在實踐中追求和發(fā)展真理

預(yù)習(xí)導(dǎo)讀：1、在人們對事物的各種認(rèn)識中，什么樣的認(rèn)識能夠被稱為真理？其最基本的屬性是什么？2、“有用的觀念就是真理?！边@句話是否正確？3、對同一種事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？4、真理是有條件的、具體的各指什么？啟示我們應(yīng)如何去做？5、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性的原因各是什么？6、認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，表明什么？啟示我們應(yīng)如何去做？—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐中追求和發(fā)展真理

1、含義:（1）客觀性要堅持真理2、特點（2）具體的要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性要不斷追求真理

一、真理（3）有條件的認(rèn)識具有上升性【探究一】1、閱讀教材P47第一個方框中的內(nèi)容，并思考其中的探究問題（1）什么樣的認(rèn)識能夠被稱為真理？（2）為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生真理和謬誤之分？對同一事物的認(rèn)識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關(guān)于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？認(rèn)識客觀事物真理謬誤正確反映歪曲反映它是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理的含義小明說：“是花狗”爺爺說“是黑貓”注：不是所有的認(rèn)識都是真理。注：判斷真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對象主體性質(zhì)“宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真理，不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。符合客觀實際實踐檢驗是正確的宇宙無限，沒有中心地球是世界的中心托勒密太陽是世界的中心哥白尼你認(rèn)為誰的觀點是真理？【探究二】2、判斷：下面這些話是不是真理？（1）萬有引力規(guī)律是不是真理（2）三角形內(nèi)角之和等于180度（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（4）“上帝創(chuàng)造人”是真理嗎（5）星座決定命運是真理（2）為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生真理和謬誤之分？對同一事物的認(rèn)識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關(guān)于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？針對“發(fā)射神州十號飛船”這一事件，下面三位同學(xué)各有自己的看法。甲說：發(fā)射“神州七號”飛船，耗費人才、物力、財力，得不償失。乙說：發(fā)射“神州七號”飛船，對國家有利對老百姓不利。丙說：發(fā)射“神州七號”飛船，促進(jìn)了我國航天和國防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。因為：（1）真理的內(nèi)容（2）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)為什么？1、客觀性客觀的——基本屬性注：真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的?！陀^事物及其規(guī)律——社會實踐真理只有一個。真理面前人人平等！二、真理的（屬性）特點要堅持真理方法論區(qū)別含義性質(zhì)聯(lián)系意識認(rèn)識真理科學(xué)理論客觀事物在人腦中的反映。相對于物質(zhì)而言人腦對客觀事物的反映。相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，否則就是謬誤。將真理系統(tǒng)化、理論化主觀范疇有正誤之分主觀范疇客觀性正確的正確的（1）形式都是主觀的，內(nèi)容是客觀的。（2）都對人的實踐活動具有能動的反作用?！咎骄咳块喿x教材第47頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？這說明了真理有什么特點？2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。2、真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。（條件和范圍）重點二、真理的（屬性）特點只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤?！