教育學形考1-4答案

..教育學形考一單選題<1/15>、根據(jù)默頓的觀點,在教育實際運行中出現(xiàn)的非預(yù)期的教育結(jié)果叫做<3分>A、正向功能B、負向功能C、顯性功能D、隱形功能<2/15>、在教育目的"為誰培養(yǎng)人"的層面上,〔是我國教育目的的根本性質(zhì)。<3分>A、共產(chǎn)主義B、毛澤東思想C、資本主義D、社會主義<3/15>、"教育在于使青年社會化,在我們每個人之中,造成一個社會的我,這便是教育的目的."這句話反映了<3分>A、教育準備生活說B、教育適應(yīng)生活說C、個人本位論D、社會本位論<4/15>、近現(xiàn)代自然主義教育思想的萌芽者是<3分>A、杜威B、盧梭C、亞里士多德D、柏拉圖<5/15>、斯賓塞明確提出,教育的目的就是為<3分>A、為"完滿的生活"做準備B、適應(yīng)生活C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人D、培養(yǎng)精英<6/15>、社會本位論的代表人物是<3分>A、盧梭B、杜威C、柏拉圖D、涂爾干<7/15>、〔的存在,標志著教育學已經(jīng)初步形成為一門獨立的學科。<3分>A、大教學論B、愛彌兒C、理想國D、普通教育學<8/15>、不屬于教育藝術(shù)的特點的是<3分>A、情感性B、創(chuàng)造性C、混亂性D、審美性<9/15>、〔是國家或者地區(qū)對教育培養(yǎng)人的要求,也是教育活動的出發(fā)點和歸宿。<3分>A、教育目的B、培養(yǎng)目標C、課程目標D、教學目標<10/15>、"活到老,學到老。"體現(xiàn)了<3分>A、生活教育B、全民教育C、終身教育D、生命教育<11/15>、"教育"在中國最早出自于<3分>A、論語B、孟子C、中庸D、大學<12/15>、20世紀70年代初,舒爾茨提出了<3分>A、人力資本理論B、教育萬能論C、篩選理論D、外爍論<13/15>、人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育、教學問題的著作是<3分>A、論語B、大學C、學記D、理想國<14/15>、"教育即生活"是<>的思想。<3分>A、愛彌兒B、柏拉圖C、陳鶴琴D、杜威<15/15>、聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中主張建設(shè)學習化社會的關(guān)于在于<3分>A、改革正規(guī)教育B、發(fā)展成人教育C、實施終身教育D、推行回歸教育判斷題<1/10>、教育受生產(chǎn)力的影響和制約。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、杜威是德國著名的教育哲學家。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、杜威的"教育無目的論"指教育沒有任何的目的性。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、教育是一門科學。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、語言是教育產(chǎn)生的必要條件之一。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教育具有絕對的獨立性。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、社會的政治經(jīng)濟制度一定能促進教育的發(fā)展。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、康德針對赫爾巴特的"傳統(tǒng)三中心"的觀點提出了"新三中心理論"。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、教育目的就是教育方針。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、教育就是教育學。<2分>A、正確B、錯誤多選題<1/5>、影響人的發(fā)展的基本因素包括<3分>A、學校B、環(huán)境C、主觀能動性D、遺傳<2/5>、〔有古希臘"三杰"之稱。<3分>A、智者B、柏拉圖C、蘇格拉底D、亞里士多德<3/5>、"傳統(tǒng)的教學三中心"包括<3分>A、活動中心B、教師中心C、教室中心D、教材中心<4/5>、屬于人的發(fā)展的規(guī)律性的有<3分>A、階段性B、個性C、人性D、順序性<5/5>、教育目的作為教育功能的確定性指向,含有不同的目標層次,其結(jié)構(gòu)層次包括<3分>A、教學目標B、培養(yǎng)目標C、教材目標D、課程目標名詞解釋<1/2>、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說<5分>〔1人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性都到到普遍、充分而自由發(fā)展的人；〔2人朝什么方向發(fā)展,怎樣發(fā)展,發(fā)展到什么程度取決于社會條件；〔3從歷史發(fā)展的進程來看,人的發(fā)展受到社會分工的制約；〔4現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求,并提供全面發(fā)展的可能性；〔5馬克思預(yù)言,人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)；〔6教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。