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文檔簡介

古典詩歌常見意象60例1、樹木類:樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉:凋零成熟美人遲暮新陳代謝旅愁歸思黃花:別愁綠葉:生命力希望活力竹:氣節(jié)積極向上柳:送別留戀傷感春天的美好折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳:傷別情懷楊花,柳絮:晚春堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉:代稱傳情之物,后來借指以詩傳情。松柏:堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松:松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。梧桐:梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。2、花草類:花開:希望青春人生的燦爛花落:凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花:象征美人蘭:高潔牡丹:富貴美好草:生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。菊:隱逸高潔脫俗梅:傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境蓮:由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。梅子:以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照《點(diǎn)絳唇》)。丁香:指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》)3、動物類猿猴:哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”烏鴉:渲染荒涼氣氛小人俗客庸夫哀傷鴻鵠::理想追求魚:自由愜意鷹:剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞:生活氣息田園生活瘦馬:奔騰追求漂泊駿馬:志向沙鷗:飄零傷感蟬:喻高潔之士鳥:象征自由莼[chiin]羹鱸膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉:代指書信。(孤)雁:孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息鴻雁:書信——對親人的思念。鷓鳩鳥:鷓鳩的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鳩的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。寒蟬:秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命在旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。鴛鴦:指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》)。古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥,隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時(shí)事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。(1)表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。(2)表現(xiàn)愛情的美好,傳達(dá)思念情人之切。(3)表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。(4)代人傳書,幽訴離情之苦。(5)表現(xiàn)羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦。4、風(fēng)霜雨雪水云類:海:遼闊力量深邃氣勢海浪:人生的起伏海浪的洶涌:人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水:時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢煙霧:情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅細(xì)雨:凄涼,愁,希望小雨:春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化暴雨:殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量春風(fēng):曠達(dá)歡愉希望東風(fēng):春天美好西風(fēng):落寞,惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng):作亂摧毀舊世界的力量霜:人生易老社會環(huán)境的惡劣,惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪:純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂露:人生的短促生命的易逝云:游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子。天陰:壓抑愁苦寂寞天晴:歡愉光明金風(fēng):秋風(fēng)“水”的意象(1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。(2)因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。5、器物類玉:高潔故地重游脫俗珍珠:美麗無瑕簪纓(冠):官位名望搗衣砧:婦女對丈夫的思念。西樓小樓:閨怨之情絲竹:音樂知音磐石:堅(jiān)定不移汗青:史冊須眉:男子巾幗:婦女桑梓:故鄉(xiāng)軒轅:祖國三尺:法律、寶劍寸管:筆青鳥:信使愛情船:蘭舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)檣擼:(借代大船、戰(zhàn)船)。吳鉤:泛指寶刀、利劍。昆山玉:比喻杰出的人才。6、顏色類白:純潔無暇喪事紅:熱情奔放青春喜事綠:希望活力和平藍(lán):高雅憂郁黃:溫暖平和紫:高貴神秘黑:黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的。英雄:追慕自愧自嘆小人:鄙夷明志自省鞭撻六朝舊事、南朝舊夢:表示往日富貴繁華的生活。擊楫:謂立志報(bào)效國家,收復(fù)失地。娥眉(蛾眉):美女峨眉:高尚的德行青青子矜:有才能的人巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫,表達(dá)自己的微不足道。碧血:借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。折桂:比喻科舉及第。懷桔:指孝順雙親。采薇:借指隱居生活。哀鴻:比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詠絮:謂女子詠雪。南冠:指囚犯。8、地點(diǎn)古跡:懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村:思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜草原:遼闊人生境界人的胸襟大漠:荒涼,空曠,孤獨(dú)大江:豪放城市(市井):繁榮熱鬧富貴奢華仙境:飄逸美妙潔凈忘塵厭俗憑欄:思念故國、故鄉(xiāng)、親人。南山:代表隱居的地方桃源:代表著一個(gè)理想的樂土武陵人代表隱居的人柳營:指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。天地塵世:鴻蒙、希夷、太清、太虛。細(xì)柳營:漢代周亞夫屯軍之地。