袑幰l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理方法論【探究四】1930年天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星。從此，冥王星成為九大行星的一員。2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。1、冥王星一開始被確認(rèn)為九大行星的一員，而現(xiàn)在被“開除”說明了真理有什么特點？2、請根據(jù)探究3和探究4歸納出認(rèn)識論的一個原理。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理是具體的（空間和時間）（從空間上說）重點（從時間上說）二、真理的（屬性）特點要堅持真理。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論前蘇聯(lián)的“先在城市奪取政權(quán)”理論能運用到中國的社會主義革命中嗎？議一議三、真理面前人人平等“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”?！喔摹⒄胬砼c謬誤相互聯(lián)系，相比較而存在；相互轉(zhuǎn)化。真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。——泰戈爾只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤?！袑帯咎骄课濉浚?、從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認(rèn)識，追求真理的過程有什么特征？并闡明理由。2、我國“探月工程”三部曲完成之后，是不是就能對月球做到準(zhǔn)確無誤的全面了解？并說明理由。3、總結(jié)概括前兩問，你認(rèn)為追求真理是一個怎樣的過程？請歸納原理。注：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識的主體受各種條件制約。原因：實踐認(rèn)識再實踐……三、追求真理是一個過程認(rèn)識的客體是復(fù)雜、變化的。1、認(rèn)識具有反復(fù)性要不斷追求真理方法論：我國的“探月工程”三部曲完成之后，2008年又成功地發(fā)射了“神七”，但也不可能對“月球”做到準(zhǔn)確無誤的全面了解。因為：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，認(rèn)識具有無限性。說一說②作為認(rèn)識的（月球）——無限的變化著的物質(zhì)世界。①作為認(rèn)識的人類（世界各國的探月活動專家、航天員）——世代延續(xù)的。③作為認(rèn)識的社會實踐（世界各國的探月活動）——不斷發(fā)展的。主體對象基礎(chǔ)2、認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展認(rèn)識的對象（物質(zhì)世界）———無限變化原因：要不斷追求真理方法論：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！J(rèn)識的趨插勢人的認(rèn)校識運動見不是圓油圈式的勁循環(huán)運沈動，而志是一種波浪式的棄前進(jìn)或螺庫旋式的上撲升。3、認(rèn)智識具有上升性要不斷追求真理方法論:—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐愁中追求程和發(fā)展賞真理1、含義:（1）客觀性要堅持真滲理2、特點（2）具體三的要發(fā)現(xiàn)塑和發(fā)展湯真理認(rèn)識具有罰反復(fù)性認(rèn)識具仇有無限令性要不斷善追求真樓理一、真理（3）有條恥件的認(rèn)識具傷有上升怒性真理的倉客觀性宏、條件狠性和具醉體性【原理內(nèi)容】：真理是祖客觀的具霜體的有條燦件的。【方法論】：人們既要承堅持真理責(zé)又要發(fā)現(xiàn)堅和發(fā)展真痛理?！纠~】：當(dāng)……時；在……條件下；【原理內(nèi)黎容】：認(rèn)識具棗有反復(fù)言性、無置限性，進(jìn)人類認(rèn)算識是無灶限發(fā)展掀的，追例求真理導(dǎo)是一個程永無止幼境的過叛程?！痉椒ㄕ摗浚阂c時敵俱進(jìn)，憂開拓創(chuàng)造新，在章實踐中認(rèn)識和發(fā)槍現(xiàn)真理，在燦實踐中檢驗和窯發(fā)展真理。速要樹立蚊起追求蝴真理的濱堅定信蠢念。認(rèn)識的霧反復(fù)性貴、無限挎性和上析升性原倚理【應(yīng)用范圍】：新認(rèn)識，歐新探索，緩新研究?！纠~】：漸趨、深化、勒反復(fù)、謀發(fā)展1、真理是籃人們對盾事物及禾其規(guī)律蘆的反映侵。2、人們對一袍個事物的萬正確認(rèn)識壘，需要經(jīng)泉過從實踐叨到認(rèn)識，燦再從認(rèn)識騾到實踐的扯兩次反復(fù)稈就能完成砍。3、追求真理查是一個永槳無止境的柄過程。4、認(rèn)識運動翅的反復(fù)性投和無限性漸，表明它美是一個圓調(diào)圈式的循蒜環(huán)運動。××√×課堂練習(xí)正確多次不才1．“真?zhèn)衫硎菚r痰間的女取兒，不芒是權(quán)威崇的女兒薯”這句屠名言是塔指（攜）A．真理航與權(quán)威緩是相互涉排斥的B．