<2/2>、新三中心理論<5分>兒童,活動,經(jīng)驗.他認為傳統(tǒng)的學校課程以學科為中心,沒有考慮兒童的興趣和需要,學科分得過細,脫離生活實際.他主張教育不是為未來生活做準備,認為"教育即生活"、"教育即生長"、"教育即經(jīng)驗的不斷改造"。論述題<1/1>、試著論述遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用<10分>〔1遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性。〔2遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。〔3遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。〔4遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同,隨著個體不斷地發(fā)展,遺傳的作用日益減弱?！?遺傳素質(zhì)對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)〔超常、低常、生理缺陷等。教育學形考二<1/15>、發(fā)生在18世紀的實質(zhì)教育和形式教育之爭體現(xiàn)的是〔的論爭。<3分>A、知識和能力B、教師和學生C、新教育和傳統(tǒng)教育D、內(nèi)容和形式<2/15>、"三人行必有吾師"出自<3分>A、孟子B、孔子C、莊子D、老子<3/15>、課程的一般結(jié)構(gòu)是〔。<3分>A、課程內(nèi)容、教科書、課程方法B、課程內(nèi)容、課程目標、課程目的C、知識、經(jīng)驗、活動D、教學計劃、教學大綱、教科書<4/15>、美國多種多樣的實踐活動,體現(xiàn)了〔在課程中的地位。<3分>A、間接經(jīng)驗B、直接經(jīng)驗C、教師D、學生<5/15>、教師在教育過程中承擔著〔的責任。<3分>A、主導地位B、主體地位C、被動地位D、主動地位<6/15>、教材中的知識應(yīng)該融進最新的現(xiàn)代知識,使知識的學習具有新鮮感、時代感,這體現(xiàn)了教師的<><3分>A、示范性B、復(fù)雜性C、創(chuàng)造性D、長期性<7/15>、師生關(guān)系在教學內(nèi)容上是〔。<3分>A、平等關(guān)系B、授受關(guān)系C、思想交流關(guān)系D、相互促進關(guān)系<8/15>、教育過程中的學生是〔。<3分>A、發(fā)展中的人B、被動的客體C、一成不變的個體D、主導者<9/15>、課程的目的是為了人生的幸福和發(fā)展服務(wù),這是〔的課程觀。<3分>A、科學主義B、人文主義C、能力本位D、知識本位<10/15>、"每個學生都是一個自組織系統(tǒng),一個獨立的物質(zhì)實體"體現(xiàn)了學生的〔。<3分>A、獨立性B、組織性C、創(chuàng)造性D、選擇性<11/15>、根據(jù)教育目的和學校的培養(yǎng)目標而制定的有關(guān)學校教育教學工作的指導性文件,被稱為〔。<3分>A、課程計劃B、課程標準C、課程目標D、教科書<12/15>、現(xiàn)代學校制度應(yīng)滲透〔的理念。<3分>A、以人為本B、老師至上C、國家至上D、學生至上<13/15>、能解決教育中無兒童的課程觀是〔。<3分>A、課程是計劃B、課程是經(jīng)驗C、課程是活動D、課程是知識<14/15>、由中央政府負責編制、實施和評價的課程是〔。<3分>A、合成課程B、綜合課程C、潛在課程D、國家課程<15/15>、按地理、歷史、英語、數(shù)學等學科的分類屬于〔。<3分>A、分科課程B、相關(guān)課程C、廣域課程D、融合課程<1/10>、課程計劃又稱課程方案。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、教師的根本任務(wù)是教書育人。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、課程即學校開設(shè)的全部學科的總和。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、活動課程又稱為"兒童中心課程"。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、學校和企業(yè)不一樣,學校應(yīng)該體現(xiàn)其公益性。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教師勞動培養(yǎng)人才的周期較長。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、《教師法》是20XX頒布的。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、教師對教學內(nèi)容熟練之后,可一成不變的上課。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、秉持"課程即教學科目"觀點的人,比較傾向于認同"課程內(nèi)容即教材"。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、"學生中心論"是一種完全正確的想法。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、不屬于教師扮演的社會角色有〔。