9、其他類白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無。破曉:初現(xiàn)希望深夜:愁思懷舊雪:瓊玉、碎玉、冰花、六出長亭:送別離情碧血:為正義之事所流的血南冠:囚犯信:鴻雁、尺牘、尺素亡國:后庭花。天地:人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)浮生:表示短暫虛幻的人生。朝陽:希望朝氣活力夕陽:失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午:熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘酒:歡悅得意失意愁苦南冠:囚犯月亮:人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親月亮的別稱:蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮:在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。此外“月”還有以下意象(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。(2)明月蘊(yùn)涵情感的無奈。(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。高考語文古詩詞常見意象從1988年語文高考首次出現(xiàn)詩詞鑒賞題以來,詩詞鑒賞題在高考語文卷中所占的分值越來越大??荚嚧缶V對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧,并分析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?!笨碱}多以主觀題形式出現(xiàn)。古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么,意象又是什么呢?簡而言之,詩人在客觀之物上加上主觀之意,便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中,有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來,用以表現(xiàn)特定的場景和寓意。在高考中,有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié),以助考生記憶,從而更好地解答詩詞鑒賞題:松梅竹菊寓高潔,借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄,梧桐葉落透悲意。別時(shí)長亭柳依依,落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰,草木仍在人事移。1、“松梅竹菊”寓高潔:松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!蓖跫对佒瘛穭t言:“歲寒別有非常操,不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云:“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多,如“遙知不是雪,為有暗香來?!薄傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!?004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》,該詩表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒,不與桃杏爭春的高潔品格。2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情,喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。雁是一種候鳥,古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道:“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊?!痹娙似戳骼?,到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng),連泊舟中的詩人自己也不清楚,因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。3、“杜鵑”“鷓鳩”啼凄凄杜鵑,又名子規(guī)、杜宇等,在古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林,死后靈魂化為杜鵑,又說杜鵑叫聲如“不如歸去”,于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷II詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》:鷓鴣天晏幾道十里樓臺倚翠微,百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語,不似流鶯取次飛。驚夢覺,弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意,爭奈歸期未可期。題目問道:在這首詞中,作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手,詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。古詩詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》:“宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”4、“梧桐”葉落透悲意古語有“一葉落而知秋”,說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》,其中就寫到了“梧桐”這一意象:夜久無眠秋氣清,燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月,月在梧桐缺處明。此詩中,涼床、月影和梧桐,共同營造出孤寂的意境。5、別時(shí)“長亭”“柳”依依在古典詩詞里,楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián),《詩經(jīng)》中的《采薇》便寫道:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體,最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外,“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所,因此也是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象,分別是“寒蟬凄切,對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆!?、落“花”流“水”傳愁緒“花”落讓人愛憐、傷感,“水”流或喧囂或舒緩,綿延不絕,最惹人愁緒,因此,在古詩詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少”,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》:“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁?!?、“烏鴉”“燕子”系興衰烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn),常被視為不祥之兆,詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn),成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少,如:2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠”,2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水,水明霞,滿林殘照見歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題,分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊?