中外政治思想史選擇題

中外政治思想史（選擇題）PAGEPAGE4第1題、單項(xiàng)選擇題1.商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)政治思想（）的時(shí)期。A．產(chǎn)生到繁榮B．繁榮到衰落C．確立到發(fā)展D．延續(xù)與完成參考答案：A2.中國(guó)殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是（）。A．皇權(quán)崇拜B．圖騰崇拜C．上帝崇拜和祖先崇拜D．神權(quán)崇拜參考答案：C3.中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。A．仁政B．絕對(duì)權(quán)威C．主權(quán)在民D．自然權(quán)利參考答案：B4.西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。A．天命不可變B．重罰C．注重調(diào)節(jié)D．樹(shù)儒排佛參考答案：C5.在周公的諸多施政思想中，最重要和最有價(jià)值的是（）與（）。A．保民慎刑罰B．敬天尊天命C．敬祖尊王命D．憐小民重刑罰參考答案：A6.西周時(shí)期的政治制度主要包括分封制、世卿世祿制。春秋時(shí)代，（）和（）逐漸形成并發(fā)展起來(lái)。A．井田制世襲制B．郡縣制官僚制C．君主制聯(lián)邦制D．帝王制宦官制參考答案：B7.中國(guó)歷史上第一部成文法是由（）制定的（）。A．商鞅/《商君書》B．韓非/《韓非子》C．李悝/《法經(jīng)》D．李斯/《焚書令》參考答案：C8.儒家學(xué)派的政治思想以（）為特色。A．重道德、講禮仁B．富國(guó)強(qiáng)兵C．無(wú)為而治D．法術(shù)勢(shì)兼用參考答案：A9.（）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢(shì)兼用的政治思想體系。A．慎到B．申不害C．韓非D．商鞅參考答案：C10.秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想?yún)⒖即鸢福篋11.（）成為我國(guó)歷史上第一個(gè)使用皇帝稱號(hào)的君主。A．伏羲B．黃帝C．堯D．秦始皇參考答案：D12.（）更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)地方的控制，其基本為后世王朝所遵循。A．郡縣制B．分封制C．井田制D．莊園制參考答案：A13.秦朝實(shí)行（）的官僚制度。A．世卿世祿制B．三公九卿制C．科舉制D．恩蔭制參考答案：B14.作為秦帝國(guó)政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，（）積極實(shí)踐了法家思想，同時(shí)也推動(dòng)了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。A．慎到B．商鞅C．韓非D．李斯參考答案：D15.漢武帝時(shí)，（）以儒為主，吸收陰陽(yáng)五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級(jí)尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A．李斯B．陸賈C．賈誼D．董仲舒參考答案：D16.西漢初，漢惠帝四年“除挾書令”，命民間獻(xiàn)書，諸子百家之學(xué)逐漸復(fù)蘇，思想文化領(lǐng)域又出現(xiàn)了比較活躍的局面，這在歷史上被稱為（）。A．“百家余緒”B．“百家爭(zhēng)鳴”C．“罷黜百家”D．“從諫如流”參考答案：A17.在漢代，經(jīng)書因書寫文字的不同，分為今文經(jīng)和古文經(jīng)兩種。相應(yīng)地，形成了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩大流派，兩派都著力競(jìng)爭(zhēng)（）的正統(tǒng)地位。A．黃老之學(xué)B．陰陽(yáng)之學(xué)C．儒學(xué)D．名教之學(xué)參考答案：C18.魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強(qiáng)硬手段重建統(tǒng)治秩序，是（）的代表任務(wù)。A．玄學(xué)B．讖緯之學(xué)C．神秘主義D．名法思潮參考答案：D19.（）是隋唐時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要任務(wù)。A．董仲舒B．王通C．韓愈D．柳宗元參考答案：B20.王通主張的（），有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造、復(fù)興，有一定的積極意義。A．三教可一B．三教合一C．三教歸儒D．獨(dú)崇儒術(shù)參考答案：A21.（）是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主張。A．民輕B．民權(quán)C．民本D．民主參考答案：C22.（）在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。A．周公B．秦王贏政C．曹操D．李世民參考答案：D23.韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A．祖統(tǒng)說(shuō)B．道統(tǒng)論C．玄學(xué)D．名教參考答案：B24.性品說(shuō)是（）在人性問(wèn)題上的基本看法。它是對(duì)儒家人性學(xué)說(shuō)的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。A．孟軻B．朱熹C．韓愈D．柳宗元參考答案：C25.柳宗元民本思想中（）的觀點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)的官為民之母、官治理民、民服從于官是天然的、合理的觀點(diǎn)。A．“民貴君輕”B．“君舟民水”C．“民眾比勝”D．“吏為民役”參考答案：D26.面對(duì)宋朝的嚴(yán)峻的局勢(shì)，旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點(diǎn)是（）。