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文檔簡(jiǎn)介
2021年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本教育理論一模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.魏征曾對(duì)唐太宗李世民說:嗜欲喜怒之情,賢愚皆同。賢者能節(jié)之,不使過度;愚者縱之,多至失所。這說的是意志要有()
A.自覺性B.自制性C.果斷性D.堅(jiān)持性
2.我國(guó)基本的教學(xué)組織形式是()
A.個(gè)別教學(xué)B.道爾頓制C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課制
3.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育,這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有()
A.順序性B.不均衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性
4.決定受教育權(quán)和教育性質(zhì)的是()
A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)D.文化
5.與艾森克提出的穩(wěn)定外傾型人格類型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是()
A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)
6.我國(guó)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是()
A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育
7.大腦皮層發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高的部位是()
A.頂葉B.額葉C.顳葉D.枕葉
8.我國(guó)徹底廢除科舉制度的時(shí)間是()
A.1894年B.1900年C.1905年D.1911年
9.強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽覺感受性,這是由于()
A.錯(cuò)覺B.感覺對(duì)比C.感覺補(bǔ)償D.感覺相互作用
10.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要,教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于()
A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論
二、填空題(10題)11.綜合實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)小學(xué)到高中的____。
12.教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含以下四個(gè)要素:行為主體、____、情境或條件、表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)。
13.示范—模仿教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生____為目的
14.視覺的適宜刺激是____
15.一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人,這反映教師勞動(dòng)的____特點(diǎn)
16.教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是____法
17.希臘人創(chuàng)造了分科形式的“七藝”:即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____。
18.老子說:知人者智,自知者明。這說明____的作用是巨大的
19.現(xiàn)代學(xué)制主要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和____學(xué)制
20.個(gè)體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的____,是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素
三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)
22.受教育權(quán)
23.全民教育
24.課程結(jié)構(gòu)
25.導(dǎo)入策略
四、論述題(5題)26.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?
27.試述如何實(shí)施提高問題解決能力的教學(xué)
28.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?
29.請(qǐng)說明意志行動(dòng)的基本特征
30.知覺的基本特性有哪些?
五、案例分析(2題)31.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例
32.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),提高學(xué)習(xí)效果?
六、簡(jiǎn)答題(1題)33.影響問題解決的因素有哪些?
參考答案
1.B
2.DD我國(guó)基本的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí),根據(jù)周課表和作息時(shí)間表,安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課,是一種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式,也是課堂教學(xué)的主要形式
3.B
4.A教育的性質(zhì)及受教育權(quán)均由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定。
5.B
6.C
7.BB大腦半球四個(gè)葉的成熟先后順序依次為枕葉→顳葉→頂葉→額葉,額葉發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高
8.C
9.D
10.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì),都要受到社會(huì)的制約;社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,個(gè)人不具有任何價(jià)值,只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值;教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì),屬于社會(huì)本位論。
11.必修課程
12.行為動(dòng)詞
13.技能
14.380~780納米的可見光
15.長(zhǎng)期性
16.品德評(píng)價(jià)
17.音樂
18.自我認(rèn)知
19.分支型
20.個(gè)體主觀能動(dòng)性
21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等
22.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán),指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó),受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利,是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利,也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)
23.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育,通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。
24.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。
25.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個(gè)單元或一節(jié)課的開始階段,能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。
26.(1)中學(xué)生品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成。①知,即道德認(rèn)識(shí),是學(xué)生品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②情,即道德情感,是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。③意,即道德意志,在學(xué)生品德形成和發(fā)展中起調(diào)節(jié)作用。④行,即道德行為,是衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。(2)德育要有全面性、針對(duì)性、多端性。(適當(dāng)展開論述)
27.訓(xùn)練邏輯思維能力,提高思維水平。提高思維水平主要靠進(jìn)行思維訓(xùn)練,訓(xùn)練學(xué)生的思維主要有兩種形式,一種是直接上思維訓(xùn)練課,另一種是在學(xué)科教學(xué)中穿插思維訓(xùn)練的內(nèi)容
28.(1)氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性。
(2)氣質(zhì)類型無(wú)好壞之分,不影響智力發(fā)展的可能性,不決定人的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。
(3)氣質(zhì)影響所選活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)效率,對(duì)擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。
(4)氣質(zhì)對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)作用,教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識(shí),知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn),有針對(duì)性地教育,發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)
29.(1)意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng)。(2)意志對(duì)活動(dòng)有調(diào)節(jié)支配作用,使人的行動(dòng)能按設(shè)定好的目的去改造世界。(3)克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。(4)意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)
30.(1)知覺的選擇性。即把知覺的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性。(2)知覺的整體性。即指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性、個(gè)別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。(3)知覺的理解性。即指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理,并用語(yǔ)詞加以概括賦予說明的加工過程。(4)知覺的恒常性。即指客觀事物本身不變,但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí),人的知覺映像仍相對(duì)不變
31.(1)學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園,這種現(xiàn)象屢禁不止,學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī),這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo),說服教育,啟發(fā)自覺,輔之以必要的紀(jì)律約束,并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(2)該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長(zhǎng)的面砸毀學(xué)生的手機(jī),還違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的原則。德育過程中,教育者既要尊重信任學(xué)生,又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求,把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。該校領(lǐng)導(dǎo)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式去阻止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園,不僅不能體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重,而且會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響
32.根據(jù)歸因理論,可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā):①學(xué)會(huì)積極歸因,形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素,即進(jìn)行積極歸因,從而力爭(zhēng)獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心,放松情緒,增強(qiáng)自我期望,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②明確目標(biāo),體驗(yàn)成功,增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來(lái)說,成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感,反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。③掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn),隨著年齡的增長(zhǎng),努力的價(jià)值逐漸貶值,能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因
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