燕子》,三篇作品均通過“燕子”這一意象,表達(dá)了深沉的興亡之感。8、“草木”仍在人事移草木常青,人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩詞常用“草木”來表達(dá)物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象:“玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生。”古典詩歌中的典故和意象1、草木以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!保ń纭稉P(yáng)州慢》)春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春?!眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音?!保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。“朱雀橋邊草花,烏衣巷口夕陽斜?!保▌⒂礤a《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。2、烏鴉按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉?!鼻赜^《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點(diǎn),流水繞孤村?!瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》:“枯藤,老樹,昏鴉?!?、明月、白云望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠?!边@兩句也是借白云明月,寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》:“白云千里萬里,明月前溪后溪?!睂憚e后相隔之遙與思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了,如謝莊《月賦》:“隔千里兮共明月?!睆埦琵g:“思君如滿月,夜夜減清輝。”“海上生明月,天涯共此時(shí)。”李白:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?,月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾:“但愿人長久,千里共嬋娟?!钡鹊取?、螟蛉《詩?小雅?小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負(fù)之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食,并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi),注射蜂毒使其麻痹,然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi),作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子,因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。24、神器指帝位、政權(quán)。《老子》:“將欲取天下而為之,吾見其不得己。天下神器,不可為也?!?、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計(jì),積累了很多財(cái)富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。6、祝融傳說中楚國君主的祖先,為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),以光明四海而稱為祝融,后世祀為火神;由此,火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。7、孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔,所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。8、青梅竹馬出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜?!焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪,也指幼小時(shí)就相識的伴侶。9、見背背,離開。謂父母去世。李密《陳情表》:“生孩六月,父母見背?!?0、三尺古代,劍約三尺長,故用為劍的代稱?!稘h書?高帝紀(jì)下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上,故又作法律的代稱,也叫“三尺法”?!稘h書?杜周傳》:“三尺安出哉?”11、彭祖彭祖,傳說故事人物,生于夏代,至殷末時(shí)已八百余歲,舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征,以“壽如彭祖”來祝人長壽。12、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典,這些典故所指意義上主要有二:(1)用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。《世說新語?言語》載,謝安曾問子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳?!边@是說,謝安子弟講究舉止風(fēng)度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落,相如庭戶,車騎雍容?!保?)指山水詩人謝靈運(yùn)之事?!端螘?謝靈運(yùn)傳》載:靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè),傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。13、雞肋雞的肋骨,“食之無味,棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值,沒有多大意思的事情(見于《三國志?魏書?武帝紀(jì)》)。14、作壁上觀壁:營壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗,不卷入其中。語出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。15、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉,亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化,故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰:“不肯過江東,玉帳匆匆。只今草木憶英雄?!币嘤杏⑿巯в⑿壑?,清代有人以虞姬口吻占詩曰:“君王意氣盡江東,賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草,花開更比杜鵑紅?!?6、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,化為精衛(wèi)鳥,每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,立志必報(bào);也比喻不畏艱難,努力奮斗。17、擊楫中流也作“中流擊楫”,楫,船槳。出自《晉書?祖逖傳》:“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江,中流擊楫而誓曰:'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江?!