A．吏治與財(cái)政改革B．歲幣改革C．稅制改革D．整頓綱紀(jì)參考答案：A27.宋代（）對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國(guó)主張。A．范仲淹A．《論世界帝國(guó)》B．《神曲》C．《和平的保衛(wèi)者》D．《政治學(xué)》參考答案：B14.但丁的文學(xué)名著《神曲》是人文主義思想的開(kāi)山之作，他最著名的政治著作是（）。A．《神學(xué)大全》B．《論世界帝國(guó)》C．《和平的保衛(wèi)者》D．《君主論》參考答案：B15.馬西略政治思想的中心是（）的關(guān)系。A．教會(huì)與城邦B．政府與國(guó)家C．教會(huì)與政府D．教會(huì)與國(guó)家參考答案：D16.自但丁發(fā)表《神曲》到培根發(fā)表()和笛卡爾發(fā)表()，文藝復(fù)興歷時(shí)三百余年。A．《新工具》《方法論》B．《十日談》《君主論》C．《論戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《羅馬史》D．《基督徒的自由》《太陽(yáng)城》參考答案：A17.自15、16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A．王權(quán)神授，教權(quán)高于王權(quán)B．反封建、改革教會(huì)C．建立城邦民主制D．消滅私有制、削除貧富分化參考答案：B18.從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開(kāi)始在()各地全面地走向繁榮。A．意大利B．羅馬C．歐洲D(zhuǎn)．英國(guó)參考答案：C19.（）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南，同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。A．人文主義B．自然主義C．自由主義D．空想社會(huì)主義參考答案：A20.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲由中古向近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)，展示了（）在上升時(shí)期的革命熱情和首創(chuàng)精神．A．公民B．市民階級(jí)C．資產(chǎn)階級(jí)D．地主階級(jí)參考答案：C21.（），英國(guó)最早的空想社會(huì)主義者，英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。A．柏拉圖B．托馬斯?莫爾C．圣西門D．托馬斯?康帕內(nèi)拉參考答案：B22.資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A．自然政治觀決定政治意識(shí)B．神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C．國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D．民族國(guó)家和個(gè)人精神參考答案：D23.意大利的衰落和（）的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。A．英國(guó)B．法國(guó)C．德國(guó)D．尼德蘭參考答案：D24.與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面做出了具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A．國(guó)際法B．公法C．商法D．民法參考答案：A25.荷蘭政治思想家（）較早地對(duì)自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)方面做出的重大貢獻(xiàn)。A．奧蘭治B．格老秀斯C．斯賓諾莎D．霍布斯參考答案：B26.以（）這一概念為核心，格老秀斯改變了古代萬(wàn)民法的概念，闡釋了近代國(guó)際法的概念；為近代西方國(guó)際政治學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。A．教權(quán)B．王權(quán)C．主權(quán)D．人權(quán)參考答案：C27.荷蘭政治思想家（）主張唯物主義的自然權(quán)利觀，提出并論證了信仰與思想自由之間的關(guān)系，對(duì)后來(lái)的政治思想產(chǎn)生了重要的影響。A．奧蘭治B．格老秀斯C．洛克D．斯賓諾莎參考答案：D28.（）運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期．，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了響。但是，（）的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。A．思想啟蒙(或啟蒙)思想啟蒙（或啟蒙）B．文藝復(fù)興文藝復(fù)興C．法國(guó)大革命法國(guó)大革命D．工業(yè)革命工業(yè)革命參考答案：A29.伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公正社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由，主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的（）的思想特征。A．封建貴族階級(jí)B．地主階級(jí)C．小資產(chǎn)階級(jí)D．大資產(chǎn)階級(jí)參考答案：D30.狄德羅主持《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》，歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。除此之外，伏爾泰的《哲學(xué)通信》、孟德斯鳩的（）、盧梭的（）、布豐的《自然史》以及拉美特利的《人是機(jī)器》等著作成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論貢獻(xiàn)。