大學(xué)生攀比心理調(diào)研報告

大學(xué)生攀比心理調(diào)查報告【摘要】二十一世紀(jì)的大學(xué)生作為一個特珠的群體，他們與社會的接觸更廣泛更頻繁，但過度接觸，有時反而適得其反。社會上的一些不良風(fēng)氣也趁虛而入，自制力不太高心智不夠成熟的大學(xué)生群體就不可避免的很容易被感染，而攀比現(xiàn)象就是其一。大學(xué)生攀比現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，攀比之風(fēng)在校園盛行，其害無窮。大學(xué)生的過度攀比心理的形成是社會、家庭、個人多方面因素共同作用的結(jié)果。作為大學(xué)生，我們有必要對其有所了解，并尋求解決辦法。同時也應(yīng)該理性思考，過度的攀比不可取，但合理的“攀比”，很多情況下也未必全盤否定?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生、攀比、結(jié)論分析及問題解決【正文】課題的提出攀比是一種非常普遍的社會現(xiàn)象。但在我們中國的傳統(tǒng)中，是不太贊同攀比的，因此常聽到“知足常樂”、“比上不足，比下有余”等諸如此類的規(guī)勸。在這樣的傳統(tǒng)文化背景下，世人常常在“不可盲目攀比”的旗幟下，對合理的攀比也諱莫如深，因此一些諸如“天生我才必有用”、“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪氣和激情在無形的抑制下也被泯滅與湮沒。大學(xué)生群體中的攀比現(xiàn)象會是如何，本文基于相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)對此現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，并尋求雙贏的解決辦法。調(diào)查對象和方法本次調(diào)研選取了本校各院系各年級的部分學(xué)生為對象，覆蓋面廣，樣本的普遍性好代表性強(qiáng)，具有統(tǒng)計意義。采用非隨機(jī)抽樣方式發(fā)放調(diào)查問卷—份，回收—份，其中有效問卷為—份,有效回收率為—％。在抽樣時考慮了性別、年級、專業(yè)等問題，而編制問卷時，也極力注意了指導(dǎo)語、格式、題型分配的合理性等方面的問題，以便被試者能更加了解調(diào)查的目的，從而很好的配合調(diào)查的進(jìn)行，達(dá)到問卷的有效性。調(diào)查結(jié)果攀比現(xiàn)象的普遍程度（1）大學(xué)生攀比現(xiàn)象普遍程度調(diào)查本問卷通篇以散點式插題對攀比現(xiàn)象的總體情況首先摸底，而第6題巧妙的對普遍程度再考察則有助于我們從總體出發(fā)深入了解當(dāng)今時代大學(xué)校園的攀比現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果如圖所示攀比現(xiàn)象的普遍程度■非常多21.1%■一般46.2%■很少30.8%■沒有1.9%面的顯示結(jié)果是被試者對周圍現(xiàn)象的觀點，而他們對自己的觀點又是怎樣的呢，本問卷在23題變換角色，直接詢問當(dāng)試者。結(jié)果如下圖以上問題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，約二分之一的大學(xué)生認(rèn)為攀比現(xiàn)象在大學(xué)校園是存在的，但認(rèn)為只是一般化。調(diào)查還顯示多數(shù)的同學(xué)對攀比不喜歡或不清楚，只有極少數(shù)的同學(xué)喜歡攀比。（2）大學(xué)生的各項攀比程度的調(diào)查在對普遍性調(diào)查的同時，還專門調(diào)查大學(xué)生平時喜歡攀比的項目，其中成績這一項普遍占據(jù)多數(shù)，然后是才藝方面的。結(jié)果顯示如下調(diào)查項目成績家境才藝其它常拿來與人進(jìn)行比較28.8%5.8%25%40.4%因不如別人感到自卑23.1%11.5%30.8%34.6%1 希望比別人更優(yōu)秀26.9%5.7%28.8%38.6%大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，用知識來武裝自己、充實自己，以上數(shù)據(jù)中成績一項在各種情形下都是攀比的首選，也說明現(xiàn)時大學(xué)生學(xué)習(xí)競爭比較激烈，在當(dāng)代大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動力來自攀比，但從某種意義上來說，這種自我追求的攀比正是他們奮發(fā)向上的主要動力。而在學(xué)習(xí)之余，很多大學(xué)生在生活調(diào)侃中也常常攀比各方面的“成功”，其中情感攀比就是常談之事。很多大學(xué)生習(xí)慣于拿自己伴侶的優(yōu)點跟朋友的伴侶攀比，以滿足一時的虛榮心。本問卷對這種情況的調(diào)查結(jié)果如下你會拿自己的伴侶的優(yōu)點與朋友的伴侶比較