奔礀|晉大將祖逖率部渡江,當(dāng)船行到江中時(shí),他敲著船槳發(fā)誓說,不收復(fù)中原,決不生還。后借指決心報(bào)效祖國,收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》:“慨然有神州陸沉之嘆,發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅?辛卯生日》:“穎脫難藏沖斗劍,誓清行擊中流楫?!庇址Q“中流誓”,如陳亮《念奴嬌?登多景樓》:“正好長驅(qū),不須反顧,尋取中流誓?!?8、雞口牛后《戰(zhàn)國策?韓策》:“寧為雞口,無為牛后?!北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主,不愿在局面大的地方任人支配。19、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友”這稱。20、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。21、人杰典出《史記?高祖本紀(jì)》,指才智突出的人物。22、仁人典出《論語?衛(wèi)靈公》,喻指有博愛思想、以天下為己任的人。23、傳人典出《荀子?非相》,原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。24、玉成典出《西鉻》(西晉張載),比喻為人成全好事。25、口碑典出《五燈會元》,比喻眾人的口頭稱頌。26、壁還敬詞,典出《左傳?僖公二十三年》,指恭敬地退還別人的贈品,或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。27、方家典出《莊子?秋水篇》,原指深于道術(shù)的人,后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。28、等身典出《宋史?賈黃中傳》,敬辭,比喻著作多,堆起來等于該人的身高。29、西席典出《稱謂錄》,代指老師。30、心許典出《史記?吳太伯世家》,心中暗自答應(yīng)的意思。31、三味典出《邯鄲書目》,比喻深含的意思(多含褒義)。32、洗耳典出《琴操?河間雜歌?箕山操》(漢蔡邕),原指厭聽世事,今比喻聆聽、恭聽。33、斧正典出《莊子?徐無鬼》,指請人修改自己的作品。34、抱璞典出《韓非子?和氏》,比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。35、染指典出《左傳?宣公四年》,比喻沾取不應(yīng)得的利益。36、射影典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩),比喻說此喻彼,別有用心。37、掣時(shí)典出《呂氏春秋?具備》,比喻辦事受牽制,不順利。38、青鳥青鳥,傳說西王母有三青鳥,一只選遣為信使,前來給漢武帝報(bào)信,另外兩只隨西王母而來,并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩:“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?!崩钌屉[詩云:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。39、雷同典出《禮記?曲禮上》,相同的意思,或人云亦云。40、涂鴉典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰),比喻書畫或文章不像樣子。一般用于說話者自己對自己做的評價(jià),是謙虛的說法。41、城府典出《宋史?傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。42、借光典出《戰(zhàn)國策?秦策》,向別人詢問或請人給自己方便時(shí)的套話。43、物色典出《后漢書?嚴(yán)光傳》,本指形貌,后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。44、不才典出《莊子?山木篇》,自謙沒有才能。45、方寸典出《三國志?蜀志》,指人的心。46、捉刀典出《世說新語?容止》,比喻代人寫文章。(《世說新語?容止第十四》)魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國,使崔季□(王圭)代,帝自捉刀立床頭。既畢,令間諜問曰:「魏王何如?」匈奴使答曰:「魏王雅望非常;然床頭捉刀人,此乃英雄也?!刮何渎勚窔⒋耸?。47、下榻典出《后漢書?徐稚傳》,原指禮遇賢者,現(xiàn)一般指接待貴客,也借指住宿。48、潤色典出《論語?憲問》,比喻對文稿細(xì)加修飾。49、春秋典出《詩經(jīng)?魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。50、梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此,后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。51、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時(shí)河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長干行》:“常存抱住信,豈上望夫臺?!?2、班馬春秋時(shí),晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫,推測道:“有班馬之聲,齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?!卑囫R為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》:“揮的自茲去,蕭蕭班馬鳴?!?3、辭第漢時(shí),北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無以家為也?!焙笠杂鳛閲摇6鸥Α斗詈蛧?yán)中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人?!?4、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五只大鰲頂住,山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地方,他一下釣去六只鰲,因此,有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》:“未夸觀海作,空郁釣鰲心?!?5、還珠古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠,但是地方官員很貪,珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”56、金雞古代流傳天雞星動就要大赦,所以古人便在大赦日豎起長竿,在竿上立一金雞,把該赦的罪犯集中在一起,向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》:“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去,何日金雞放赦回?”57、爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴,看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌,于是就坐下來聽他們唱,小孩給他一個(gè)像棗核的東西,他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒,小孩催他回去,他站起來,發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家,原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”58、青眼相傳三國魏的名士阮籍,能為青白眼,對所討厭的人,眼睛向上或向旁邊看,露出眼白,表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人,就對他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子?!?9、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。”