鳳翰一樣?！碑?dāng)時饒公已經(jīng)用左手執(zhí)筆，練習(xí)寫字。到2003年12月24日，饒公來學(xué)術(shù)館,

走進他的畫室內(nèi)，開始畫畫；他已經(jīng)用右手執(zhí)筆繪畫的，很快就畫成一幅《靈鷲山圖》，這

幅畫的題字則是大約半年后才加寫上去的。饒公先左手，后右手，憑著頑強的毅力和執(zhí)著

恢復(fù)了右手的功能，重新利用他的智慧的手書寫性情，揮灑人生，他的書畫情懷和書寫實

踐驗證了書畫延年益壽的功能。

饒宗頤就是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。

（摘編自《傳記文學(xué)》）

13.下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.有人把饒宗頤比作一座孤獨的海島，一方面肯定他的巨大成就讓人難以企及，另一

方面也暗示了他的一些思想還不能被世人理解。

B.饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”

中打下了堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼年即從唐人歐陽詢及顏真卿之楷書及宋人行草入手，早年學(xué)

書經(jīng)歷大異常人。

C.饒宗頤的隸書，吸收了清代隸書的意趣；行草方面博精約取；篆書廣泛吸收古文字

修養(yǎng)。從中可以看出饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。

D.饒宗頤自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實都是在玩，可見，他在進行學(xué)

術(shù)研究時只有輕松和樂趣，從來都不會感到疲勞。

E.正是有學(xué)養(yǎng)和人格作為支撐，饒宗頤才成了一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。他的

才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來越豐厚。

答案CE

解析A項，“不能被世人理解”，在文中沒有依據(jù)。B項，文中寫道“早年學(xué)書經(jīng)歷

似乎跟常人無異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人”.D項，他說的話體現(xiàn)了他的達觀和童真,

以及對學(xué)術(shù)的熱愛。

14.饒宗頤是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師，他是怎樣成就這一點的呢？請概括回

答。（6分）

答：___________________________________________________

答案①家族影響，首富的地位和書香門第的氛圍幫助他在閱讀和書畫方面打下了堅

實的基礎(chǔ)。②天賦大異常人。③對前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。④有一顆探

索世界的不知疲倦的童心。⑤以書畫調(diào)劑生活的書寫情懷。⑥頑強的毅力和執(zhí)著的精神。

解析文中寫?zhàn)堊陬U這位書法大師受人“崇敬和瞻仰”，主要是從家庭影響、天賦、

童心和執(zhí)著等幾個方面來寫他的?？墒崂碜髡叩男形乃悸?，結(jié)合具體情節(jié)來概括。

15.文章開篇引用了學(xué)術(shù)界和一些名人對饒宗頤的評價，這樣寫有什么作用？（6分）

答：___________________________________________________

答案①通過別人的評價，側(cè)面表現(xiàn)饒宗頤的崇高地位和曠世才華。②因為評價者本

身也很有地位，所以他們的評價能增強傳記的說服力。③引發(fā)讀者興趣，讓讀者很想了解

這樣的優(yōu)秀人物是怎樣成就自我的。

解析文章引用了學(xué)術(shù)界和一些名人的評價，從主旨來看，是側(cè)面烘托傳主的形象；

從選材上來看，增強了文章的說服力。

16.有人評價饒宗頤“以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當(dāng)代罕有的國學(xué)宗匠”，

請結(jié)合文本并聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α安钡恼J(rèn)識。（8分）

答：___________________________________________________

答案①只有廣泛涉獵，博采眾長，才可能達到學(xué)問的最高境界。②饒宗頤遍臨經(jīng)典，

博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，書寫技巧得到錘煉和升華，書法視野得到開拓，書法學(xué)養(yǎng)得以深厚。

③結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實踐和思考對傳統(tǒng)書法及其理論進行了深入的研究和思考，留下了精辟

