人教課標(biāo)實驗版-選修五-大津巴布韋遺址與非洲文明探秘-第4課誰創(chuàng)造了大津巴布韋文明公開課

第七單元大津巴布韋遺址與非洲文明探秘第4課誰創(chuàng)造了大津巴布韋文明素材蘭德爾·麥克維爾和卡頓·湯普森對大津巴布韋遺址的結(jié)論引自巴茲爾·戴維遜：《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》1973年中文版第369—374頁。考古與科學(xué)學(xué)派，是通過一位埃及學(xué)家戴維·蘭德爾·麥克維爾而初次聞名的。1905年，他代表英國協(xié)會視察了南羅得西亞的廢墟。他的結(jié)論是：大津巴布韋和其他同類的廢墟是起源于非洲的，時期在中古或中古以前，這是根據(jù)調(diào)查了七處遺址得出的結(jié)果。在建筑式樣上，“不論是軍事的或住家的，都沒有東方或歐洲的任何時期式樣的痕跡”；同時“住宅的特征毫無問題是非洲的——這些住宅包括在石頭廢墟中，并構(gòu)成了廢墟的重要部分”；并且“從住宅中發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本來檢查，其藝術(shù)與制造都是典型的非洲式的，除了那些標(biāo)本是有名的中世紀(jì)或中世紀(jì)前的進口品以外”。由第一個權(quán)威的考古學(xué)家檢查廢墟（而且，這是首次尊重了地層學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)）之后提出的上述判斷，遭到了“腓尼基”派（筆者注：巴茲爾·戴維遜將那些認(rèn)為大津巴布韋遺址是腓尼基人創(chuàng)建的學(xué)者稱為“腓尼基派”）的極大憤怒和否決。它所激起的狂熱的爭論──它暗藏的政治的和種族主義的錯綜關(guān)系是如此的具有爆炸性──致使英國協(xié)會在二十五年后決定第二次的探險。這次是委托給一位老手格特魯?shù)隆たD·湯普森博士進行的。她最后的報告——《津巴布韋文化》以它寶石般明亮的透徹和才氣，以及一個偉大的考古學(xué)家的洞察力，證實了麥克維爾在她之前所講過的話。的確，這是比較近代各時期的次大陸考古學(xué)的經(jīng)典作品，它如果不是對津巴布韋及其諸塔的最后定論，也是那些希望了解它的詳情中的主旨的人們不可或缺的指南?？D·湯普森的結(jié)論說：“檢查了從各個角落收集來的全部已有的證據(jù)之后，還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時期這種論據(jù)的。”在她書中到處都討論了這一點。她還說：“我堅決不同意一再提出的調(diào)和性的意見，即（認(rèn)為）津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的。”這兒也許有外國的影響：如圓錐形的塔就可能是反映了一種仿照沿?；亟趟碌募馑脑竿貒鷫Φ牧_馬式剜式標(biāo)志建筑，又有很多阿拉伯或其他伊斯蘭教的征兆；但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國家仍是非洲的。”（與東非海岸）規(guī)模龐大的貿(mào)易與大片廢墟之間的聯(lián)系肯定不是偶然的。卡頓·湯普森說道：“與印度之間的貿(mào)易，無疑是頻繁的──的確，我深信它是導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕虬筒柬f文化發(fā)展的最初的刺激。”注：原文中的戴維·朗戴爾·麥基佛（David.RandallMacIVER）在此譯作戴維·蘭德爾·麥克維爾。原文中的卡通·湯普森（Caton.Thompson）在此譯作卡頓·湯普森。關(guān)于“誰創(chuàng)造了大津巴布韋文明”引自教科文組織編寫《非洲通史》第四卷，2001年中文版第444頁。有一學(xué)派認(rèn)為，阿拉伯人在大圍場的設(shè)計方面起了指導(dǎo)作用。他們把圓錐形石塔和東非許多清真寺對比，然后論證說，大津巴布韋所用的石頭是一層層壘起的，完全不同于紹納人村莊中普通而簡單的桿子和泥土筑成的建筑物。但是大津巴布韋的建筑物同其他非洲國家用草、桿子建的大圍場和酋長的住處卻是一脈相承的，只是這里用的是石頭罷了。用石頭建造是因為石頭堅實耐久，而且還因為在大津巴布韋一帶到處都是自然剝落成50-100厘米厚的花崗巖石塊。建造者們能夠得到無數(shù)合用的石塊，這些自然剝落或經(jīng)過火燒水沖形成的石塊只要稍稍加工即可使用。大津巴布韋的建筑并沒有與非洲的習(xí)慣背道而馳，圓錐形石塔是例外，它的式樣獨特，目前尚不明白其意義之所在。的確，在許多與大津巴布韋同期或晚些時候的遺址中，也有獨立的圍墻、梯地和各種形狀的石造物。正是這些遺跡的規(guī)模給參觀者留下深刻的印象，使之產(chǎn)生許多關(guān)于他們祖先的神話。要把大津巴布韋的建筑或者是它的整個文化完全歸諸受阿拉伯的影響是不可思議的。也不能把大津巴布韋國家的領(lǐng)導(dǎo)人說成是為了自身的利益俯首聽命于阿拉伯人和甘受外國人操縱的傀儡。庫施王國（約公元前8世紀(jì)—公元4世紀(jì)）庫施王國在今蘇丹境內(nèi)，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最古老的黑人國家，存在了長達1140年之久。公元前1世紀(jì)已能煉鐵，是地中海以南最大的煉鐵中心。庫施王國首都麥羅埃曾是非洲東北部重要貿(mào)易中心和交通要沖，在此出土寫有象形文字的麥羅埃碑文，可惜麥羅埃早已成廢墟。阿克蘇王國（約公元前1世紀(jì)—公元7世紀(jì)）阿克蘇王國在今埃塞俄比亞境內(nèi)，是古代非洲文明的一個重要中心。公元初阿克蘇已發(fā)展成獨立國家，至公元4世紀(jì)進入鼎盛時期，其疆域曾越過紅海達亞洲西部。因阿克蘇扼地中海及印度洋要道，商貿(mào)及經(jīng)濟發(fā)展迅速，國內(nèi)外貿(mào)易均十分活躍，公元3世紀(jì)已鑄錢幣。加納王國（約3—10世紀(jì)）加納王國是西非最早出現(xiàn)的大國，位置在今加納以北地區(qū)。加納王國因能煉鐵，故以優(yōu)異的武器克敵制勝；又因它位處南北貿(mào)易的要沖，因而獲取大量財富。加納王國的首都昆比薩利赫遺址，分穆斯林城和王城兩大部分，建筑極壯觀，反映出當(dāng)時加納王國十分繁榮。馬里帝國（13—15世紀(jì)）原屬加納王國，從加納王國分裂出來后，13世紀(jì)稱霸西非，全盛時期馬里帝國的幅員超過加納王國，據(jù)說其版圖東西長達2500千米。在曼薩穆薩統(tǒng)治時期（1307—1332年），馬里帝國的繁榮達到頂點，他去麥加朝圣的