大一思修期末考試試題(選擇題)

大一思修期末考試試題（選擇題）

20小題，每小題2分，共40分）在每小題列出的四個(gè)備選

項(xiàng)中一、單項(xiàng)選擇題（本大題共

只有一個(gè)是符合題目要求的

）A1.人生觀的核心是（

A、人生目的B、人生價(jià)值C、人生態(tài)度D、人生理想

D）的最根本看法和總和。2.世界觀是人們對（

A社會(huì)B人生意義C自然界D整個(gè)世界

3.人生觀是（C）的反應(yīng)。

A自我認(rèn)識(shí)B政治關(guān)系C社會(huì)存在D自然條件

B）這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。4.人生的目的是對（

D人為什么工作人為什么努力CA人為什么發(fā)展B人為

什么活著

）的意義。D5.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的人生對（

A自我與社會(huì)B集體與社會(huì)C自我與他人D社會(huì)與

他人

）的意義。D6.人生的價(jià)值趨向是對（

價(jià)值目標(biāo)DC價(jià)值質(zhì)量A自我價(jià)值B社會(huì)價(jià)值

B）的對美好未來的追求和想法。7.理想是人在實(shí)踐中形成的具

有（

A實(shí)現(xiàn)豁然性B不可能性C超越客觀性D實(shí)現(xiàn)可能

性

）D8.理想人的確立于（

A中年B童年C青年D青年時(shí)期

B）9.處于核心地位的理想類型（

職業(yè)理想D社會(huì)理想C道德理想A生活B

）A10.信念突出的本質(zhì)特征（

A“信”B“誠”C“真”D"疑”

）A1L社會(huì)主義的核心是（

A為人民服務(wù)B尊老愛幼C

D）12.道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（

上層建筑D政治制度B文化傳統(tǒng)C傳統(tǒng)習(xí)慣A

（C）13.道德核心問題是

D人A物B自然C社會(huì)

A）14.為人民服務(wù)低層次的要求（

B全心全意為人民服務(wù)A人人為我，我為人人

D毫不利己，專門為人人人為自己，上帝為人家C

（B）15.反應(yīng)階級(jí)民族或社會(huì)利益的道德

廣義C高尚D狹義AB法律規(guī)定

16.在一定職業(yè)生活中所遵循的具有自身職業(yè)準(zhǔn)則的（D）

職業(yè)道德職業(yè)守則職業(yè)行為準(zhǔn)則CDA職業(yè)規(guī)范B

）17.我國職業(yè)道德的本質(zhì)特征（奉獻(xiàn)社會(huì)

18.伴隨道德認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)出來一種內(nèi)心體驗(yàn)是（C）

A道德評價(jià)B道德意志C道德情感D道德習(xí)慣

19.法律主要體現(xiàn)（統(tǒng)治階級(jí)）的意志

）為基礎(chǔ)。20.法律以（B

政治BC經(jīng)濟(jì)關(guān)系政策D意志A

24.o國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的（主導(dǎo)力量）。監(jiān)督和管

理），引導(dǎo)（國家對個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行25.

1、下列不屬于我國的法律部門的是？（DP177）

CA、憲法B、婚姻法D、勞動(dòng)與社會(huì)保障法經(jīng)濟(jì)法、

2、社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證是（CP187）

、共產(chǎn)黨執(zhí)政A、依法治國、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主CDB

3AC、正確分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問題：（）

B、犯罪的起因C、A、案件事實(shí)正確運(yùn)用法律D、犯罪

情節(jié)輕重

4）、我國社會(huì)主義法律的特征有：（AP176

A、階級(jí)性B、廣泛的群眾性C、全面性D、各階級(jí)各階層人

民群眾意志簡單組合

5、司法的基本要求是：（ABCD）

A、正確B、合法C、及時(shí)D、公正

6、行政執(zhí)法的主體是：（ABCDP181）

A、國務(wù)院C、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬單位D、法律授、

地方各級(jí)人民政府B

權(quán)的社會(huì)組織

7、按照憲法的規(guī)定，下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是：

BDP214

A、遵守憲法和法律、勞動(dòng)C、獲得物質(zhì)幫助D、受教

育B8、程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的法律規(guī)范

的總稱。目前我國的程序法主要包括

(ABCDP236)仲裁法、行政訴訟法D、BA、民事

訴訟法、刑事訴訟法C9、下列哪些組織依法可以具有行

政主體資格？()ABCDP181

D、市政府行、中國人民銀行四川分行A、國家共商行政管理局商

標(biāo)評申委員會(huì)B、稅務(wù)所C

政復(fù)議辦公室

、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是、職業(yè)道德建設(shè)中堪稱從業(yè)者“立人之