的理論，“學(xué)書十要”發(fā)人深省。④在我們平常的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該涉獵多方面的知識,

豐富自己，開闊自己的思路。

解析作答時，首先要分析“博”的特點，然后結(jié)合文本探討“博”在傳主身上的體

現(xiàn)，再聯(lián)系實際和自身，強調(diào)應(yīng)該怎樣才能使自己變得“博”起來。

六、閱讀下面的文字，完成文后各題。（12分）

陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”

曹剛劉建芳

74歲的復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)陸谷孫，被學(xué)生們昵稱為“陸老神仙”。

如今，年過古稀的陸先生保持著非常規(guī)律而忙碌的生活節(jié)奏一每天早晨7時左右起

床；早餐后，快速瀏覽當(dāng)天英語新聞；緊接著，開始為明年即將付梓的《中華漢英大詞典》

審改校樣。從這個學(xué)期開始，74歲的陸先生不再給本科生上課，他終于可以全身心投入這

件讓他牽掛了20多年的事。

提及陸先生，他的得意門生、詞典編纂團隊親密戰(zhàn)友、復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副院長高永

偉的語氣里充滿敬意：”陸老執(zhí)教四十年，一直堅持為本科生開課，直到本學(xué)期才因身體

問題，暫時離開復(fù)旦的講臺。他的英美散文課是很多復(fù)旦畢業(yè)生最美好的回憶之一?！?/p>

2012年，陸先生以最高票被學(xué)生選為“復(fù)旦十大杰出教授”。在其榮譽無數(shù)的一生里，

這是他最看重的一頂桂冠。高永偉介紹，陸老一直認(rèn)為教書育人，哪怕只能影響到一兩個

人，也是一件樂事。幾年前，為了通曉世情，與時代接軌，陸老曾把講臺搬上微博，在那

里化身“陸老神仙”，與網(wǎng)友探討“小清新”“萌”等新興詞匯的準(zhǔn)確英譯。無論在網(wǎng)上

還是生活中，他都是那個樂觀的老頑童，與弟子們親密互動，是活詞典，也是教科書。去

年11月開始，他回歸內(nèi)心，獨享靜思，專注于詞典編纂，不再更新微博。

“陸老神仙”負(fù)責(zé)的《中華漢英大詞典》的編纂工作，最早可以追溯到1991年。那時,

《英漢大詞典》剛編完，這一干又是20多年。從“文革”期間被“發(fā)配去與字打交道”——

編新《英漢大詞典》，陸谷孫便開始與詞典結(jié)緣，一編就是一輩子。1991年出版《英漢大詞

典》第一版，2007年第二版，一字一句地苦心斟酌的背后，是一個求索者青絲變白發(fā)的不

懈追求。傳說在歐洲，懲罰一個人的方式就是讓他去編詞典，而在陸先生眼里，這份極為

枯燥而漫長的工作，卻樂趣無窮。

在復(fù)旦從教數(shù)十載，陸先生可謂桃李滿天下。他言傳身教，給弟子們留下了無法磨滅

的印記?；貞浧甬?dāng)年跟隨老師編纂《英漢大詞典》第二版的經(jīng)歷時，高永偉仍然記憶猶新。

“那是2001年底，我跟隨陸先生讀博，他首先讓我們新人通讀第一版，那時我們會把

一本詞典拆掉，隨身帶著，一有時間就拿出來看看。他想讓我們培養(yǎng)對詞典的感覺，包括

一些微觀結(jié)構(gòu)、布局……先仔細通讀，綜合多方意見，參考眾多資料，反復(fù)補充、修訂、

審定，然后還有層層審稿和校稿。”說這些話的時候，高永偉的語調(diào)不自覺地變得溫和起

來，他說，“有陸老在，我們做得很安心。”

