2018年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元20創(chuàng)造宣言課件新人教版

2018年九年級(jí)語(yǔ)文(yǔwén)上冊(cè)第五單元20創(chuàng)造宣言課件新人教版第一頁(yè)，共37頁(yè)。第二頁(yè)，共37頁(yè)。B

第三頁(yè)，共37頁(yè)。2．以下詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．凍餓茅草(máocǎo)豢養(yǎng)走途無(wú)路B．崇拜倘假設(shè)塑象眾叛親離C．飛禽煙囪樵夫自暴自棄D．煩悶傷痕畢競(jìng)先知先覺(jué)C

第四頁(yè)，共37頁(yè)。C

第五頁(yè)，共37頁(yè)。4．(龍東中考)以下句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．父母溺愛(ài)孩子，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。B．能否落實(shí)農(nóng)村中小學(xué)營(yíng)養(yǎng)餐，是減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的一大舉措。C．在暑假的戶外活動(dòng)中，同學(xué)們要注意(zhùyì)平安，防止不要發(fā)生意外事故。D．這個(gè)學(xué)校的共青團(tuán)員，決心響應(yīng)團(tuán)委人人為“希望工程〞獻(xiàn)愛(ài)心。A

第六頁(yè)，共37頁(yè)。5．以下句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．羅丹說(shuō)：“惡是枯干〞。汗干了、血干了、熱情干了、僵了、死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。B．所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。C．蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)奉獻(xiàn)嗎？D．精彩(jīnɡcǎi)的中國(guó)故事，源于人民共同書(shū)寫(xiě)；撼人的中國(guó)奇跡，來(lái)自人民攜手創(chuàng)造。A