嗎■經(jīng)常3.8%■偶爾63.5%■從不32.7%3）來自不同生活階層的大學(xué)生攀比心理的不同程度調(diào)查的樣本對象其家庭經(jīng)濟(jì)情況如下1=1=其中，絕大多數(shù)人認(rèn)為自己家庭屬于小康或溫飽，而在不同生活階層的人，其攀比程度也有所差別。（4）大學(xué)生對攀比現(xiàn)象的態(tài)度看法在“你會怎么對待攀比這種行為”問題中，占大半的同學(xué)還表示沒什么感覺，不過也有37%左右的學(xué)生是反對此事的。過度攀比不可取，但是也要跳出常規(guī)心理。應(yīng)該用一分為二的眼光看待，尤其在學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該培養(yǎng)一些上進(jìn)心，但不利于學(xué)習(xí)的攀比不可取。調(diào)查結(jié)果如下通過對大學(xué)生攀比現(xiàn)象的調(diào)查，結(jié)果顯示其實很多大學(xué)生的攀比心理都處于萌芽期，或者說不算重。攀比的方面多樣化，但是由于地區(qū)發(fā)展不平衡，各地大學(xué)生的攀比方面及程度也有所差異。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)學(xué)生，由于家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，也為其提供更多的攀比條件；而在經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，其攀比程度也會相對較低。這里所得到的結(jié)果，在本地來說其還是具有一定的說服力。結(jié)論與分析大學(xué)生的攀比，從內(nèi)容上可分為物質(zhì)上的攀比和精神上的攀比；而從心理學(xué)上可分為炫耀型攀比和進(jìn)取型攀比。（1）物質(zhì)與精神攀比分析物質(zhì)攀比和精神攀比，前者指向物質(zhì)生活，后者指向精神生活?，F(xiàn)實生活是在物質(zhì)的基礎(chǔ)保證下才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以物質(zhì)問題是最基本的問題，社會對各層人士的分級，更多的也是基于物質(zhì)層面。所以，大學(xué)生也不例外，現(xiàn)今很多大學(xué)生把物質(zhì)上的驕奢追求當(dāng)成自己生活的源動力，這是很悲哀的。在我國逐步走向市場經(jīng)濟(jì)的今天，物質(zhì)消費(fèi)的攀比已經(jīng)成為青少年成長中的熱點問題之一，但是如果一味熱衷于外在浮華、物質(zhì)富有等攀比，而不顧精神的提升，勢必導(dǎo)致價值觀偏離，品行的變異甚至人生沉淪。尤其是以寄生消費(fèi)為主的大學(xué)生所攀比的這些并不是自己勞動所得，也不是自身智慧和德行的結(jié)晶，因此我們一般不提倡把物質(zhì)攀比作為青少年成長所追求的目標(biāo)。而精神層面的攀比指的是內(nèi)在需求的滿足，隨著中國在文化方面的普及發(fā)展，人民的精神生活也越來越豐富多彩，精神攀比自然也成為攀比的重要部分。當(dāng)然，在精神層面的合理攀比也是必要的。積極的精神攀比能使人奮發(fā)，如比學(xué)業(yè)上進(jìn)步、比品德精神的富足、以及就業(yè)中的攀比都可以促使大學(xué)生在攀比中某種程度上彌補(bǔ)自身的不足。這一類攀比體現(xiàn)了對生活的熱愛和對理想的追求，體現(xiàn)了現(xiàn)代人勇于進(jìn)取、善于競爭的心態(tài)，是讓人積極成長的催化劑。所以，對于攀比不能全盤否定，物質(zhì)上的攀比不可取，但是精神上的攀比有時卻會給人帶來好處。（2）從心理學(xué)上分析馬斯洛的需求層次理論表明，首先，人類的心理狀況決定人類的行為動機(jī)，馬斯洛對人類需求的心理規(guī)律進(jìn)行了深入、細(xì)致、科學(xué)的研究，從心理層面為我們研究當(dāng)代社會的攀比現(xiàn)象提供了理論基礎(chǔ)。其在《動機(jī)論》中指出，“驅(qū)使人類的，是若干始終不變的、心理的而不僅僅是生理的需要”，并且將人的多種需求系統(tǒng)地、理論地歸納為五大類，即生理需求、安全需求、情感需求、自尊需求和自我實現(xiàn)需求五類，這五類需求依次由較低層次到較高層次形成金字塔狀（如圖所示）。自我實現(xiàn)需要尊重需要4歸屬和愛的需要生理需要低級自我實現(xiàn)需要尊重需要4歸屬和愛的需要生理需要低級安全需雯金字塔的形成是人由低級到高級的追求的過程。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。反之，不能滿足這類需求，就會感到沮喪。