道”10(BP148)

D、尊老愛幼C、文明禮貌BA、愛護(hù)公物、誠實(shí)守信

BP155)內(nèi)向人民法11、當(dāng)事人對勞動(dòng)仲裁裁決不服的，可

以自收到仲裁裁決書之日起(

院提起訴訟

A、10日B、15日C、30日D、60日

12、農(nóng)村富余勞動(dòng)力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過程中，往往會(huì)造成一部分人

處于失業(yè)狀態(tài)，這種失業(yè)我

CP158們稱之為()

A、結(jié)構(gòu)性失業(yè)BC、發(fā)展性失業(yè)D、周期性失業(yè)、摩

擦性失業(yè)

CP154)13、處理勞動(dòng)爭議的必經(jīng)程序是(

C、仲裁D、訴訟A、和解B、調(diào)解

14、為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了(D)

B、生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德A、生活道德、職業(yè)道德、

家庭道德

D、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德C、社會(huì)公德、生活道德、

職業(yè)道德15、對依法處理勞動(dòng)爭議的法定途徑下列說法正確的

是()CP154

A、當(dāng)事人應(yīng)先行協(xié)商，否則不可以申請調(diào)解和仲裁

B、當(dāng)事人應(yīng)先申請調(diào)解，調(diào)解不成才可以申請仲裁

、對勞動(dòng)爭議當(dāng)事人應(yīng)向勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)申請仲裁C,對仲裁不

服，才可向人民法院提起

訴訟

D、當(dāng)事人也可以不申請仲裁，直接向人民法院提起訴訟

16、勞動(dòng)者的權(quán)利包括(ABCDP153)

A、平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利B、休息休假的權(quán)利C、享受社

會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利

D、對違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利

17、戀愛中的道德包括(ABDP165)

A、尊重人格平等B、自覺承擔(dān)責(zé)任C、自覺遵守《婚姻法》

中的規(guī)定D、文明相親相愛

18、關(guān)于父母子女間的關(guān)系，下列說法正確的有(ABCDP173、

父母是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人AB、子女對父母有贍養(yǎng)的

義務(wù)

C、父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、婚生子女、非婚生子女

與其生父母之間的權(quán)利義D務(wù)是不同的

19、當(dāng)夫妻一方有下列過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請求損

害賠償()ABCDP173

A、實(shí)施家庭暴力的B、重婚的C、虐待、遺棄家庭成員的D、

有配偶者與他人同居的

1、一個(gè)人進(jìn)行思想、道德、科學(xué)文化、心理、審美等自我修養(yǎng)

所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度稱為

)(D

A.人生境界B.人生理想C.修養(yǎng)目標(biāo)D.理想人格

2、市場經(jīng)濟(jì)帶來了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以

下不正確的價(jià)值取向有abce()?

A、主觀為自己，客觀為別人B、注重眼下的利益得失，不計(jì)長

遠(yuǎn)C、每個(gè)人都有自己的價(jià)值

D、以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，無所謂對錯(cuò)E、誰擁有

財(cái)富多誰的人生價(jià)值就大

別人

）、下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（CDP953

D、平等C、仁愛BA、公正、誠信

4、現(xiàn)實(shí)生活中的很多暴力機(jī)關(guān)例如監(jiān)獄、法庭等體現(xiàn)了法的（C

P135）

、強(qiáng)制作用B、教育作用CA、預(yù)測作用、評價(jià)作用D、對

于違法犯罪行為進(jìn)行應(yīng)有的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法律（5CP135

值得討論我覺得是教育

）作用

D、強(qiáng)制作用、評價(jià)作用A、指引作用BC、預(yù)測作用

6、強(qiáng)調(diào)國家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員應(yīng)該“依法行政”、“依法司法”

體現(xiàn)了法的（DP134）

A、預(yù)測作用B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評價(jià)作用大一思

修期末考試試題及答案

.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？1

在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)

大學(xué)生活的新特點(diǎn)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決

問題的能力：要學(xué)會(huì)過集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會(huì)活動(dòng)。

提高獨(dú)立生活能力。樹立獨(dú)立生活的意識(shí)。虛心求教，細(xì)心體

察。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。

樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。

樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。勤奮。嚴(yán)謹(jǐn)。求實(shí)。創(chuàng)新。

樹立遠(yuǎn)大的理想。

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義和方法。2.這是一門融

思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。

1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正

確的成才之路。意義：（

）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思

想道德和法律素養(yǎng)（2打下知識(shí)基礎(chǔ)

）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌?/p>

全面發(fā)展。3（

方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。注重聯(lián)系

實(shí)際。.