第七頁(yè)，共37頁(yè)。6．請(qǐng)指出以下句子運(yùn)用的論證(lùnzhèng)方法，并說(shuō)說(shuō)其作用。(1)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了?安魂曲?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________運(yùn)用了舉例論證，舉三個(gè)人歷經(jīng)艱難甚至陷入絕境卻矢志創(chuàng)造(chuàngzào)并取得巨大成就的例子，有力駁斥了“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造(chuàngzào)〞這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第八頁(yè)，共37頁(yè)。(2)像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造(chuàngzào)固不如整體的創(chuàng)造(chuàngzào)，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造(chuàngzào)而不為，呆望著大創(chuàng)造(chuàngzào)從天而降。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________運(yùn)用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了點(diǎn)滴創(chuàng)造的重要作用(zuòyòng)，告誡人們不要無(wú)視點(diǎn)滴創(chuàng)造，進(jìn)而論證了“處處都需要?jiǎng)?chuàng)造。〞第九頁(yè)，共37頁(yè)。第十頁(yè)，共37頁(yè)。別總踩著別人腳步走路陳凌①散發(fā)傳統(tǒng)(chuántǒng)文化氣息的故宮日歷、印有個(gè)性話語(yǔ)的折扇、以“御花園彩石甬路〞為主題的五彩耳釘……近來(lái)故宮博物院及其文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時(shí)間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來(lái)自故宮的禮物，成為風(fēng)氣。②在曬景、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅？“既富有時(shí)代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典根底上的點(diǎn)滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品活著的靈魂。〞第十一頁(yè)，共37頁(yè)。一位網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，道出了其中的緣由。倘假設(shè)原封不動(dòng)地把日歷、折扇搬到市場(chǎng)，即便有人青睞，恐怕也很難引一時(shí)風(fēng)騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在渠道和內(nèi)容上的更進(jìn)一步，才讓這些高大上的文化飛入尋常百姓家。③其實(shí)，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新、創(chuàng)造。從寫(xiě)就一篇翰墨短文，到熔鑄一個(gè)城市的精神文化，無(wú)不需要貫注創(chuàng)新之魂。清代畫(huà)家鄭板橋自幼愛(ài)好書(shū)法，勤學(xué)苦練，臨摹(línmó)各家字帖，可總覺(jué)得自己進(jìn)步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語(yǔ)點(diǎn)破：“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的體上纏什么？〞鄭板橋猛然醒悟。第十二頁(yè)，共37頁(yè)。此后，他力求創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出了“板橋體〞?！安戎鴦e人腳步走路的人，永遠(yuǎn)(yǒngyuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。〞一味固守，千篇一律，只會(huì)讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。④反觀當(dāng)下，一些文化現(xiàn)象仍值得我們反思。比方，有的書(shū)籍，毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)不說(shuō)，內(nèi)容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書(shū)〞；有的綜藝節(jié)目，千篇一律地從國(guó)外引入相似模式，結(jié)果水土不服，觀眾不買(mǎi)賬；還有的電影，奉行“拿來(lái)主義〞，劇情場(chǎng)景總是“借鑒〞他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。第十三頁(yè)，共37頁(yè)。正如美學(xué)家朱光潛所言：“老是那樣四平八穩(wěn)，沒(méi)有一點(diǎn)精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒(méi)有進(jìn)步……一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑。〞從這個(gè)意義而言，故宮文物的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。⑤“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。〞很多時(shí)候，我們慨嘆無(wú)法抵達(dá)新的此岸，究其緣由，與其說(shuō)是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新思緒干涸，倒不如說(shuō)是因?yàn)閷?duì)自身挖掘得不夠透徹。?南史?曾載，宋文帝時(shí)有一位名為陸澄的學(xué)士，好學(xué)博覽，行、坐、食手不釋卷，時(shí)稱(chēng)“碩學(xué)〞，可其晚年(wǎnnián)想撰寫(xiě)一部?宋書(shū)?，卻始終不成。第十四頁(yè)，共37頁(yè)。原因在于，他是讀了很多書(shū)，卻一知半解。時(shí)人王儉戲稱(chēng)：“陸公，書(shū)櫥也。〞囫圇吞棗，難免思緒短路；甘做“書(shū)櫥〞，何談文化的創(chuàng)新性開(kāi)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？⑥“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西。〞文化創(chuàng)新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有攔路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，我們必將(bìjiānɡ)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更豐富、更精彩的世界。(選自?人民日?qǐng)?bào)?2016年5月30日第4版，有刪改)第十五頁(yè)，共37頁(yè)。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心(zhōngxīn)論點(diǎn)。______________________________________________________________8．文章開(kāi)頭引用故宮文物走紅的例子有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________文化(wénhuà)要(講究)創(chuàng)新和創(chuàng)造。①引出本文的中心(zhōngxīn)論點(diǎn)；②作為事例論據(jù)來(lái)證明中心(zhōngxīn)論點(diǎn)；③引起讀者閱讀興趣。第十六頁(yè)，共37頁(yè)。9．請(qǐng)簡(jiǎn)析第③段的論證(lùnzhèng)思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________此段采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出本段的論點(diǎn)(文化最講求創(chuàng)新、創(chuàng)造)，然后運(yùn)用舉例論證和道理論證證明論點(diǎn)(用鄭板橋開(kāi)創(chuàng)“板橋體〞的例子進(jìn)行(jìnxíng)正面論證，再引用俗語(yǔ)進(jìn)行(jìnxíng)反面論證)，最后得出本段結(jié)論(文化需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)造或文化需要推陳出新)。第十七頁(yè)，共37頁(yè)。10．結(jié)合全文內(nèi)容(nèiróng)，說(shuō)說(shuō)第⑥段中的“絆腳的石頭〞喻指什么。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①“絆腳的石頭〞喻指創(chuàng)新路上的困難、障礙(如思想保守、思維僵化、人才匱乏、資金短缺等)。②喻指一味固守、一成不變、東拼西湊、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，奉行“拿來(lái)主義(náláizhǔyì)〞、照搬別國(guó)模式等思想或行為。第十八頁(yè)，共37頁(yè)。11．結(jié)合(jiéhé)課文和選文談?wù)勀銓?duì)鏈接材料的理解?！炬溄硬牧稀扛道自f(shuō)：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！〞________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)博大寬廣的精神世界。這個(gè)世界里他們雖然寂寞地面(dìmiàn)對(duì)世人，但是他們通過(guò)創(chuàng)作來(lái)宣泄、表達(dá)、交流情感，這個(gè)世界里他們堅(jiān)信一定有人能聽(tīng)懂他們的獨(dú)吟、吶喊，這些虔誠(chéng)的靈魂是他們心靈的朋友。第十九頁(yè)，共37頁(yè)。第二十頁(yè)，共37頁(yè)。12．世界讀書(shū)日那天，四川大學(xué)捐贈(zèng)給你校經(jīng)典名著(míngzhù)、科普類(lèi)書(shū)籍500本。仲靜靜代學(xué)生會(huì)寫(xiě)了一張收條，但在內(nèi)容和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你改正。收條今收到四川大學(xué)捐贈(zèng)的經(jīng)典名著(míngzhù)、科普類(lèi)書(shū)籍。此據(jù)2018年11月26日經(jīng)手人：仲靜靜①內(nèi)容上：_____________________________________________________②格式上：______________________________________________________“科普(kēpǔ)類(lèi)書(shū)籍〞后加上“共500本〞。署名(shǔmíng)和日期位置對(duì)調(diào)。第二十一頁(yè)，共37頁(yè)。第二十二頁(yè)，共37頁(yè)。推敲?劉公嘉話?云：(賈)島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。〞始欲著“推〞字，又欲著“敲〞字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆尹，島不覺(jué)(bùjué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。〞遂并轡而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。第二十三頁(yè)，共37頁(yè)。很