也就是說，尊重既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重，渴望被人尊重而不是輕視是我們每個人的心理需要，因此充分發(fā)掘、借鑒社會心理學(xué)的有關(guān)知識，結(jié)合馬斯洛需求層次理論，很明顯攀比是有其心理依據(jù)的。當(dāng)代大學(xué)生的攀比現(xiàn)象應(yīng)該說是炫耀與進(jìn)取并存的，炫耀關(guān)乎虛榮，在這兒這種以炫耀為目的的攀比所秉持的是一種“浮躁心態(tài)"，浮躁指輕浮、急躁、見異思遷，不安分的一種具有沖動性情緒化的社會病態(tài)心理。而進(jìn)取型攀比所秉持的則是一種“求上心態(tài)"，這種攀比不僅會冷靜并且客觀的分析自身的不足與長處，并且在指定攀比對象后力爭上游超越這個對象，而且還會設(shè)定一個更高的對象從而達(dá)到讓自己不停的進(jìn)步，最終的目的是在攀比這一動力的基礎(chǔ)上不斷超越自己。需要解決的問題通過分析大學(xué)生攀比現(xiàn)象我們可知，對待當(dāng)代大學(xué)生攀比現(xiàn)象，應(yīng)采取一些合理、健康的方法來處理某些問題，尤其是基于對待學(xué)生不同的攀比現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，更是一項全新的、充滿挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程。（1）學(xué)校利用廣泛的思想政治教育抑制物質(zhì)攀比的“群體效應(yīng)”任何事情都不會無因而起，大學(xué)生的攀比現(xiàn)象也不例外。主要是不良風(fēng)氣最初沒有遭受打擊，繼而被學(xué)生爭相效仿，最后愈演愈大，致使發(fā)生“群體效應(yīng)”。所以，學(xué)校要從政治層面上出發(fā)，提高學(xué)生的思想覺悟性，營造積極健康的校園氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀與道德觀。（2）優(yōu)化大學(xué)生消費(fèi)的社會大環(huán)境校園是個小社會，它不可避免地受外界社會的影響和制約。應(yīng)該看到，在中央明確提出建設(shè)“節(jié)約型社會”的今天，社會上消費(fèi)攀比的現(xiàn)象還較為突出?！皻v覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”，堅持艱苦奮斗、勤儉建國的方針，是國家強(qiáng)盛的保障，也是解決消費(fèi)攀比的大力保障。當(dāng)前社會上掀起了學(xué)習(xí)“八個堅持、八個反對”社會主義榮辱觀的熱潮，正好借此機(jī)會，從提高大學(xué)生辨別是非榮辱的能力和意識入手，大力加強(qiáng)榮辱觀教育，讓學(xué)生對節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想產(chǎn)生共鳴，時時處處以節(jié)約來約束自己，而不是盲目攀比，鋪張浪費(fèi)。（3）提高大眾傳媒的社會責(zé)任感現(xiàn)今各種媒體都大肆宣揚(yáng)物質(zhì)享受和所謂的“光鮮靚麗”，其對大學(xué)生的負(fù)面影響不可小覷。對于這些方面，國家廣電總局提出了很多對策，收效也明顯。大眾傳媒作為公眾主要面對的傳播中介，能直接或間接地影響到消費(fèi)者的理念、行為和價值取向，其作用是長遠(yuǎn)的、潛移默化的。擁有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的大眾傳媒對整個社會各個方面的影響的積極效應(yīng)是顯著的且全面的，大學(xué)生的社會心理、消費(fèi)理念和消費(fèi)行為很大程度上受到大眾傳媒的熏染，積極的和科學(xué)的消費(fèi)理念會引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)、健康發(fā)展。各大媒體應(yīng)加大對積極、健康理念的宣傳力度，用正確的、積極向上的輿論引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。（4）家庭改變觀念并樹立正確子女觀父母是孩子的第一任老師，所以父母對子女的影響非常重要。父母應(yīng)逐步向子女滲透物質(zhì)追求適可而止的主張，豐富其精神追求。家庭教育中關(guān)心子女，不僅是分?jǐn)?shù)或物質(zhì)上的關(guān)心，更要有足夠的“精神補(bǔ)償”。針對當(dāng)代大學(xué)生中盲目的物質(zhì)攀比現(xiàn)象，一方面家長需要與子女的日常接觸中，通過平等的溝通潛移默化灌輸在金錢物質(zhì)之外，愛與人格等精神財富同樣、甚至更為寶貴。自我評價大學(xué)生的攀比現(xiàn)象，不是一個孤立的現(xiàn)象，它深深影響著大學(xué)生的價值觀