湖南長郡中學(xué)屆高三開學(xué)摸底考試

高考語文試卷試題1/1湖南長郡中學(xué)2021屆高三開學(xué)摸底考試語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一

接受美學(xué)誕生之前，通常只是從藝術(shù)品的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進(jìn)行反思和才比判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》材料二

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對象“第二文本”而存在。由此可見，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。(一)填空、對話波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼英加登指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語言現(xiàn)象中的語詞一聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級語音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而，上的蘊含，更是混沌朦朧的，因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對話”之中，作品的意義與作者個人的體驗之間沒什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對話”中生成的。文本是一種吁請、呼喚，優(yōu)題.速享它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對話，而是取決于無限的對話。因為文本屬于無限綿延著的歷史，歷史不斷，對話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒有止境，是一個與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達(dá)默爾強調(diào)藝術(shù)作品是“開放”的，流動的，隨著不同讀者的參與對話，同一文本必會生出無數(shù)不同的“第二文本”。(二)興味中國古代文論中強調(diào)的“興味”，實際也已包含著與英加登的“填空”伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對話”相近的見解?？鬃印霸娍梢耘d”的見解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說，讀詩可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過想象和聯(lián)想，感悟體味詩中的意蘊。南北朝時的鐘嶸，在《詩品序》中進(jìn)而提出了“滋味說”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時的五言詩言簡意豐，可以“使味之者無極，聞之者動心”的特征。唐人司空圖亦從閱讀欣賞的角度指出，詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊和旨趣。中國古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對話”等見解，顯然有著相通之處。實際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說，還是伽達(dá)默爾的“對話”說，以及中國古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價值的固有方式和特征。

(摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》)1.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列理解不正確的一項是(3分)

A.接受美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

B.通過接受者的接受，藝術(shù)作品的價值從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義.上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

C.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。

D.接受者對文本的理解不僅僅是文本意義的重現(xiàn)，而且是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這使得文本與接受呈現(xiàn)出相互作用的關(guān)系。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以它會影響接受者對文本的理解。

B.文本的否定要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判而實現(xiàn)的。

C.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀。接受者的理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性，藝術(shù)作品就越成功。

D.中國古代文論和西方現(xiàn)代文論，對于“填空、對話、興味”的見解相同，都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價值的固有方式和特征。3.中國古代詩詞中的“理趣”與司空圖所說的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩句中，不含“理趣”的一項是(3分)

A.秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼!(唐寅《題秋風(fēng)紈扇圖》)

B.飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)

C.野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。(蔡肇《題李世南畫扇》

D.百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。(歐陽修《畫眉鳥》)4.材料二中出現(xiàn)了“第二文本”“填空”“對話”“興味”四個名詞術(shù)語，請根據(jù)文章內(nèi)容寫出對這四個術(shù)語的理解。(4分)5.接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的“第二文本”才算得上是真正的文學(xué)作品。請結(jié)合材料一分析這種觀點的合理性。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。珍珠翡翠白玉湯蔡興榮牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。珍珠食鋪，開了近十年，生意和小溪里的水一樣，平平淡淡。牛掌柜出身貧窮，人善良，開了食鋪，常常想起小時候搜腸刮肚，四處找食的日子。開張之日，牛掌柜就定了一個規(guī)矩，只要貧窮沒飯吃的人進(jìn)店，免費供應(yīng)一菜一飯。這可是衢州城獨一家的事。新食鋪開張，客人多，僧道、藝人、乞