讓高永偉印象最深的，是陸先生的淡泊名利——他很少接受采訪，頒獎也是避之不及。

四年前的師德標(biāo)兵獎，就是高永偉代領(lǐng)的，“他太忙了，不想生活受到過多打擾，也不愿

把時間費在領(lǐng)獎典禮上”。最近榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎”杰出貢獻獎，陸先生一如

往常般低調(diào)，就像他面對媒體時反復(fù)強調(diào)的那樣：編詞典的影響沒那么大，而且是集體功

勞，不能一個人頂著一組人的名義去拿獎。

孜孜不倦的“陸老神仙”，一直保持著活躍的創(chuàng)新思維，對詞典的未來發(fā)展也有自己

的構(gòu)想，他認(rèn)為，以后的詞典應(yīng)該充滿互動性，使用者同時也是編寫者，互動性就像維基

百科一樣。他說自己編詞典是尋章摘句老雕蟲，時下也需要更多精通科技的數(shù)字化人才。

修訂、審定、審稿……一部詞典在問世前要經(jīng)歷層層打磨，編纂者若無興趣，無疑會

深受煎熬。在陸先生身邊耳濡目染，高永偉早已學(xué)會享受這一份沉默、低調(diào)而內(nèi)涵豐富的

工作?！耙囵B(yǎng)對新詞的敏感，你或許是第一個找到它最準(zhǔn)確中文釋義的人，你無形中會

成為一個新詞的發(fā)明者，這種樂趣難以言表。詞典是文化的忠實記載者，看詞典就像在看

一幅歷史畫卷，這難道不是一件很美妙的事么？”說這話時，高永偉眼中閃動著灼人的光

芒。

（摘編自《新民晚報》2014年12月17日）

相關(guān)鏈接

①陸谷孫個性鮮明、敢于高調(diào)議論說猛話，比如近幾年有人建議降低高考英語權(quán)重時,

已古稀之年的他“不合時宜”地反駁，中國人的英語學(xué)得多卻粗糙，”和世界第二大經(jīng)濟

體的地位不相稱”，不該減少而應(yīng)加強；《英漢大詞典》修訂發(fā)布，他直截了當(dāng)說估計每一

百頁就有一處錯。

（人民日報《陸谷孫，還是太少》）

②我要說的是，我、你們?nèi)魏稳?，都要“變成一個更好的自己”，請注意是“更

好”，不是“最好”。這是一種強調(diào)個人終生修養(yǎng)并提升自己的“精英主義”，如果讓我

解釋，就是三句話：第一句，“追求超越——注意：是‘超越'而非'卓越’，超越的當(dāng)

然是自我"：第二句，“求智向善”；第三句，”不斷抵近抵近的目的地自然是彼岸”。

如果我說我們需要這樣的精英主義，在座的“憤青”會反對嗎？我這三句話其實只是給柏

拉圖轉(zhuǎn)述的蘇格拉底的名言“悟到自己無知才是最大的智慧”作了個腳注而已。

（陸谷孫2009年為復(fù)旦大學(xué)青年學(xué)生演講

《高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒》）

17.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.陸谷孫一生執(zhí)教四十載，很少接受采訪，對登臺領(lǐng)獎避之唯恐不及，至今還堅持為

本科生登臺授課。

B.高永偉是陸谷孫的高足，是詞典編纂團隊的重要一員，寫高永偉的學(xué)問、身份，從

側(cè)面寫出了老師陸谷孫的學(xué)問和學(xué)術(shù)地位。

C.本文從“低調(diào)”和“高調(diào)”兩個視角解讀了陸谷孫，“低調(diào)”是指其做人、做學(xué)問；

“高調(diào)”是指其認(rèn)真、負(fù)責(zé)，敢于表達觀點。

D.陸谷孫“淡泊無私”，對榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎”杰出貢獻獎，陸谷孫面對

媒體時反復(fù)強調(diào)編詞典的影響沒那么大，都是集體功勞。

答案A

解析“至今還堅持為本科生登臺授課”錯，從文中“從這個學(xué)期開始，74歲的陸先

生不再給本科生上課”可以看出，陸谷孫剛剛離開講臺。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.“桃李不言，下自成蹊”是陸谷孫人生的最好寫照。陸谷孫教本科生、編詞典等工