元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數(shù)曲,為我和巴謳?!倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?,表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。60、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí),人生萬事無不有?!比耸伦兓q如浮云,一會兒像白云,一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》:“笑是非浮論,白衣蒼狗,文章定價(jià),秋月華星?!比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常,難以逆料,只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”,光照人間。61、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》:“吳作鉤者甚眾?!倍腥素澩踔刭p也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭,詣宮門而求賞……乃賞百金,遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍啟遍,無人會,登臨意?!蓖ㄟ^看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國,建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會的失意情懷。62、莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說新語?識鑒》(或《晉書?張翰傳》)?!埃◤埡玻┰诼?,見秋風(fēng)起,因思吳中菰菜羹、鱸魚膾,曰:'人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸?!陛圆烁狠圆恕⑤桓?。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如,辛棄疾《沁園春?帶湖新居將成》:“意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》:“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起,忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思。”63、莊周夢蝶《莊子?齊物論》:“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶,則必有分矣。此之謂物化?!鼻f子以此說明物我為一,萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云:“一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空。”64、采薇借指陷居生活?!妒酚?伯夷列傳》記載:“武王已平殷亂,天下宗周周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,陷于首陽山,采薇而食之?!闭f的是伯夷、叔齊隱居山野,義不侍周的故事。孟郊《感懷》(之五):“舉才天道信,首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn),落日當(dāng)西歸。”后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》:“山河千古在,城郭一時(shí)非。饑死真吾志,夢中行采薇?!?5、碧血、化碧借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈朱監(jiān)紀(jì)四輔》:“愁看京口三軍潰,痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘,白頭相見舊征衣?!闭Z出《莊子?外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣,無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?,三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?!陡]娥冤》:“不是我竇娥罰下這等無頭愿,委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。”朱敦儒《木蘭花慢》:“化碧海西頭,劍履問誰收。”66、懷桔指孝順雙親。典出《三國志?吳志?陸績傳》:“績年六歲,于九江見袁術(shù),于九江見袁術(shù),術(shù)出桔,績懷三枚,去,拜辭墜地。術(shù)謂曰:'陸郎作賓客而懷桔乎?'績跑曰:'欲歸遺母。'術(shù)大奇之?!碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營》詩云:“伍員忠是節(jié),陸績孝為心?!狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》:“下馬人門懷桔拜,身今卻在白云邊?!?7、昆山玉比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》:“今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏壁),垂明月之珠,服太阿之劍(吳國名劍),乘纖離(駿馬名)之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉(tuo,揚(yáng)子鱷之類的動物,皮可制鼓)之鼓今取人則不然:不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐?!焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》:“憶君初得昆山玉,同向揚(yáng)州攜手行?!?8、詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠,有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈》:“詠雪因饒妹,書經(jīng)為愛鵝?!睋?jù)劉義慶《世說新語》:“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:'白雪紛紛何所似?'兄子胡兒曰:'撒鹽空中差可擬。'兄女曰:'未若柳絮因風(fēng)起。'公大笑樂?!保硪姟稌x書?王凝之妻謝氏傳》)東晉謝道韞聰明有才辯,其叔父要求比擬白雪,謝郎謂空中撒鹽,而她答以柳絮因風(fēng)起,深得謝安賞識。后來“詠絮”即指詠雪,“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢》(第三回):“可嘆停機(jī)德,誰憐詠絮才?!薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋姴湃A。69、細(xì)柳營指軍營。唐武元衡《送張六諫議歸朝》:“笛怨柳營煙漠漠,云愁江館雨蕭蕭?!薄妒酚?絳侯周勃世家》記載:漢文帝時(shí),漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴,細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。如,唐人鮑溶《贈李黯將軍》:“細(xì)柳連營石塹牢,平安狼火赤星高。”70、南冠指囚犯?!蹲髠?成公九年》:“晉侯觀于軍府,見鐘儀。問之曰:'南冠而縶者,誰也?'有司對曰:'鄭人所獻(xiàn)楚囚也。'使稅(通'脫')之?!唬?能樂乎?'對曰:'先人之職官也,敢有二事?'使與之琴,操南音。公語范文子。文子曰:'楚囚,君子也。'”楚人鐘儀囚于晉,仍然戴南冠,彈奏南國音樂,范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思親。”