<3分>A、學生的保姆B、全能的教師C、學生靈魂的塑造者D、朋友<2/5>、課程計劃的主要內(nèi)容不包括〔。<3分>A、考試考查B、培養(yǎng)目標C、學生性格D、課程標準<3/5>、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容包括〔。<3分>A、專業(yè)知識的發(fā)展B、專業(yè)態(tài)度的發(fā)展C、專業(yè)能力的發(fā)展D、專業(yè)情意的發(fā)展<4/5>、屬于課程變革的內(nèi)容應(yīng)該包括〔。<3分>A、課程內(nèi)容B、課程目標C、課程評價D、課程來源<5/5>、當代學生觀包括〔。<3分>A、發(fā)展化的學生觀B、人性化的學生觀C、法制化的學生觀D、主體化的學生觀<1/2>、課程計劃<5分><1>課程計劃：課程計劃分為實際課程與虛擬課程,所謂實際課程就是實際操作的計劃安排,例如,安排好今天要學習的課本章節(jié),上午要學習哪些內(nèi)容,下午要學習哪些內(nèi)容；虛擬課程就是把將要做的任務(wù)安排記在頭腦里,不一定要立即實行。<2/2>、師生關(guān)系<5分>師生關(guān)系：教師和學生在教育、教學過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約,又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系,是提高學校教育質(zhì)量的保證,也是社會精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關(guān)系是教育活動過程中最基本、最重要的關(guān)系。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系,是教師和學生為實現(xiàn)教育目標以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多性質(zhì)對層次的關(guān)系體系。<1/1>、什么是課程實施？課程實施有哪幾種取向？<10分>1、課程實施：課程實施是指把新的課程計劃付諸實踐的過程,而新的課程計劃通常蘊涵著對原有課程的一種變革,課程實施就是力圖在實踐中實現(xiàn)這種變革,是將變革引入實踐。這就要求課程實施者做出一系列的調(diào)整,包括對個人習慣、行為方式、課程重點、學習空間、課程安排等進行一系列的創(chuàng)新組織。這一過程涉及許多實際問題,需要時間和精力,不是通過幾次會議就能解決的。影響課程實施的因素來自很多方面,隨著人們對課程實施的深入研究,這個問題變得越來越復(fù)雜。2、課程實施的取向：課程實施的理想狀態(tài)一般被認為是教師從實際情境出發(fā)進行課程生成的過程。但在實際教學中,教師的適應(yīng)更具有現(xiàn)實性。教師根據(jù)自身的情況、教學的條件、學校教學經(jīng)驗,對所選定的課程計劃或方案進行部分改動,使課程實施更適合環(huán)境的實際。課程實施中的適應(yīng)性具有以局部調(diào)整為主、有意性與無意性相統(tǒng)一、單向適應(yīng)與相互適應(yīng)相統(tǒng)一等特點。教師的課程權(quán)力、素質(zhì)以及環(huán)境的課程文化直接影響著這種適應(yīng)取向的有效性。教育學形考三<1/15>、〔是學習的主題,具有自主性、能動性、獨立性。<3分>A、教師B、教材C、學生D、老師<2/15>、學生認識的主要任務(wù)是〔。<3分>A、提高分數(shù)B、做升學準備C、學習直接經(jīng)驗D、學習間接經(jīng)驗<3/15>、〔始終是學校的中心工作。<3分>A、德育工作B、保育工作C、教學工作D、后勤工作<4/15>、〔從活動進程看,包含了目標設(shè)計、策略設(shè)計、評價設(shè)計等。<3分>A、教學設(shè)計B、教學目的C、教學實施D、教學評價<5/15>、建構(gòu)主義教學理論的代表人物有〔。<3分>A、皮亞杰B、羅杰斯C、孔子D、老子<6/15>、"建國君民,教學為先"出自〔。<3分>A、《學記》B、《論語》C、《詩經(jīng)》D、《孟子》<7/15>、杜威主張教學就是創(chuàng)造適合的條件,提倡讓學生〔.<3分>A、知行合一B、從做中學C、教學相長D、死記硬背<8/15>、〔是第一個企圖按照教育倫理要求和心理活動規(guī)律相統(tǒng)一的原則來分析教學過程的教育學。<3分>A、柏拉圖B、亞里士多德C、杜威D、赫爾巴特<9/15>、夸美紐斯的〔是教學理論產(chǎn)生和形成的標志。<3分>A、《普通教育學》B、《民主主義與教育》C、《教育漫話》D、《大教學論》<10/15>、范例教學模式是由〔提出的。<3分>A、布盧姆B、夸美紐斯C、瓦根舍因D、葉圣陶<11/15>、可以通過〔的幫助學生用所獲得的感性知識來理解抽象的知識。<3分>A、多次閱讀教材B、直觀教具的使用C、課后習題D、考試考查<12/15>、〔提出了程序教學理論<3分>A、贊科夫B、布魯納C、洛克D、斯金納<13/15>、教學和課外活動相結(jié)合,體現(xiàn)了《學記》中〔的原則。<3分>A、教學相長B、師生平等C、藏息想輔D、教育公平<14/15>、〔是指教的人指導學的人進行學習的活動。<3分>A、德育B、教學C、教育D、教化<15/15>、〔是目前我國最常用的教學組織形式。<3分>A、班級授課制B、個別教學制C、道爾頓制D、設(shè)計教學法<1/10>、在西方教育史上,第一個倡導教學理論的是拉特克。