參加(cānjiā)科舉考試在

連詞(liáncí)，表修飾第二十四頁(yè)，共37頁(yè)。14．將以下句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。始欲著“推〞字，又欲著“敲〞字，煉之未定，遂于驢上吟哦(yíné)，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．這那么故事給我們的寫(xiě)作帶來(lái)了怎樣的啟示？___________________________________________________________________________________________________________________________開(kāi)始想要用“推〞字，后來(lái)又想要用“敲〞字，用心錘煉這兩個(gè)(liǎnɡɡè)字，一直未能確定用哪個(gè)字，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推〞“敲〞的姿勢(shì)。①對(duì)待寫(xiě)作必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?；②文?wénzhāng)不厭百回改；③需要向他人學(xué)習(xí)借鑒。第二十五頁(yè)，共37頁(yè)。周練(十)(一)【甲】題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照(rìzhào)高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。第二十六頁(yè)，共37頁(yè)?！疽摇咳爰僭O(shè)耶溪①王籍艅艎②何泛泛(fànfàn)，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，常年悲倦游③?！咀⑨尅竣偌僭O(shè)(jiǎshè)耶溪：在紹興市東南，發(fā)源于假設(shè)(jiǎshè)耶山(今稱(chēng)化山)。②艅艎(yúhuáng)：舟名。大船。③常年悲倦游：詩(shī)人多年以來(lái)就厭倦仕途，卻沒(méi)有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思?xì)w隱。第二十七頁(yè)，共37頁(yè)。1．描述【甲】詩(shī)畫(huà)線句呈現(xiàn)的畫(huà)面(huàmiàn)。____________________________________________________________________________________________________________________________2．【甲】【乙】?jī)墒自?shī)在寫(xiě)法上有相同之處，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________竹林掩映(yǎnyìng)的小路通往幽深靜謐的地方，禪房就在那茂密的花木叢深處。兩首詩(shī)都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法(或以動(dòng)顯靜)，【甲】詩(shī)中“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音〞“靜〞是指“萬(wàn)籟俱寂〞，“動(dòng)〞是指“鐘磬音〞，用鐘磬音的悠揚(yáng)不絕襯托(chèntuō)環(huán)境的幽靜。【乙】文中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽〞中“蟬噪〞“鳥(niǎo)鳴〞籠罩著假設(shè)耶，渲染山林的幽靜，使山林的寂靜顯得更為深沉。第二十八頁(yè)，共37頁(yè)。(二)(哈爾濱中考改編)沉著淡定是一種境界和修養(yǎng)沉著淡定是一種境界和修養(yǎng)。沉著淡定是一種境界。蘇軾政治失意，兄弟別離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。沉著淡定，能讓我們(wǒmen)在困境中超然忘我，使我們(wǒmen)的精神得到升華，讓我們(wǒmen)的人生綻放出燦爛的光輝。第二十九頁(yè)，共37頁(yè)。沉著淡定是一種修養(yǎng)。莊子說(shuō)：“平易恬淡，那么憂患不能入，邪氣(xiéqì)不能襲。〞沉著淡定，表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)〞。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)?！鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)〞意思是說(shuō)：無(wú)論順境還是逆境，稱(chēng)贊還是誹謗，都能泰然處之。怎樣才能做到沉著淡定？中華民族的先賢志士為我們作出了詮釋。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的理想，諸葛亮才能做到淡泊寧?kù)o；正因?yàn)橛谢磉_(dá)的胸襟，范仲淹才能做到寵辱不驚；正因?yàn)橛猩詈竦膼?ài)國(guó)情懷，文天祥才能沉著面對(duì)生死。第三十頁(yè)，共37頁(yè)。做到沉著淡定，還需要有專(zhuān)注的精神。面對(duì)軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)變革，新舊文化劇烈交鋒的現(xiàn)實(shí)，著名學(xué)者胡適先生說(shuō)：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。〞他是這樣說(shuō)的，也是這樣的做的。他排除干擾，沉著淡定，潛心治學(xué)，在文學(xué)(wénxué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，使自己成為一位文化巨匠。(選文有改動(dòng))第三十一頁(yè)，共37頁(yè)。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？______________________________________________________________4．請(qǐng)指出以下句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法。)(1)蘇軾政治失意，兄弟別離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有(suǒyǒu)的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。()(2)莊子說(shuō)：“平易恬淡，那么憂患不能入，邪氣不能襲。〞()沉著(chénzhuó)淡定是一種境界和修養(yǎng)。舉例(jǔlì)論證道理論證

第三十二頁(yè)，共37頁(yè)。5．文中畫(huà)線句子(jùzi)的含義是什么？________________________________________________________________________________________________________________