李白《流夜郎聞不預(yù)》:“北闕圣歌太康,南冠君子竄遐荒?!惫糯姼柚械牡湫鸵庀竺髟?、夕陽“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!鼻О倌陙砣藗兛偸怯谩霸隆眮砑耐袑亦l(xiāng)、親人的思念。杜甫有:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》:“但愿人長久,千里共嬋娟。”而張若虛《春江花月夜》:“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用“月”來表達(dá)思婦對游子的思念?!跋﹃枱o限好,只是近黃昏?!薄跋﹃枴保òㄐ标枴堦柕龋┒嘟o人以失落、凄涼之感。古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情,《三國演義》開篇詞“青山依舊在,幾度夕陽紅”,李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”,都以“夕陽”寫懷古,充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思,柳永《八聲甘州》:“漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。”范仲淹《蘇幕遮》:“山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外?!蹦皇墙柚﹃杹礓秩灸信嗨疾幌嘁姷膫星樗肌A魉⒙浠ü湃嗽疲骸奥浠ㄓ幸?,流水無情。”把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來,由花落而感嘆人生的無常,這是中國古代詩歌的一個(gè)典型主題?!傲魉浠ù喝ヒ?,天上人間?!保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去,似曾相識燕歸來?!保淌狻朵较场罚奥浠ā?、“流水”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時(shí)的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。此外,歐陽修《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水?!崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑??恰似一江春水向東流?!眲t用“春水”這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。杜鵑、鴻雁中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說,杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鵑啼血猿哀鳴?!倍霹N的悲啼總是能觸動詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道,他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國,這就是人們所說的“鴻雁傳書”。所以,“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻?!薄巴w鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿西樓”、“雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識。”大雁沒有帶來盼望已久的書信,引起了女詞人無限的相思。松、梅、竹、菊松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格;“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格;人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn),用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》:“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛;“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!保ㄔ 毒栈ā罚昂杀M已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝?!保ㄌK軾《贈劉景文》)詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。梧桐、芭蕉古語有“一葉落而知秋”,說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐深院鎖清秋。”“梧桐”總是跟“愁”分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外,其聲凄清,聽之無不動情。在中國古典詩歌中,“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣,令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》:“何處合成愁?離人心上秋,縱芭蕉、不雨也颼颼。”縱然無雨,風(fēng)吹芭蕉的葉片,也吹出冷氣颼颼。以上所舉自然之物,經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造,已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象,具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論,如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼,而是表現(xiàn)出詩人激昂的情懷。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草,園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒有惜別懷遠(yuǎn)之意。所以,具體詩歌還應(yīng)具體分析。鷓鴣鳥鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥,,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行?!保ㄌ迫死钊河瘛毒抛悠侣匉p鴣》)“江晚正愁余,山深聞鷓鴣?!保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》試中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱,南冠客思深”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息?!边€未直接描寫離愁,凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。蓮因和“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情,如《南朝樂府》《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭,低頭弄蓮子蓮子青如水'蓮子即憐子,青即情,這里是實(shí)寫也是虛寫,語意雙關(guān),借用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對所愛男子的深長思念和愛情的純潔。杜鵑鳥古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后化魂為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼哀傷的象征了。杜鵑在古詩詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼月夜,愁空山”白居易《琵琶行》:“杜鵑啼雪猿哀鳴?!倍霹N的悲啼總是能觸動詩人的愁情。