A．《君主論》《國(guó)家論六卷》B．《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》C．《理想國(guó)》《政治學(xué)》D．《論法的精神》《社會(huì)契約論》參考答案：D31.（）成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，構(gòu)造了這一運(yùn)動(dòng)的基本精神。它甚至成為18世紀(jì)的標(biāo)志，人們稱之為（）。A．神學(xué)“神權(quán)時(shí)代”B．信仰“信仰時(shí)代”C．理性“理性時(shí)代”D．功利主義“功利時(shí)代”參考答案：C32.18世紀(jì)的法國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的（）和以盧梭為代表的（）。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會(huì)契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要的影響。A．保守派/激進(jìn)派B．立憲派/改革派C．憲政派/民主派D．自由派/民主派參考答案：D33.18世紀(jì)的美國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，以（）為代表的民主派和以（）為代表的憲政派成為政治思想的兩大主流，前者強(qiáng)調(diào)民主力量的重要性，而后者強(qiáng)調(diào)憲政秩序的合理性，主張通過(guò)分權(quán)與制衡限制權(quán)力的濫用，這為美國(guó)政治現(xiàn)代化提供了兩條不同的道路。A．杰斐遜漢密爾頓B．孟德斯鳩盧梭C．康德柏克D．洛克洪堡參考答案：B34.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，（）正是這一主張的典型代表。A．保守主義B．民族主義C．自由主義D．國(guó)家主義參考答案：C35.作為資產(chǎn)階級(jí)抵擋社會(huì)主義思想影響的理論武器，（）在19世紀(jì)30年代出現(xiàn)。它以科學(xué)和進(jìn)步為旗幟，主張社會(huì)改革和社會(huì)團(tuán)結(jié)，為資本主義制度的合理性提供論證。A．實(shí)證主義B．社會(huì)主義C．自由主義D．保守主義參考答案：A36.（）這兩大思潮構(gòu)成了19世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)形態(tài)的主體。一個(gè)強(qiáng)調(diào)自由和進(jìn)步，一個(gè)重視權(quán)威和秩序；它們互相沖突又互相融合，為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨(dú)特的功能。A．實(shí)證主義和空想社會(huì)主義B．辯證法和唯物論C．自由主義和保守主義D．個(gè)人主義和國(guó)家主義參考答案：C37.以（）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開(kāi)始了人類政治觀念的偉大變革。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)成為政治思想史上新的里程碑。A．天賦人權(quán)和社會(huì)契約B．自由和平和立憲主義C．勞動(dòng)價(jià)值論和空想社會(huì)主義D．辨證唯物主義和歷史唯物主義參考答案：D38.（）是德國(guó)著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。A．喬治?黑格爾B．亞當(dāng)?斯密C．邦雅曼?貢斯當(dāng)D．伊曼努爾?康德參考答案：A39.邊沁把（）作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國(guó)家法律和制度的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A．“最大多數(shù)人的最大幸?！盉．“人類普遍理性”C．民主思想D．社會(huì)有機(jī)體參考答案：A40.（）的政治思想是德國(guó)政治思想是德國(guó)政治思想最系統(tǒng)、最豐富的表現(xiàn)。在個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上，他明確認(rèn)為國(guó)家是目的而不是手段，國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人。為了實(shí)現(xiàn)德國(guó)的統(tǒng)一，他主張建立一個(gè)統(tǒng)一的（）國(guó)家。A．霍布斯君主制B．孟德斯鳩民主共和C．杰斐遜民主制D．黑格爾君主立憲制參考答案：D第1題、填空1.柏拉圖是古希臘城邦時(shí)代的政治哲學(xué)家。2.青年柏拉圖受到蘇格拉底的深刻影響，他繼承了蘇格拉底的思想成果，設(shè)計(jì)了他心目中的理想國(guó)家。3.青年柏拉圖提出以社會(huì)分工原則為基礎(chǔ)建立正義城邦。4.柏拉圖一生著述豐富，并比較完整地流傳下來(lái)，在西方政治思想史上是第一個(gè)有系統(tǒng)的政治學(xué)著作傳世的思想家。5.柏拉圖的大部分作品都與政治問(wèn)題有關(guān)。6.柏拉圖集中闡述政治哲學(xué)的主要有三部，即《理想國(guó)》、《政治家篇》、《法律篇》。其中最有影響的是《理想國(guó)》。7.但丁是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。8.但丁的文學(xué)名著《神曲》是人文主義思想的開(kāi)山之作。9.但丁最著名的政治著作是《論世界帝國(guó)》，該書代表了早期市民階級(jí)希望建立統(tǒng)一的君主國(guó)家，保護(hù)城市工商業(yè)發(fā)展的要求。10.但丁政治思想的中心是實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。11.