注重行知統(tǒng)一。

3.談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理

解？科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共

同理想，以愛國主義為核心的民族精

神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)

主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國化最新

成果武裝全黨，教育人民。

用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量

用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精

神鼓舞斗志

用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的

共同思想基礎(chǔ)。

這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的

整體。

是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分重要意義；是黨在思想理

論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。

是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想

等社會(huì)方面，

是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上

的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化

建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求

也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針

4.什么是理想什么是信念？理想；人們在實(shí)踐中形成的，對

未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，

和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)

基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)

度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)

大動(dòng)力。

,理想信念對大學(xué)生成才的作用5

指引人生的奮斗目標(biāo)

提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

提高人生的精神境界

走什么路引導(dǎo)大學(xué)生做什么人為什么學(xué)

6.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？7.

1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志需躬行。（

（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，要做好充足的準(zhǔn)備；

要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇

于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境

）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。3（

正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）

堅(jiān)定的信念（重要條件）

勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）

什么是愛國主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？8.

反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了

人民群眾對自己祖國的深厚感情，人們對自己故土家園，民族和

文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

政治原則和法律規(guī)范，他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要

求，也是民族精神

的核心。

優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂

同仇敵怛，抵御外侮。

9.新時(shí)期的愛國主義有那些內(nèi)容？

愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一

致性經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

；愛國主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。弘弘

揚(yáng)和培育民族精神

揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為

本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神

氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱內(nèi)涵：愛

國主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。

11.什么是時(shí)代精神？內(nèi)涵是什么？是在新的歷史條件下形

成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為

方

式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心

改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；

是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；

是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？12.1）自覺維

護(hù)國家利益（

就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

樹立民族自尊心和自豪感

2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一（

民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》

（3）增強(qiáng)國防觀念

）以振興中華為己任（4

13.什么是人生觀？什么是人生價(jià)值？

是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，人生觀:

是世界觀的重要組成部分，

它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度

人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所

具有的作用和意義。

14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本

質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。

他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象

物，在其現(xiàn)實(shí)性上，馬克思指出：

人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？15關(guān)系：

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

端正：人生須認(rèn)真

人生當(dāng)務(wù)實(shí)

人生應(yīng)樂觀

人生要進(jìn)取

16.對人生價(jià)值評價(jià)要堅(jiān)持那幾方面的統(tǒng)一？能力有大小和貢

獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一

物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)與

效果相統(tǒng)一

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？17.

（1）社會(huì)條件

要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值

體系相一致

（2）個(gè)人條件

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)

立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)要有自強(qiáng)不息的精神

什么是健康？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？18.

一般說來，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神

機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。

一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即

所謂“身心健康”。

協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的

健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人自覺地調(diào)試心

理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)

境①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②掌握應(yīng)對心理

問題的科學(xué)方法。③合理調(diào)控情緒。

④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

19.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？平等原則。平

等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進(jìn)個(gè)

人與他人和諧的保障。

寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件?；ブ瓌t。

互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。

20.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)

鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。

a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個(gè)體性與社會(huì)性是

辯證統(tǒng)一、相輔相成的）

b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足,

只能借助于社會(huì)，憑借一定

的社會(huì)關(guān)系，通過一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化

發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體

成員帶有根本性、全局性需要的反映）

c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會(huì)主義社會(huì)

中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根

本上是一致的。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益

與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益）

d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)

系。（承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）

道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？21.

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

的反映。

功能：*道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社

會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。

*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社

會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)

現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。

在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。*

道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)

濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)

踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。

作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就

是道德的社會(huì)作用。

道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展1）

道德對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響2）

3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

4）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面

發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力5）

在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具6）

道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所

決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)

對社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就

不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、

國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘

家，公而忘私；先？后？；先義后利）

（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而（2）推

崇“仁愛”原則，追求人際和諧。利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾

老？）

講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。（3）

倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。（4）

（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需

要。

重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身

中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。（6）

如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，23.集體主義

是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道

德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種

道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的

問題。

①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

③為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)

別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道

德的顯著標(biāo)志。

④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要

求的統(tǒng)一。

（要堅(jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，

尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道精神，為人民、為

社會(huì)多做好事，形成體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)

濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。）

在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主

導(dǎo)性原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要

求。

A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

（矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)B社會(huì)主義集

體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。

人應(yīng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集

體利益做出犧牲。.