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、奧蘇伯爾的有意義學習教學理論是世界上最有意義的教學理論。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、"教學"二字連用為一詞,最早見于《尚書》。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、發(fā)展性教學理論是由贊科夫提出的。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、結(jié)構(gòu)主義教學理論的代表人物是美國的布魯納。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教學模式就是教學風格。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、提高思想品德與掌握知識是互相矛盾的。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、教學過程是教師引導下學生特殊的認識過程。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、個別教學制是近現(xiàn)代最主要的教學組織形式。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、教學是學校工作的中心,這意味著教學是唯一重要的工作。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、教學設(shè)計的基本取向包括〔。<3分>A、教育目的中心取向B、教師中心取向C、學生中心取向D、學科中心取向<2/5>、屬于道爾頓制基本原則的是〔。<3分>A、自由B、合作C、計劃D、考試<3/5>、特朗普制的基本做法是將〔結(jié)合起來。<3分>A、大班上課B、小班討論C、期中考試D、個人獨立研究<4/5>、現(xiàn)代教學的趨向不包括〔。<3分>A、從重視教法向更重視學法轉(zhuǎn)變B、從重視知識向更重視能力轉(zhuǎn)變C、從重視分數(shù)向更重視升學率轉(zhuǎn)變D、從重視活動向更重視教學轉(zhuǎn)變<5/5>、人的全面發(fā)展不包括〔。<3分>A、心理能力的發(fā)展B、德育C、勞動教育D、技術(shù)教育<1/2>、班級授課制<5分>班級授課制又稱課堂教學,班級授課制是把一定數(shù)量學生按年齡特征和學習特征編成班組,使每一班組有固定的學生和課程,由教師根據(jù)固定的授課時間和授課順序〔課程表,根據(jù)教學目的和任務(wù),對全班學生進行連續(xù)上課的教學制度。最早由夸美紐斯提出。后來赫爾巴特完善了這一理論,蘇聯(lián)的教育家凱洛夫最終完善了這一理論。我國最早使用班級授課制是1862年。<2/2>、斯金納的程序教學理論<5分>斯金納認為,要達到一個難度較大的行為目的,需要連續(xù)接近法,分很小的步子強化,每次強化的難度加大,這樣可以由易到難逐步達到目的。所謂程序教學,是指將各門學科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目,這些知識項目之間前后銜接,逐漸加深,然后讓學生按照由知識面項目的順序逐個學習每一項知識,伴隨每個知識項目的學習,及時給予反饋和強化,使學生最終能夠掌握所學的知識,達到預(yù)定的教學目的?？梢?精心設(shè)置知識項目序列和強化程序是程序教學能否成功的關(guān)鍵所在。<1/1>、試著論述教學過程中應(yīng)處理的幾對關(guān)系。<10分>1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系學生的認識有兩個方面:一個方面是獲取直接經(jīng)驗,即學生通過親自活動,探索獲得的經(jīng)驗;另一方面是獲取間接經(jīng)驗,即他人的認識成果.學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗;學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);防止忽視系統(tǒng)知識傳授和直接經(jīng)驗積累的偏向.2.掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系在教學過程中,不僅要引導學生掌握知識,而且要培養(yǎng)他們良好的思想品德,教育必須要注重教書育人.學生思想品德的提高以知識為基礎(chǔ);引導學生對所學知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想品德得到提高;學生思想品德的提高又推動他們積極地學習知識.3.掌握知識與提高能力的關(guān)系能力的提高依賴于知識的掌握,知識的掌握依賴于能力的提高;引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地提高他們的能力;防止單純抓知識教學或只重能力提高的片面性.4.智力因素與非智力因素的關(guān)系教育學形考四<1/15>、〔是關(guān)于學校以及教育者和受教育者在德育過程中的地位問題。<3分>A、德育主體觀B、德育實體觀C、德育雙重價值觀D、全方位德育觀<2/15>、〔是指一個人自覺地克服內(nèi)外障礙去完成預(yù)定的道德行為,實現(xiàn)一定的道德動機的過程。<3分>A、道德行為B、道德認知C、道德情感D、道德意志<3/15>、〔是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。