丐免費吃的也多，只能賺一點兒辛苦錢了。牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。

人都是有良心要臉面的，絕大多數(shù)免費吃飯的人都是偶爾路過來應(yīng)個急，也有斷斷續(xù)續(xù)來的，唯獨有一個道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜。客人少的時候，他還會請道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提。牛掌柜從來不多問。一年后，道人忽然來和牛掌柜辭別，說要云游去了。牛掌柜有一點兒意外:“是我有招待不周嗎？”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑:“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪！”一周后，珍珠食鋪推出新珍珠翡翠白玉湯。名聲很快傳出來，新客加老客，隊就排到了街上。食客的隊伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。一個青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開，白米如珍珠圓潤飄浮，中間是菠菜的紅根，做成昂立的孔雀來，整個造型就像孔雀開屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。這道菜，豆腐細(xì)膩潤滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無法忘懷。一個月后，更離奇的事發(fā)生了。一個官吏的母親，眼睛香花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來兩次。一個月下來，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計其數(shù)，食鋪門庭若市。城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。牛掌柜雇了兩個伙計，旺財和來福。旺財聰明伶俐，嘴甜，會來事兒。來福老實憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長得俊美異常，膚細(xì)如脂，笑起來，眼睛像一汪清泉，透人心底。兩個伙計都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不請世事，對誰都很好，天天開心得像個小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛跟著推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺得是個謎，

這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里。每天凌展，牛掌柱會出現(xiàn)在后院，開始調(diào)配豆腐，絕不讓人看。旺財暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上偷學(xué)。有一次，他上個墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒有在意，半年了一無所獲。有一天，旺財照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個人掉了下來，陷到了沙坑里，他摸到了一個撥浪鼓。旺財心里明白，和拿柜的緣分盡了。第二天，旺財來辭行。牛掌柜沉默片刻，說:“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了:銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了?！迸R行，牛掌柜送旺財一張紙，寫著幾行字:豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方，道人是朱元璋的后人，這道菜就是當(dāng)年宮里的珍珠翡翠白玉湯。旺財痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就這樣白白給他了。他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。來福追出來，塞給他一個包袱。旺財走了，秘方也帶走了，來福有一點兒失落，珍珠咯咯直笑，點著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！?選自《小小說選刊》)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是(3分)A.牛掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無法面對夫人而發(fā)愁。B.來食鋪免費吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜不以為意，是因為他小時候過過苦日子。C.其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈.旺財在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺察到徒弟偷學(xué)的行為后對他善意的提醒。7.下列對本文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說中的名字很有特色，像珍珠、來福、旺財、珍珠翡翠白玉湯賦予對象個性化特點，寓意豐富。B.小說巧用對比，用食鋪前后經(jīng)營狀況的變化，旺財和來福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。C.小說中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠(yuǎn)播，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.珍珠翡翠白玉湯對官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。8.小說結(jié)尾珍珠對來福說：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！苯Y(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧”請結(jié)合這句話分析牛掌柜的形象。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。鄭當(dāng)時者，字莊，陳人也。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為大吏，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請治行五日。上日：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請治行者何也?”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)漢征匈奴招四夷天下費多財用益匱莊任人賓客為大農(nóng)僦人多逋負(fù)司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余資財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!下邦翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門處可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！奔场⑧嵰嘣?。悲夫!

(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負(fù)/

B.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負(fù)/

C.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負(fù)/

D.及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費多/財用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負(fù)/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.洗沐，漢朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。

B.黃老，黃帝與老子，道家以黃、老為祖，稱道家為“黃老”。

C.九卿，古代中央政府九個高級官職，如司馬、廷尉等。

D.侯，古代五等爵位的第二等，秦漢以后是僅次于王公的爵位。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.鄭莊行俠仗義，喜愛交友。他解救張羽的危難，聲名遠(yuǎn)播；慰問老友，與賓客交往，樂此不疲。

B.鄭莊追慕長者，以禮待人。他非常仰慕德高望重的人，唯恐見不到；對賓客無論貴賤都執(zhí)賓主之禮。

C.鄭莊居官廉潔，不治產(chǎn)業(yè)。他廉潔從政又不置辦家產(chǎn)，把俸祿和賞賜分贈給賓客，因而死后家無余財。

D.鄭莊推崇賢才，仁厚愛士。只要有進(jìn)言的機會，他就稱道天下賢士；從不直呼官吏名字，尊重對方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。(4分)

(2)始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。(4分)14.班固評價《史記》“不虛美，不隱惡”，“不隱惡”在本文中有哪些具體體現(xiàn)?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。菩薩蠻·送曹軍之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳，工夫螢雪邊。

麴生風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約。沙岸片帆開，寄書無雁來。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)