作，為低調(diào)的他贏得了他并不怎樣看重的各種榮譽。

B.陸谷孫教書、編詞典四十年，年齡雖大了，但思想依然年輕。他把講臺搬上微博，

與網(wǎng)友交流，甚至設(shè)想將來的詞典要有互動性。

C.陸谷孫最初并不很愿意去編詞典，他是被“發(fā)配”去編新《英漢大詞典》的，但最

終這份極枯燥而漫長的工作給他帶來了無窮樂趣。

D.為了通曉世情，與時代接軌，也為了編詞典時準(zhǔn)確英譯新興詞匯，陸谷孫開通了個

人微博；同樣，為了專心編詞典，他又關(guān)閉了它。

E.陸谷孫教書，得到學(xué)生的高度認(rèn)可；編辭典，獲得社會給予的很大榮譽，他做這些

事很快樂，并且把這種快樂傳遞給了他的學(xué)生們。

答案BE

解析A項“他并不怎樣看重的各種榮譽”不準(zhǔn)確，原文”陸先生以最高票被學(xué)生選為

‘復(fù)旦十大杰出教授'。在其榮譽無數(shù)的一生里，這是他最看重的一頂桂冠”。C項“并不

很愿意”在文中沒有根據(jù)。D項“為了編詞典時準(zhǔn)確英譯……”文中無據(jù)，另外，“為了專

心編詞典，他又關(guān)閉了它”，表述也不準(zhǔn)確。

19.一貫“低調(diào)”的陸谷孫，為什么會有“高調(diào)”的議論？你如何理解“低調(diào)”和“高

調(diào)”的關(guān)系？請結(jié)合材料詳細說明。（5分）

答:___________________________________________________

答案原因：①陸谷孫把教書育人看成一件“樂事”，更是一種責(zé)任，作為教育者，

他有敢于擔(dān)責(zé)的意識。②面對社會熱點問題和青年人要終生提升自己修養(yǎng)的問題時，陸谷

孫敢于站出來大聲疾呼，旗幟鮮明地表明自己的觀點，體現(xiàn)出的正是一位長者、教育家的

責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。關(guān)系：①“低調(diào)”是陸谷孫的本色，其本質(zhì)是做人、做學(xué)問的認(rèn)真、執(zhí)

著，是淡泊名利；“高調(diào)”的本質(zhì)也是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。②因為沒有名利的羈絆，沒有個人利

害得失的顧慮，所以一貫“低調(diào)”的陸谷孫，在面對需要表明態(tài)度的情況時就會旗幟鮮明

地“高調(diào)”說出自己的觀點。（意思對即可）

解析本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。做這種題型，必

須立足文本，本題有兩問，抓住關(guān)鍵理解“低調(diào)”和“高調(diào)”的關(guān)系，首先理解“低

調(diào)”“高調(diào)”內(nèi)涵，然后結(jié)合材料分析原因，分析兩者的關(guān)系。根據(jù)平時掌握的知識（與題

目相關(guān)的知識、對相關(guān)問題的普遍認(rèn)識等），聯(lián)系作品中的某些方面內(nèi)容，結(jié)合文章和前面

三個問題所給的提示，詳作分析，闡述自己的觀點?！暗驼{(diào)”是陸谷孫的本色，其本質(zhì)是

做人、做學(xué)問的認(rèn)真、執(zhí)著，是淡泊名利；“高調(diào)”的本質(zhì)也是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。因為沒有名

利的羈絆，沒有個人利害得失的顧慮，所以一貫“低調(diào)”的陸谷孫，在面對需要表明態(tài)度

的情況時就會旗幟鮮明地“高調(diào)