<3分>A、德育內(nèi)容B、德育目標C、德育方法D、德育評價<4/15>、德育目標既要未來指向性,又應(yīng)該有其現(xiàn)實依據(jù),此反應(yīng)了〔。<3分>A、繼承性與創(chuàng)造性相結(jié)合的原則B、統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則C、超越性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的原則D、先進性與廣泛性相結(jié)合的原則<5/15>、在我國,20世紀60--70年代,強調(diào)德育的〔較多。<3分>A、政治功能B、文化功能C、經(jīng)濟功能D、發(fā)展功能<6/15>、〔是德育能使個體獲得一種精神上的享受,是個體滿足、快樂、幸福的體驗過程。<3分>A、德育的個體改變功能B、德育的個體生存功能C、德育的個體發(fā)展功能D、德育的個體享用功能<7/15>、〔是學校把處于一定年齡階段、文化程度大體相同的同學按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來的的基層教育組織。<3分>A、學生會B、社團C、班級D、教務(wù)處<8/15>、〔指的是教育者對學生要堅持以正面引導,說服教育為主,調(diào)動學生接受教育的自覺性,同時輔之以必要的紀律約束。<3分>A、方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合原則B、教育和管理相結(jié)合原則C、理論與實踐相結(jié)合原則D、嚴格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合原則<9/15>、主要回答"為什么"的問題,其目的在于發(fā)展和完善理論的研究是〔。<3分>A、開發(fā)研究B、應(yīng)用研究C、基礎(chǔ)研究D、結(jié)果研究<10/15>、當代德育要求與學生現(xiàn)有思想品德水平之間的矛盾是〔。<3分>A、思想品德發(fā)展的外在動力B、阻礙學生德育發(fā)展的原因C、學生熱愛德育的原因D、思想品的發(fā)展的內(nèi)在動力<11/15>、〔是指人們按照一定的道德觀點去評價他人、自己的品性是否滿足道德需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)在情感體驗。<3分>A、道德行為B、道德認知C、道德情感D、道德意志<12/15>、〔是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律,按照一定社會的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響、政治和道德等方面的影響。<3分>A、教學B、德育C、教育D、教書<13/15>、定性研究又稱為〔。<3分>A、質(zhì)的研究B、量的研究C、因的研究D、果的研究<14/15>、憑直覺判斷"發(fā)生了什么事？"為〔。<3分>A、遷移推廣水平研究B、直覺觀察水平研究C、探索水平研究D、理論水平研究<15/15>、〔是班級文化的核心內(nèi)容、班級文化的靈魂,是班級文化的最高層次。<3分>A、班級物質(zhì)文化B、班級精神文化C、班級制度文化D、班級友誼文化<1/10>、各國的德育目標大致相同。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、在我國,德育的社會性功能比個體性功能重要。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、相對性評價又稱為常模參照性評價。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、倫理意義上的德育就是指道德教育。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、教育質(zhì)量觀就是教育質(zhì)量標準。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、美國的教育質(zhì)量比中國好。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、教育研究場所具有自然性。所以不能在實驗室中進行。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、研究內(nèi)容是研究計劃的的主體。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、教育研究可以促進教育理論的完善,對教育實踐并無大用。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、訪談法所訪談的對象有限,教育研究中盡量避免使用。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、根據(jù)研究目的不同,可將教育研究分為〔。<3分>A、應(yīng)用研究B、開發(fā)研究C、源頭研究D、基礎(chǔ)研究<2/5>、以教育研究的內(nèi)容為依據(jù),可將教育研究分為〔。<3分>A、細節(jié)研究B、微觀研究C、宏觀研究D、中觀研究<3/5>、問卷中問題的類型不要包括〔。<3分>A、隨意性問題B、主觀性問題C、背景性問題D、客觀性問題<4/5>、教育行動研究的特征包括〔。<3分>A、由行動者研究B、行動的執(zhí)行C、為行動而研究D、在行動中研究<5/5>、教育行動研究包括〔等