但丁主張建立一個(gè)大一統(tǒng)的世界帝國(guó)，由一個(gè)至高無(wú)上的君主實(shí)行統(tǒng)治，以保障人民所要求的和平。12.為了論證自己的主張，但丁提出君民利益一致的理論。在統(tǒng)一的君主國(guó)里，天下屬君主一人，君主既無(wú)所求，又無(wú)所爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)自會(huì)停止，人民所要求的和平也必然能實(shí)現(xiàn)。13.在教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)中，但丁支持王權(quán)，反對(duì)教權(quán)。14.在教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系上，但丁堅(jiān)持教權(quán)與王權(quán)分工的理論，并駁斥了君主權(quán)力來(lái)自于教皇的觀點(diǎn)。15.莫爾是英國(guó)最早的空想社會(huì)主義者，英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。16.在學(xué)期間，莫爾攻讀古希臘柏拉圖、亞里士多德等人的著作，深受柏拉圖《理想國(guó)》的影響。17.1516年莫爾發(fā)表了《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島既有利又有趣的金書》，簡(jiǎn)稱《烏托邦》。18.依照邊沁的功利思想，個(gè)人利益被視為人的一切行為的基本動(dòng)因，“最大多數(shù)人的最大幸?！笔侨说母镜赖略瓌t，求樂(lè)避苦是人的本性和個(gè)人利益之所在。因此，無(wú)論是個(gè)人行為還是政府行為都應(yīng)以增加人和社會(huì)的幸福，減少人和社會(huì)的不幸為目的。19.邊沁對(duì)快樂(lè)和痛苦進(jìn)行了分類，他提出，這些不同的快樂(lè)和不同的痛苦只有量的差別，沒(méi)有質(zhì)的不同，是可以進(jìn)行計(jì)算的。通過(guò)對(duì)快樂(lè)與痛苦的計(jì)算，能夠衡量出政府的立法效果。他認(rèn)為，計(jì)算快樂(lè)與痛苦的價(jià)值，進(jìn)而改進(jìn)法律，就可以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。20.邊沁的功利思想是他政治思想的基礎(chǔ)，正是在功利原則的指導(dǎo)下，邊沁提出了他的政府理論和改革主張。第2題、單項(xiàng)選擇題1.（）把政治理解為對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。A．古希臘B．古羅馬C．中國(guó)古代D．古埃及參考答案：C2.（）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開(kāi)始使政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。A．路德B．但丁C．薄加丘D．馬西略參考答案：D3.托馬斯?康帕內(nèi)拉所著（）一書是繼《烏托邦》一書之后，對(duì)空想社會(huì)主義思想的又一貢獻(xiàn)。A．《太陽(yáng)城》B．《波斯人信札》C．《理想國(guó)》D．《社會(huì)契約論》參考答案：A4.在權(quán)利方面，霍布斯較早地將自然法的理論轉(zhuǎn)換為（）的理論，為公民個(gè)人的權(quán)利做了最充分的論證。A．自然權(quán)利B．自然狀態(tài)C．神法D．人法參考答案：A5.英國(guó)革命后，建立起了（）制的政體。A．共和B．君主立憲C．專制D．民主參考答案：B6.（）市民階級(jí)及其知識(shí)分子在反對(duì)封建專制的實(shí)際斗爭(zhēng)中無(wú)所作為，但在精神生活領(lǐng)域卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)之一。A．英國(guó)英國(guó)B．法國(guó)法國(guó)C．德國(guó)德國(guó)D．美國(guó)美國(guó)參考答案：C7.漢武帝采取多種措施提高儒學(xué)和儒生的政治社會(huì)地位，儒學(xué)成為官方學(xué)說(shuō)。到漢元帝時(shí)，儒學(xué)的地位更加鞏固，最終完成了政治指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換。此后，（）成為中國(guó)政治思想的主流。A．法家B．道家C．儒學(xué)D．墨家參考答案：C8.（）著有《四書章句集注》、《周易本義》等。他繼承發(fā)展前人思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為統(tǒng)治思想提供了條件。A．程顥B．程頤C．張載D．朱熹參考答案：D9.（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。A．斯多葛B(yǎng)．柏拉圖C．莫爾D．圣西門參考答案：B10.（）是布丹對(duì)西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A．主權(quán)理論主權(quán)B．社會(huì)分工合作C．教權(quán)至上教權(quán)高于王權(quán)D．父權(quán)論英王神圣不可侵犯參考答案：A11.14世紀(jì)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A．自然政治觀決定人們的政治意識(shí)B．神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C．國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D．民族國(guó)家和個(gè)人精神參考答案：D12.荷蘭政治思想家（）較早地對(duì)自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步地提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。A．奧蘭治B．格老秀斯C．斯賓諾莎D．霍布斯參考答案：B13.18世紀(jì)的法國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的（）和以盧梭為代表的（）。