第15課《誡子書》 部編版語文七年級上冊

誡子書諸葛亮誡子書

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫(yín)慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！一、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。二、精確翻譯與理解文章，注意積累警句。三、領(lǐng)會文中深刻的人生理念和父對子的拳拳親情。學(xué)習(xí)目標(biāo)常識

諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。

誡，告誡、勸勉。

子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

書，書信。

諸葛亮為了國家大事，日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下了這篇《誡子書》，殷殷教誨中蘊(yùn)含著對兒子的深切期望。后來這封家書成為了后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。創(chuàng)作背景文本理解夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。

用來的意思開篇提出“修身養(yǎng)德”的觀點，并指出途徑。（觀點句，中心句）君子：指有道德的人。行：行為，操守。

開篇明確提出修身養(yǎng)德的要求，指出修身養(yǎng)德的具體途徑(方法)——“靜”“儉”?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用;

“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。句子品析夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。明：明確、堅定。明志：明確志向致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

運(yùn)用雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧靜”的重要性。不受世俗的影響，淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實所想，才會堅定自己的志向，進(jìn)而實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以“淡泊”“寧靜”是“明志”“致遠(yuǎn)”的前提。句子品析非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。廣才：增長才干。廣：增長學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干必須來自于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干，不定下志向就沒辦法學(xué)有所成。志：這里指立志

核心是實現(xiàn)志向的途徑——學(xué)！??！告誡兒子要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。句子品讀

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系淫(yín)慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵精：振奮精神。勵：振奮。

險躁：輕薄浮躁。險：輕薄。

治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。從反面說明淫慢和險躁的害處年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！馳：疾行，指迅速逝去。

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。年紀(jì)隨同時光而迅速逝去，意志隨同歲月而消失，最終人年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，(那時再悔恨)又怎么來得及！去：消失

遂：最終多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。

復(fù)：又何：怎么句子品讀

年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！最后從反面論述:強(qiáng)調(diào)惜時勤學(xué),學(xué)習(xí)的目的是成才,而成才是為了奉獻(xiàn)于社會,為社會所用。3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的三個條件是什么？（記筆記）第一個條件——

第二個條件——第三個條件——

立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及這三個條件之間有什么關(guān)系？

三者的關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。品讀課文

理解諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？

成才要具有三個條件：第一個條件是立志；第二個條件是學(xué)習(xí)；第三個條件是惜時。三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。問題探究品讀課文2.文中哪些語句提到“志”？聯(lián)系上下文,說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的？（記筆記）關(guān)于“志”的語句：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“非志無以成學(xué)”?！爸尽迸c“學(xué)”的關(guān)系：文章很重視“志”的作用,一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”,也就是時時將“志”放在眼前,不斷磨礪;另一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”,意謂沒有志向,則學(xué)無目標(biāo)必然學(xué)習(xí)龐雜,不能專一。用意？諸葛亮寫這封信的用意是什么？告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，勉勵他珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為有用之才。

啟示

人在少年時期應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向，靜以修身，儉以養(yǎng)德，振作精神，珍惜時光，刻苦學(xué)習(xí)，這樣才能成為社會的有用人才。

議論文結(jié)構(gòu)

提出問題－－分析問題－－解決問題論點

證明論點總結(jié)論點論題

論證方法提出號召

（事實、道理誠懇告誡比喻、對比）

論證角度

（正面、反面）

板書設(shè)計誡子書靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）提出論點非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)（反面）證明論點治學(xué)：志、靜-學(xué)-才修身:儉、靜（反面）（正面）（反面）告誡兒子：珍惜時光，有所作為1.本文中心論點是:

2.《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危險的句子是:3.《誡子書》中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷,對兒子的教誨與期望的千古名句是:4.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是:

5.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。險躁則不能治性。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。課后練習(xí)6.《誡子書》中闡述的觀點是:

7.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的句子是:8.對那些心氣浮躁、生活鋪張浪費(fèi)的，我們可以用《誡子書》中的哪句來勸勉他們：9.《誡子書》中指出修身養(yǎng)性的途徑的句子是：10.人們常用《誡子書》中的：

作為修身養(yǎng)心，涵養(yǎng)品德的座右銘。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。課后練習(xí)靜以修身，儉以