第8課+三國至隋唐的文化【高效備課精研+知識精講提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化目錄壹儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展貳文學(xué)藝術(shù)叁科技肆中外文化交流一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展儒學(xué)：漢武帝時確立正統(tǒng)地位佛教：兩漢之際佛教傳入中國道教：東漢末年道教興起，在民間廣為傳播（2）魏晉南北朝（3）隋朝時期儒學(xué)：吸收佛道精神，有新的發(fā)展佛教：吸收儒道思想，漸趨中國本土化。道教：受儒學(xué)影響，主張“貴儒”“尊道”儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”（4）唐朝時期統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先武則天時佛教大發(fā)展——禪宗，修行簡便，對后世影響最大唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)（用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點）（1）兩漢時期

佛教的迅速發(fā)展據(jù)《南史》記載，梁武帝一生共有四次“食身”,它們分別為：大通元年(公元527年),在寺住四天，回宮后大赦天下；中大通元年(公元529年),在寺13天，后由群臣出錢一億贖回；中大同元年(公元546年),在寺37天,也由群臣花錢贖回，回宮后大赦天下;太清元年(公元547年),“出家”39天,又由群臣花錢一億贖回?！斯鹈鳌吨袊姆鸾獭?/p>

北魏中期遷都洛陽后，佛教進(jìn)一步繁榮，僧尼從北魏初期的8萬人急增到200萬人……從公元454年到公元477年，全國共興建了6478所佛寺，其中僅平城一地就有100多所。到公元515年，佛寺增加一倍，洛陽城內(nèi)多達(dá)1367所。

——翟文明主編《中國全史》2.反佛與滅佛

材料一：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極?！薄段簳め尷现尽凡牧隙骸敖哓斠愿吧飘a(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱。……家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。”

——范縝《神滅論》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)劷y(tǒng)治者為什么先后4次滅佛？原因：（1）佛教盛行，修寺廟，耗錢財，逃賦稅，不生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府的財政收入。（2）人口減少，兵源枯竭，戰(zhàn)斗力下降，統(tǒng)治危機(jī)。6

反佛：南朝無神論思想家范縝是最杰出的代表。他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。

滅佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。北魏太武帝拓跋燾周武帝宇文邕唐武宗李炎后周世宗柴榮范縝與《神滅論》2.反佛與滅佛的表現(xiàn):

魏晉玄學(xué)興起

他的飲酒不獨由于他的思想，大半倒在環(huán)境。其時司馬氏已想篡位，而阮籍的名聲很大，所以他講話就極難，只好多飲酒，少講話，而且即使講話講錯了，也可以借醉得到人的原諒。

——魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》儒學(xué)信仰危機(jī)的深化，對人生意義的探求，把魏晉思想引向玄學(xué)。

——馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》（二）魏晉至隋唐的儒學(xué)、道教和佛教阮籍（210年—263年）3.魏晉玄學(xué)

8(1)含義：魏晉玄學(xué)是中國魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。魏晉時人注重《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為“三玄”。而《老子》、《莊子》則被視為“玄宗”(2)背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈。魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的思潮玄學(xué)。(3)內(nèi)容：思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本；政治上，主張“無為”；生活作風(fēng)上要任其“自然”，社會風(fēng)氣上，崇尚“清談”。(4)影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風(fēng)氣。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎經(jīng)濟(jì)：自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)政治：世代沿襲的門閥政治思想：走向崩潰的兩漢經(jīng)學(xué)社會：動蕩不安的社會變局——不營營于利——不汲汲于名——不困囿于禮——不留戀于生二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)魏晉南北朝建安文學(xué)曹操《觀滄?！贰抖谈栊小凡茇А堆喔栊小凡苤病堵迳褓x》田園詩陶淵明《飲酒》《歸園田居》南朝駢文庾信《哀江南賦》吳均《與朱元思書》民歌《孔雀東南飛》《木蘭詩》唐朝初唐王勃《送杜少府之任蜀州》陳子昂《登幽州臺歌》盛唐邊塞詩高適《燕歌行》岑參《白雪歌送武判官歸京》山水詩孟浩然《春曉》王維《終南別業(yè)》“詩仙”李白《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》“詩圣”杜甫“三吏”“三別”中唐白居易《琵琶行》《長恨歌》晚唐杜牧《江南春》李商隱《無題》陶淵明（352年—427年）

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。——[晉]陶淵明《歸去來兮辭》田園詩PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/字體下載：/ziti/

夢微之[唐]白居易夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？白居易（772年－846年）元?。?79年－831年）懷念朋友的一首唐詩二、文學(xué)藝術(shù)2.書法①東漢末年：書法成為一種藝術(shù)。②魏晉南北朝:隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。③東晉:王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。④隋唐:融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。（1）漢字的演變（2）書法藝術(shù)（3）特點：從實用轉(zhuǎn)為審美、從自發(fā)走向自覺?！皶ァ蓖豸酥畺|晉書法家，字逸少，號澹齋。原籍山東瑯琊，后遷居會稽。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》（拓本）顏筋柳骨書法

隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名?！珯?quán)《金剛經(jīng)碑》

懷素《自敘帖》懷素（737-799年）俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”?！?.繪畫①東晉:顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》②唐朝:宗教畫生活氣息濃厚，代表人物吳道子，被尊為“畫圣”，代表作《送子天王圖》顧愷之《女史箴圖》（局部）顧愷之《洛神賦圖》（局部）吳道子《送子天王圖》4.雕塑

麥積山石窟洛陽龍門石窟大同云岡石窟敦煌莫高窟5.舞蹈

唐代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁畫中的胡旋舞唐代樂舞甘肅敦煌莫高窟（也叫“千佛洞”）

▲敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》

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胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。雕刻音樂舞蹈三、科技1.魏晉南北朝時期

祖沖之《齊民要術(shù)》書影《禹貢地域圖》(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。(1)建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。2.隋唐時期(2)印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。(3)火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。世界上最早的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》1900年在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)一卷刻印精致的《金剛經(jīng)》，長一丈六尺、寬一尺，由七個印張粘接而成，上面刻有佛像和經(jīng)文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施。(4)天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度。(5)醫(yī)學(xué)：唐朝孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。僧一行（683年～727年）四、中外文化交流(1)從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)中國名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺的佛教中心—那爛陀寺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。1.佛教傳入中國--異域文化的深遠(yuǎn)影響（“兼收并蓄”）四、中外文化交流2.中國文明的外傳--東亞文化圈的重要貢獻(xiàn)（“對外開放”）①唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險最終到達(dá)日本，傳授佛法。②日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。（1）佛教文化的外傳①唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的商人、僑民,成為當(dāng)時的國際大都會。唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市