A.上闋前兩句，詞人感慨光陰易逝，要抓緊時間建功立業(yè)，表達(dá)對友人的勸勉之意。

B.“一燈傳”是說儒家精義薪火相傳，體現(xiàn)了作者深諳文化傳承精義，深通求學(xué)之道。

C.下闋“西窗約”運用典故，表達(dá)作者希望友人不畏仕途險惡，早日與其相聚的愿望。

D.下闋最后兩句借用“沙岸”“片帆”“雁”等典型意象，點明送別之意，含蓄蘊藉。16.司馬光在《資治通鑒》里認(rèn)為君子應(yīng)“德才兼?zhèn)洹?，本詞也有勸勉友人曹君成為“德才兼?zhèn)洹钡木又?，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實，不同的人有不同的表現(xiàn)。屈原在人生抱負(fù)不得施展的時候，卻能“

，

”馬遷《屈原列傳》)，自動遠(yuǎn)離污濁泥水，擺脫污穢環(huán)境；陸游在懷才不遇、時不我待之際，卻仍舊以諸葛亮來激勵自己，“

，

”(陸游《書憤》)，以典明志，追慕先賢；王安石游覽褒禪山時，用“

，

”(王安石《游褒禪山記》)告誡人們只要盡了全力，即使無法達(dá)到目的，也無怨無悔。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。(11分)只要在鄉(xiāng)村生活過，有誰不懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙?裊裊的炊煙，在房屋的脊梁上盤旋，在樹梢的鳥巢旁飄蕩，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦朧的煙霞。那溫暖的煙霞里，有母親的呼喚，有奶奶的目光，也有父親洪鐘般的聲音。有很久沒有看到過炊煙了，城市里沒有炊煙，城市里用的是液化氣，即使有了些許炊煙，也是有害氣體，是不會讓人留戀的。況且，城市里的人們，也沒有時間留意炊煙，大家都匆匆忙忙，誰會有時間在意稍縱即逝的炊煙?炊煙只屬于寧靜的鄉(xiāng)村，只屬于渾厚的黃土地。沒有風(fēng)的時候，炊煙是一棵樹，從家里的灶房里生長起來，然后與全村的樹聚合成一棵參天大樹。

。家家的炊煙剛剛冒上房頂，就迅速匯集一片，變成一片片灰色的云，漂浮到村莊的上空，最后都消失在無邊的曠野里。其實，不論是有風(fēng)的時候還是無風(fēng)的時候，鄉(xiāng)村上空的炊煙

，像飛流直下的瀑布，像艷麗多彩的錦緞，像婀娜多姿的少女，像飄忽散淡的煙霞?？墒谴稛熍c畫卷又不同，因為炊煙里還有麥子的香味，更有母親殷殷的目光。18.文中使用了哪些修辭手法?下列說法正確的一項是(3分)

A.排比

比喻

通感

B.排比

設(shè)問

擬人

C.擬人

博喻

夸張

D.通感

設(shè)問

夸張19.文中畫線的句子“只要在鄉(xiāng)村生活過，有誰不懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙?”有怎樣的表達(dá)效果?(4分)20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)

以“鋪彩搞文”為特征的漢賦，是四百年間兩漢最為流行的文體，成為漢代文學(xué)的代表，以至有“漢賦”的專名。然而，幾千年來，賦類總集不多。對漢賦進(jìn)行“總賬式”叢集整理的，則數(shù)費振剛等輯校的《全漢賦》。該書收錄漢賦83家，293篇，其中完篇或基本完整的約100篇左右。由于受當(dāng)時排版等條件所限，雖《全漢賦》中不無“魯魚亥豕”之處，但作為一個斷代文體總集，其開創(chuàng)之功不可沒。22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成題目。(5分)2020年7月初，湖南省長沙市首批38名快遞小哥獲頒初級職稱證書，江蘇、山西等地最近也為部分快遞小哥評定了初級、中級職稱。2019年我國快遞業(yè)務(wù)量突破600億件，快遞員總數(shù)達(dá)300萬人。隨著快遞行業(yè)由勞動密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，送快遞早已從純?nèi)肆缈甘痔岬摹翱嗔睢卑l(fā)展為自動化、智能化運營的“人機協(xié)作”。未來，隨著智慧物流數(shù)字化水平的提升，人們對快遞行業(yè)的專業(yè)性要求越來越高?？爝f業(yè)評職稱不僅激勵了從業(yè)人員努力工作，也彌補了物流行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員職稱評審的空白，顯示了社會對整個行業(yè)價值的認(rèn)可。