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“揚(yáng)花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”起句寫即目之景。在蕭瑟凄涼的自然景物中寄寓離別傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)了對友人的無限懷念和深切同情。其他折柳:送別。離愁別緒。折梅:離別,贈送寄思。短笛:送別,思鄉(xiāng),寄寓思念。歸雁:思鄉(xiāng)之情,游子思念故鄉(xiāng)。西風(fēng):凄清之情,憂愁之緒。牡丹:富貴,大方。荷花:清潔高雅。蘭草:高潔友誼。秋風(fēng):蕭條冷落。另外還有以梅子的成熟比喻少女的傷懷,如:“倚門回首,卻把青梅嗅?!崩钋逭铡饵c(diǎn)絳唇》;以浮云比喻在外漂泊的游子,如:“浮云游子意,落日故人情”李白《送友人》。鴛鴦指恩愛的夫婦,如:得成比目何辭死,愿作鴛鴦下羨仙。盧照鄰《長安古意》丁香指愁思或情結(jié),如:自從南浦別,愁見丁香結(jié)。(牛鞒《感恩多》)以上所舉自然景物,經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造,已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象,具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但也不能一概而論,如王之渙《登鸛雀樓》中的'夕陽”并不凄涼,而是表現(xiàn)詩人激昂的情懷?!皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”“池塘生春草園柳變鳴禽”中的柳就絲毫沒有惜別傷懷之意。所以具體詩歌還應(yīng)具體分析。眾所周知,詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。這里的所寫之'景”,所詠之“物”即為客觀之“象”,借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”;“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象,”他即是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的'意象”,來含蓄的抒發(fā)自己的情感。㈠、送別類意象楊柳?!傲?、留”諧音,古人送別,折柳相送,表達(dá)依依惜別深情,傳達(dá)怨別懷遠(yuǎn)情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。芳草。喻離恨。李煜《清平樂》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生?!币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡,無處不生的春草,來比喻離別的愁緒。楊花。象征離散長亭。亭子供行旅停息休憩或餞別送行,成為依依惜別之情的意象。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切,對長亭晚”。南浦。多見于南方水路送別的詩詞中,白居易《南浦別》“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”。勞歌。在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。唐許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓?!本?杜康。酒在排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福。王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,以酒抒寫別離之情。㈡、思鄉(xiāng)類意象月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久,千里共嬋娟?!币饩郴磉_(dá)開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。王建“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!兵櫻?大雁/青鳥:鴻雁引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時(shí),月滿西樓”。戴復(fù)古“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”。也代指書信。“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?!陛桓|膾。以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚,欲試魚生未忍嘗?!彪p鯉。以鯉魚代指書信?!讹嬹R長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!睋v衣。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也易觸動游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長安一片月,萬戶搗衣聲?!钡歉?。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”桑梓。家鄉(xiāng),表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。爛柯。表示離家日久,時(shí)光易逝,世事變遷,人物非昔的情景。燭。相思、別愁。浮云。漂泊的游子。沙鷗。表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。㈢、愁苦類意象(或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)1梧桐。凄涼悲傷,愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴?!卑沤丁Ec孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!?斑竹/湘妃竹。淚水,悲傷。劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝?!?木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。流水。和綿綿的愁絲連在一起,傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚,流不盡,許多愁?!痹澈铩T程浔磉_(dá)一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!睘貘f。衰敗荒涼。也代小人。燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。杜鵑鳥/子規(guī)/杜宇。凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!柄p鴣?!拔ㄓ喧p鴣啼,獨(dú)傷行客心”旅人的羈旅愁懷和旅途艱難?!跋娼咧裰?,錦翅鷓鴣飛”代表著離愁傷感。“鷓鴣啼處,東風(fēng)草綠,殘照花開。”預(yù)示著傷感和沒落。寒蟬。悲涼,離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”。也有高潔之意。斜陽/夕陽/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂游原》“夕陽無限好,只是近黃昏?!雹?、抒懷類意象桑榆。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂天詠老見示》“莫道桑榆晚,為霞尚滿天?!本栈ā?jiān)強(qiáng)的品格,清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!币燥嬄恫突耐凶约河駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。梅花。梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪,為有暗香來?!