真理網(wǎng)要靠歷江史和實僑踐來檢嘆驗C．真理與畝權(quán)威是相培互依存的D．只有服因從真理，平才能具有喬權(quán)威2．泰戈爾適說：“真控理之川從掠他的錯誤季之溝渠中泊流過?！备镞@說明A．真理臣與謬誤釘相互區(qū)鍛別B．真理與違謬誤相互嶺融合C．真理用與謬誤糖相比較玩而存在D．真理以尾謬誤為基箭礎(chǔ)而存在3．國際游天文學(xué)錘聯(lián)合會番大會投掩票通過僚新的行警星定義拾，不再紹將傳統(tǒng)寬九大行售星之一炕的冥王辣星視為替行星，尼而將其音列入“豪矮行星挑”。這剪體現(xiàn)的茶哲學(xué)道挪理是（川）①真理是客蕩觀的公②真理是湖具體的有看條件的③追求真季是一個過唇程④辜人類的認(rèn)南識是無限高發(fā)展的A．①②③B．②③④C．①③陷④D．①②④4．下列騰詞語中龍符合認(rèn)疫識運動色反復(fù)性等和無限鏈性的是綢（悄）A．一概而碧論B.三人成知虎C.百感交集D.千慮一國得二、非便選擇題6.“城市，讓歉生活更美欲好”，是201帖0上海世博侄會的主題慈，也是當(dāng)桶前中國社估會直面的級熱點話題寇。197肺8年中國的另城市化率竄大約是17.榜9%，到200敘9年這一絲式數(shù)據(jù)已羽達(dá)到46.誤6%，有6.2億～6.3億人口居佳住在城市揀。加速城描市化進(jìn)程堪是國人普之遍關(guān)注的坊問題。這槐個時期中豎國城市化害發(fā)展速率雁是世界同怖期平均速物度的兩倍泉左右?！皳袷濉蹦幸?guī)劃中城貸市化率將濾突破50%，到203損0年，中國揉城市化率燃將達(dá)到65%左右，擇各類城猶鎮(zhèn)人口漢將新增3億人。200美9年度全的國農(nóng)民領(lǐng)工總量持為22旁978萬人，撲其中外細(xì)出農(nóng)民深工145繪33萬人。卷隨著大兵量外來慕人口涌蓄入城市上，而社康會保障痛與城市伙管理水棉平卻沒前有能夠瓣及時跟帆進(jìn)，普戒遍的城禁市文明育意識沒索有建立建，使城粒市本地貨居民的憑生活質(zhì)行量大打歲折扣，縫外來人甚口的生償活舒適宰度也受炕到很大禍影響。塑和以往學(xué)對城市棋的向往粱不同，戀人們對撲城市化角進(jìn)程產(chǎn)圓生了一老些困惑可和思考冶。請結(jié)舉合材料胡，從認(rèn)叛識論角變度闡述吉該如何恰理解我鮮國的城點市化進(jìn)灣程？（1）實踐件具有社竄會歷史筆性。（3）認(rèn)識閘具有反揚(yáng)復(fù)性和黑無限性（2）實踐霉是認(rèn)識索發(fā)展的障動力。答案：（1）實踐具務(wù)有社會歷閥史性。我紐奉國城市化蜘進(jìn)程是建始設(shè)社會主饒義現(xiàn)代化椒的偉大實地踐，具有各社會歷史鍋性。在不酸同時期城孔市化的進(jìn)姥程、水平暖、范圍、約方式等受祖到當(dāng)時歷瞧史條件的肺制約，并租隨著歷史黃的發(fā)展而損發(fā)展。（2）實踐共是認(rèn)識討發(fā)展的努動力。肥隨著城晌市化進(jìn)材程的加燦速發(fā)展碗，使人夕們對其巨認(rèn)識漸矮趨全面怪。除了肺城市化嬸本身的焰發(fā)展之耳外，還單需要相傘應(yīng)的基濤礎(chǔ)設(shè)施宰的投入身和市民鈔素質(zhì)的冠提高，語才能提踩升城市反整體生宋活質(zhì)量姿。（3）認(rèn)識具秒有反復(fù)性蛇和無限性鼓，人類認(rèn)彈識是無限備發(fā)展的。未從“人們翠以前對城趟市的向往優(yōu)”到“對愁城市化進(jìn)碧程中出現(xiàn)妖問題”的放思考，說悔明人類對迷城市化的嚇認(rèn)識在不繩斷向前發(fā)經(jīng)展。一、單杰項選擇仰題改革開放30多年來張，圍繞噴農(nóng)業(yè)、丑農(nóng)村、晶農(nóng)民問匆題，中梳央出臺眉了一系叉列重要肚政策文牲件，包技括數(shù)個趟中央全司會文件堆和10個中央湊“一號看文件”更。據(jù)此圈回答1、2題：1.1筐0個中央“螺一號文件幫”，是滾我們黨圍巖繞農(nóng)業(yè)、憐農(nóng)村、農(nóng)怒民問題，傳立足中國唇農(nóng)村發(fā)展帖的實際而測提出的。姓中央“一飲號文件”秩的出臺，伴體現(xiàn)了我被們黨（被）A.充分認(rèn)識喚到了認(rèn)識擾對實踐的李促進(jìn)作用B.立足于駛社會實虧踐，做墨到了從快中國變拉化的客嗎觀實際唱出發(fā)，眾實事求免是C.把尊重迅客觀規(guī)沃律建立塔在發(fā)揮茄主觀能您動性的座基礎(chǔ)上D.落實科醫(yī)學(xué)發(fā)展協(xié)觀，關(guān)蒙注民生夸大與材料不闖符合2.我國農(nóng)村主改革30年來，10個中央“錫一號文件梳”主題的練變化，是環(huán)我們黨在秀實踐上、妖理論上對廟“三農(nóng)”纏問題認(rèn)識頑的不斷深徒化。這體鑄現(xiàn)的認(rèn)識勸論觀點是兵（）A.認(rèn)識會隨沃著實踐的槽發(fā)展而不概斷豐富發(fā)謀展B.人的認(rèn)識朝具有反復(fù)摩性C.意識具悠有主動網(wǎng)創(chuàng)造性評，能夠獵能動地棗認(rèn)識世膚界D.真理是扮人們對辰客觀事芬物本質(zhì)蒜和規(guī)律貧的正確夢認(rèn)識與材料固不符合唯物論與材料告不符合與材料不作符合3.對“真袋理面前怪人人平方等”的框理解正恐確的是邊（紗）A.在對同愧一對象兼的不同磚認(rèn)識中紫，真理踏只有一揚(yáng)個B.真理對任搏何人都是蛾平等的C.任何人都踩必須承認(rèn)靠認(rèn)識