(1)請給上述新聞擬一個標(biāo)題，不超過15個字。(2分)

(2)請根據(jù)上述新聞內(nèi)容，寫一段評述性的文字，不超過100個字。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)這是著名畫家豐子愷先生的一幅漫畫“嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬”。俞平先生評價豐子愷的漫畫“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”。仔細(xì)欣賞這幅漫畫，你有怎樣的感受和領(lǐng)悟?請圍繞漫畫內(nèi)容寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D【解析】“不僅僅是而且是“錯，原文為“理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能2.B

【解析】A.“由”.的因果關(guān)系不成立?！敖邮苷邔ξ谋镜慕邮懿皇潜粍拥摹?這是一種現(xiàn)象，一個結(jié)果，而不是原因。C.“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性”是對“理解”和“創(chuàng)造性”的錯誤理解，原文并沒有證明二者的正比例關(guān)系。D.“都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價值的固定方式和特征”有誤，原文為“它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價值的固有方式和特征”，這個“它”是前文中的“再創(chuàng)造特征”)3.C4.第二文本:通過(不同的)讀者與文本“對話”，得到文本的再解讀意義。填空:讀者在其可能范圍內(nèi)發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，對文本的最終完成。對話:文本吁請、呼喚，讀者積極應(yīng)答，理解文本提出的問題。興嘆:讀者通過自己的想象和體味，在有限的詩文中得到無限豐富的意蘊和旨趣。5.答案示例:①文學(xué)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”需要讀者的呼應(yīng)和配合，以便完成它的第二次創(chuàng)作。②文學(xué)作品的價值只有通過讀者的閱讀，才變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。③讀者的“前理解”(心理文化結(jié)構(gòu))決定了他們對文學(xué)作品的理解是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這樣的文學(xué)作品才是成功的。④文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，需要讀者按照當(dāng)下的心理文化結(jié)構(gòu)去理解，使文學(xué)作品走向現(xiàn)實，在生活中發(fā)揮作用。(使文學(xué)作品煥發(fā)生命活力)6.D

【解析】A項，錯在“也因無法面對夫人而發(fā)愁”這個地方。從原文“牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的”，表明牛掌柜是一個有樂觀、且有主見的人，不會因無法面對夫人而發(fā)愁。B項，錯在“牛掌柜不以為意”這個地方。從原文“牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣”，說明不是對生意冷清不以為意。C項，錯在“表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈边@個地方。其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，并不意味著這些萊館的德才都不行，作者這樣寫的目的是表現(xiàn)那個道士留給牛掌柜的方子很關(guān)鍵。7.D

【解析】錯在“這一情節(jié)充滿懸念”這個地方?！罢渲轸浯浒子駵睂倮舻哪赣H和老者的疾病有奇效這一個情節(jié)，一開頭就寫道，“一個月后，更離奇的事發(fā)生了”，所以說談不上“懸念”。8.答案示例:①表達(dá)了珍珠對老實憨厚的來福發(fā)自內(nèi)心的愛和欣賞;②牛掌柜把最心愛的女兒珍珠留給了來福;③秘方、牛掌柜的家業(yè)最終也會留給來福;④表達(dá)了牛掌柜對來福人品的認(rèn)可。(4分，言之有理、符合題意即可)9.答案示例:①牛掌柜是善良寬厚的長者。他的品行和美德影響了周圍的人。②牛掌柜是齊家有道的當(dāng)家者。他心地純厚，樂善好施，家業(yè)興旺，家庭和睦幸福。(6分，言之有理、符合題意即可)10.A

【解析】原文標(biāo)點:及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。11.A【解析】洗