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會(huì)契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要的影響。A．保守派激進(jìn)派B．立憲派改革派C．憲政派民主派D．自由派民主派參考答案：D14.（）是德國(guó)著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。A．喬治·威廉·弗里德里?！ず诟駹朆．亞當(dāng)·斯密C．邦雅曼·貢斯當(dāng)D．伊曼努爾·康德參考答案：A15.中國(guó)歷史上第一部成文法是（）制定的（）。A．商鞅《商君書》B．韓非《韓非子》C．李悝《法經(jīng)》D．李斯《焚書令》參考答案：C16.在中國(guó)傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)（）的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。A．天人合一B．重民思想C．抑民思想D．重農(nóng)思想?yún)⒖即鸢福築17.韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A．祖統(tǒng)說(shuō)B．道統(tǒng)論C．玄學(xué)D．名教參考答案：B18.元代，儒家面臨著空前的危機(jī)。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。郝經(jīng)“（）”主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A．以夏變夷B．理一分殊C．三教合一D．性品說(shuō)參考答案：A19.（）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的極大成者。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到了中國(guó)古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價(jià)值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用。A．韓愈B．王安石C．朱熹D．王夫之參考答案：D20.在（）的努力下，理學(xué)進(jìn)入了國(guó)家最高學(xué)府，理學(xué)經(jīng)典成了國(guó)子諸生的教科書。這是元代理學(xué)官學(xué)化的標(biāo)志性事件。他為元代理學(xué)的官學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)，也因此受到人們的高度評(píng)價(jià)。A．朱熹B．郝經(jīng)C．許衡D．趙復(fù)參考答案：C第1題、單項(xiàng)選擇題1.（）把政治理解為對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。A．古希臘B．古羅馬C．中國(guó)古代D．古埃及參考答案：C2.（）是貫穿于西方政治思想的一條主線，整個(gè)西方政治思想史就是其濫觴、孕育、形成和發(fā)展的過(guò)程。A．君主集權(quán)主義B．自由主義C．空想社會(huì)主義D．無(wú)政府主義參考答案：B3.所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辯，重視事物發(fā)展的（）。A．表象和實(shí)際B．片段和部分C．本質(zhì)和規(guī)律D．宏觀和微觀參考答案：C4.公元前509年，雅典的（）改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。到（）執(zhí)政時(shí)期，雅典民主制空前繁榮。A．來(lái)庫(kù)梭倫B．伊利亞特奧德賽C．克里斯提尼伯里克利D．智者蘇格拉底參考答案：C5.公元前6至公元前5世紀(jì)，（）的改革在雅典建立了有限的溫和民主制，為日后民主制的發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。其調(diào)節(jié)公民內(nèi)部矛盾的中庸思想被亞里士多德所吸收。A．克里斯提尼B．梭倫C．赫拉克利特D．來(lái)庫(kù)古參考答案：B6.從（）等思想家開(kāi)始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。A．蘇格拉底B．西塞羅C．阿奎那D．馬西略參考答案：A7.（）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。A．古埃及B．古羅馬C．邁錫尼D．馬其頓參考答案：B8.（）是古希臘百科全書式的學(xué)者和思想家，西方政治學(xué)的創(chuàng)始人。A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．西塞羅參考答案：C9.古代羅馬國(guó)家形成后，國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期。從公元前510年至公元前27年，是共和時(shí)期。從公元前27年至公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，是（）。A．荷馬時(shí)代B．邁錫尼文明C．帝國(guó)時(shí)期D．希臘化時(shí)期參考答案：C10.（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。A．斯多葛B(yǎng)．柏拉圖C．莫爾D．圣西門參考答案：B11.（）是希臘化時(shí)期最重要的政治哲學(xué)流派，它流傳到羅馬帝國(guó)時(shí)代并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)成為羅馬占統(tǒng)治地位的思想。A．智者B．柏拉圖學(xué)派C．呂克昂學(xué)院D．斯多葛派參考答案：D12.歐洲封建社會(huì)始于公元（）。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。