C社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

24.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？榮辱觀是人們對榮

辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體

現(xiàn)和表達(dá)。

榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。榮辱觀對個(gè)人的思想行為具有鮮明

的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)？①大學(xué)生要以誠實(shí)守

信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必

果，誠心做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，

堅(jiān)守道德規(guī)范。

“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培②樹立誠信為

本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，

養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，成為

高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向

道德模范學(xué)習(xí)

公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展有何重要意義？26.

有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。生產(chǎn)場所與生

活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生

了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也

會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展。

（有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，安定有序的和諧

社會(huì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展的保障。）

27.社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？基本特征：繼承性、

基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性主要內(nèi)容：1.文明禮貌助人為樂

2.

愛護(hù)公物3.

4.保護(hù)環(huán)境5.遵紀(jì)守法

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因

使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)

絡(luò)活動(dòng)中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危

害，影響到一些大學(xué)生的生活，個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此

可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)

習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營造良

好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。29.指導(dǎo)作用

預(yù)測作用

評價(jià)作用

強(qiáng)制作用

教育作用

簡述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。30.

$2通過，自《治安管理處罰法》由第十屆全國人民代表大會(huì)常

務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議于$2

施行。該法包括總則、處罰的種類和適用、違反治安管理的行為

和處罰、處罰程序、執(zhí)法監(jiān)督、附則，共6章91條。

1.《治安管理處罰法》的立法目的《治安管理處罰法》是加

強(qiáng)新形勢下的社會(huì)治安管理、維護(hù)公共生活秩序、構(gòu)建社會(huì)主

義和諧社會(huì)的重要法律保障。

《治安管理處罰法》的立法目的是：維護(hù)社會(huì)治安秩序，保障公

共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公

安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)。

《治安管理處罰法》的基本原則主要：治安管理處罰必須以事

實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程

度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和

保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與

處罰相結(jié)合的原則。

2.《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容

(1)違反治安管理行為。違反治安管理行為是指擾亂社會(huì)秩

序，侵犯公民人妨害公共安全，

《治安管理處罰法》第三章將“違反身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，

情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。治安管理的行為”細(xì)分為“擾

亂公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和妨

類，110多種行為。害社會(huì)管理”共4

《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告、罰款、行

政)治安管理處罰種類。(2《治安管理處罰法》限期出境

或者驅(qū)逐出境(對違反拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、

規(guī)定的外國人適用)等。

(3)治安管理處罰程序。

)聽證程序和救濟(jì)程序。4(

5)治安管理處罰的執(zhí)法監(jiān)督。(

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有

職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)貝IJ。1.愛崗敬業(yè)基本要求:

誠實(shí)守信2.

辦事公道3

服務(wù)群眾4.奉獻(xiàn)社會(huì)5.

32.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？

《勞》：1.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的

原則

2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則

勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合原則3.

4.勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合原則《公》：1.公開、

平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則

2.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則

3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t

分類管理和效能原則4.

33.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

34.家庭美德的基本規(guī)范是什么？尊老愛愛幼

男女平等

夫妻和睦

勤儉持家

鄰里團(tuán)結(jié)

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童

的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f

夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助

36.簡述法律的一般含義及社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

A法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)B

法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定C從法律所體現(xiàn)的意志來看,

我國社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法從法律的社會(huì)作用來看，。。。是中

國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，

律保障。

什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？37.

法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)

范性法律文件的活動(dòng)。A

社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職

法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、B

責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，C

廣義上，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)

和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)；狹義上，是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)

行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)

D法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程

序適用法律處案件件的專門活動(dòng)。

38.建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)是什么？（一）完善中國

特色社會(huì)主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）

加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革

（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會(huì)主義法

律文化

39.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對立統(tǒng)一。

B總量上的等值關(guān)系。1,一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)

總量是相等的2,具體法律

關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之

亦然。

功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會(huì)秩序,

權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益C

導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。

什么是法律思維方式？它的特征是什么？40.法律思維方式

是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題

的習(xí)慣與取向。

)特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。P171-172(

大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？41.參與法

律實(shí)踐eb掌握法律方法A學(xué)習(xí)法律知識(shí)努力樹立法律信仰cd

積極宣傳法

f律知識(shí)敢于同違法犯罪行為作斗爭

42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。

諸如國家性質(zhì)、公民基本

權(quán)利義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會(huì)制度和國家制度

的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。

ed法制原則公民權(quán)利人民主權(quán)a原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)be民主集中

制原則

我國的國家制度包括哪些制度？