睂懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”以冰清玉潔的梅花寫自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺意深。丁香。代哀愁、愁思或情結(jié)。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨?!毕笳髦娙说牡突埠兔悦!<t藥。代悲苦。姜白石《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥,年年知為誰生?”觸目而傷懷,心中悲涼。松柏。以松柏的耐寒,來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格,象征傲岸和頑強(qiáng)的生命力,形象鮮明,意境高遠(yuǎn)。劉禹錫“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)品格。竹。亭亭玉立,挺拔多姿,有“遭霜雪而不凋,歷四時(shí)而常茂”的品格,象征氣節(jié)和獨(dú)立。以竹喻人生,曉以樹德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境的稟性。蘭。高潔。葉。綠葉代表著生命力、希望,黃葉表示凋零。黍離。表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情?!对娊?jīng)》周平王東遷后,周大夫經(jīng)過古都,悲嘆宮廷毀壞,長滿禾黍,作《黍離》這首詩寄托悲思。1冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。風(fēng)。東風(fēng)表示春天、美好。西風(fēng)表示落寞、惆悵、衰敗,游子思?xì)w??耧L(fēng)表示作亂,摧毀舊世界的力量。霜。表示人生易老,人生途路的坎坷、挫折。也表示社會環(huán)境的惡劣,惡勢力的猖狂。雪。表示純潔美好。也表示環(huán)境惡劣,惡勢力猖狂。露。表示人生的短促,生命的易逝。大漠。蒼涼、曠野、凄清。草木。以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青。”春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長滿薺麥,一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績都已消失,只有春光枉自明媚,慨嘆往事空茫,深表惋惜。蟬。蟬餐風(fēng)飲露,,以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”。鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。馬。馬的奔騰代表追求。㈤、愛情類意象紅豆。象征愛情或相思。王維《相思》“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!苯枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。蓮。與“憐”音同,借以表達(dá)愛情?!段髦耷贰安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?!敝C音雙關(guān)的修辭,表達(dá)深長思念和愛情純潔。七夕/鵲橋/星橋/牽??椗?。愛情的忠貞。巫山神女/云雨巫山/云雨。寫戀情。也詠懷古跡。梅子成熟。喻少女情懷。連理枝、比翼鳥。比喻恩愛夫妻。白居易《長恨歌》“七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”鴛鴦。忠愛的夫婦。畫眉。此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無?”㈥、戰(zhàn)爭類意象1投筆。指棄文從武。辛棄疾《水調(diào)歌頭》“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!遍L城。指守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?樓蘭。代指邊境之?dāng)?,“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山,疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”4關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方,用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。柳營。指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。請纓。喻殺敵報(bào)國。岳飛“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?羌笛/胡笳。羌笛凄切之音,讓征夫愴然淚下。李益“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!北萄?丹心。歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》“孤忠既是明丹心,三年猶須化碧血?!鄙涮炖?。比喻打擊入侵的異族。“天狼”表示有戰(zhàn)事。蘇軾《江城子密州出獵》“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!鄙膛?歌女。指不顧國家興亡而醉生夢死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國很,隔江猶唱后庭花。”西樓。排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。折腰。喻指屈身事人。李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開顏?”汗青。指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!保ㄆ撸?、閑適類意象五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”東籬。表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!比龔健k[士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒,松菊猶存。采薇。喻隱居避世。唐王績《野望》“相顧無相識,長歌懷采薇?!睎|山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時(shí)起來,欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?!背嗨勺?。表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水。表示功成名就后,便急流勇退,遨游江湖,過自由自在的生活?;Q/歸鶴。表人生變幻,反映消極的出世思想。2夢蝶/化蝶。比喻做夢、夢幻。陸游《閑游》“困臥幽窗身化蝶,醉題素壁字棲鴉?!?金烏。代太陽。一、意象與意境意象:在知覺基礎(chǔ)上形成的、滲透著詩人主觀感受的客觀事物的形象。意境:通過形象描寫表現(xiàn)出的境界和情調(diào),是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景的有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。二、詩歌意象的特點(diǎn)1含蓄性。意象往往言在此意在彼。有的以物喻人,有的以物寄情思。2.特定性。在不同的詩人筆端,特定的意象可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。3豐富性。由于受特定環(huán)境的影響,不同的詩人在不同的歷史時(shí)期對同樣的意象會產(chǎn)生不同的感受,在抒寫心靈時(shí)力求“意”與“象”,“物”與“我”

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