社會(huì)發(fā)展落后的（），在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立起一些蠻族國(guó)家，西歐由此進(jìn)入封建社會(huì)。A．前5世紀(jì)希臘人B．5世紀(jì)日耳曼人C．8世紀(jì)阿拉伯人D．14世紀(jì)意大利人參考答案：B13.從《圣經(jīng)》中發(fā)揮出來(lái)的政治思想和羅馬帝國(guó)末期形成的（），在中世紀(jì)大部分時(shí)間里，是政治領(lǐng)域的基本綱領(lǐng)。A．柏拉圖的“哲學(xué)王”B．奧古斯丁的“雙城論”C．斯多葛派的自然法與平等的理念D．路德的宗教改革觀參考答案：B14.中世紀(jì)，在與國(guó)王的斗爭(zhēng)中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是（）。他是西方教會(huì)史上的重要人物。他積極主張實(shí)現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對(duì)國(guó)家干預(yù)教會(huì)事務(wù)，竭力維護(hù)教會(huì)的獨(dú)立。A．芝諾B．斯多葛派C．馬基雅維利D．教皇尼古拉一世參考答案：D15.（）是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。A．托馬斯?阿奎那B．教皇尼古拉一世C．教皇格里高利七世D．奧古斯丁參考答案：A16.阿奎那堅(jiān)持（），調(diào)和信仰和理性的矛盾，并以此作為其政治思想的理論基礎(chǔ)。A．基督教的信仰B．君民利益一致的理論C．亞里士多德的政治理論D．維護(hù)世俗權(quán)力的立場(chǎng)參考答案：A17.但丁政治思想的中心是（）。A．教權(quán)至上B．關(guān)于法的本質(zhì)、目的、特征和分類的思想C．實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一D．從人的角度出發(fā)來(lái)研究現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題參考答案：C18.（）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開(kāi)始使政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。A．路德B．但丁C．薄加丘D．馬西略參考答案：D19.馬西略寫作《和平的保衛(wèi)者》的目的，是要（），以實(shí)現(xiàn)意大利的和平和秩序。A．提高和鞏固教會(huì)的地位B．排除教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的干涉C．樹(shù)立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)D．闡述國(guó)家產(chǎn)生于上帝安排的說(shuō)法參考答案：B20.從14世紀(jì)到15世紀(jì)中葉，是文藝復(fù)興時(shí)期。這一時(shí)期，意大利“文學(xué)三杰”（）等人首先掀起批判經(jīng)院哲學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出人文主義新思想，標(biāo)志文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。A．達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾B．但丁、彼得拉克、薄伽丘C．馬基雅維利、埃爾福特、杜貝雷D．托馬斯?莫爾、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯參考答案：B21.從16世紀(jì)末到17世紀(jì)中葉，是自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)興起的時(shí)期。在這一時(shí)期，（）揭開(kāi)了宇宙的秘密，（）提出人體血液循環(huán)的理論，培根創(chuàng)立了近代唯物主義學(xué)說(shuō)，這些自然科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步加深了人們對(duì)世界和人類自身的認(rèn)識(shí)。A．但丁托馬斯?莫爾B．達(dá)?芬奇拉斐爾C．拉伯雷格勞秀斯D．哥白尼哈維參考答案：D22.恩格斯高度贊揚(yáng)（），稱其是“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．英國(guó)革命D．巴黎公社參考答案：A23.自15、16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A．王權(quán)神授、教權(quán)高于王權(quán)B．反封建、改革教會(huì)C．建立城邦民主制D．消滅私有制、削除貧富分化參考答案：B24.（），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人之一，被西方學(xué)者尊為“政治學(xué)之父”。A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．馬基雅維利參考答案：D25.1517年10月31日，路德在維滕堡大教堂門口貼出反對(duì)羅馬教皇販賣“贖罪券”的（），點(diǎn)燃了德國(guó)宗教改革的導(dǎo)火線。A．《上帝之城》B．《神學(xué)大全》C．《九十五條論綱》D．《基督教要義》參考答案：C26.（）是布丹對(duì)西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A．主權(quán)理論主權(quán)B．社會(huì)分工合作C．教權(quán)至上教權(quán)高于王權(quán)D．父權(quán)論英王神圣不可侵犯參考答案：A27.托馬斯?康帕內(nèi)拉所著的（）一書是繼《烏托邦》一書之后，對(duì)空想社會(huì)主義思想的又一貢獻(xiàn)。A．《理想國(guó)》B．《波斯人信札》C．《太陽(yáng)城》D．《社會(huì)契約論》參考答案：C28.1954年（）出版了《天體運(yùn)行