領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力培訓(xùn)課件

領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力武漢大學(xué)項久雨第一頁，共七十頁。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新（一）創(chuàng)新是什么？二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因（四）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性（三）創(chuàng)新思維的8大障礙（四）創(chuàng)新思維的方法四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個環(huán)節(jié)第二頁，共七十頁。引言“掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新?！?/p>

——鄧小平“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”

——江澤民“人類正在經(jīng)歷一場全球性的科技革命，知識創(chuàng)新迅速發(fā)展，科技進步日新月異，科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國力競爭的核心。我們比以往任何時候都更需要加快科技進步和創(chuàng)新的步伐?！?/p>

——胡錦濤第三頁，共七十頁。引言——在高科技業(yè)，創(chuàng)新是導(dǎo)致首席執(zhí)行官薪酬發(fā)生短期和長期差異的因素之一，平均分別占有23％和15％的比率；——其他研究結(jié)果也表明，創(chuàng)新已經(jīng)成為首席執(zhí)行官們普遍關(guān)心的問題，其原因自然不會僅僅出于對薪酬的擔憂。埃森哲最近一份調(diào)查報告顯示，全球83％的高層管理人員深信，本企業(yè)今后的發(fā)展“將更多地依賴于創(chuàng)新”；——美國最近幾年各企業(yè)年度報告中，“創(chuàng)新”是當年各企業(yè)年報總裁致辭欄目中最常用的詞匯。第四頁，共七十頁。引言

社會已進入資訊時代，科技日新月異，沒有一個產(chǎn)品能永遠暢銷，沒有一個人能夠永遠成功，在“快魚吃慢魚”、“聰明魚吃笨魚”的時代，要求個人必須是創(chuàng)新型個人，團隊必須是創(chuàng)新型團隊，企業(yè)必須是創(chuàng)新型企業(yè)。微軟總裁比爾·蓋茨講：微軟離破產(chǎn)永遠只有180天；海爾總裁張瑞敏“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”；華為總裁任正非大談危機管理。這些都不是危言聳聽，這就是所謂叢林生存法則——優(yōu)勝劣汰。你不創(chuàng)新，別人就會超過你，社會和市場就會淘汰你。第五頁，共七十頁。一、創(chuàng)新（一）創(chuàng)新是什么?4創(chuàng)新Innovation，起源于拉丁語。它原意有三層含義，第一，更新。第二，改變。第三，創(chuàng)造新的東西。第六頁，共七十頁。一、創(chuàng)新5“創(chuàng)新”作為社會經(jīng)濟發(fā)展的一個中心概念，是二十世紀三十年代美國經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟獎得主熊彼特首創(chuàng)的。按照熊彼特的解釋，創(chuàng)新是指在約束條件下尋找成本最小化、利潤最大化的技術(shù)、方法和制度安排。（這個“約束條件”不能解釋為“不合理”，而經(jīng)常情況是正常的、理性的，也就是說，我們是在共同遵守約定的游戲規(guī)則下創(chuàng)新突破，謀求發(fā)展的新思路和方法。創(chuàng)新本身要受到成本、風險、效益的約束。）【案例】改變?nèi)藛T搭配（性別搭配、年齡搭配、本地人和外地人搭配）提高生產(chǎn)率第七頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識5

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式。

“創(chuàng)新意識就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)造、創(chuàng)新的要求的動力。”（這種“動力”是指心理上的一種內(nèi)在驅(qū)動力、推動力，是一種自覺的心理活動。）第八頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征5創(chuàng)新意識具有開拓性、獨創(chuàng)性、聯(lián)想性具有創(chuàng)新意識的人，能夠不為傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和世俗偏見所左右，敢于標新立異，想常人不敢想的問題，提出超常規(guī)的獨到見解，善于聯(lián)想，從而開辟新的思維境界。第九頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容51.問題意識5——在工作中，遇事都要問個為什么，不放過任何疑點，養(yǎng)成愛琢磨，愛鉆研的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言：“問號是開辟一切科學(xué)的鑰匙?！?/p>

蘋果落地，誰也不在意，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有引力，水開了鍋蓋被頂起，大家司空見慣，瓦特卻因此發(fā)明了蒸汽機第十頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容2.懷疑意識5——懷疑意識和問題意識有相通之處，但懷疑意識更強調(diào)對權(quán)威的挑戰(zhàn)，對書本、對權(quán)威、對標準答案的不盲從。朱熹說，“讀書始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑漸漸解，致融會貫通，都無所疑。”懷疑不僅是辨?zhèn)稳ネ蔫€匙，也是創(chuàng)立新學(xué)說，啟迪新思維的重要手段。第十一頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容3.捕捉機遇和靈感的意識6機遇——是指“導(dǎo)致科技突破的原定研究進程所未料到的偶然事件或機會?！?/p>

靈感——是指研究者在創(chuàng)造活動中所出現(xiàn)的豁然開朗、思路突然貫通的頓悟狀態(tài)。要克服惰性心理，當靈感的火花閃現(xiàn)時，要及時追蹤記錄，當機遇來臨時，要認真觀察反復(fù)思考，否則，靈感和機遇就會稍縱即逝，永難找回第十二頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容4.獨立意識6——創(chuàng)造性最講究獨一無二，不喜雷同。因此培養(yǎng)創(chuàng)新意識，要注意獨立意識的培養(yǎng)對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，包括具有獨立的人格，獨立獲取知識，獨立鉆研問題，具有自己獨到的見解，不依賴別人，不盲從別人的意見，獨樹一幟第十三頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容5.自主意識6——培養(yǎng)自主意識十分重要。自主意識包括自我激勵，自我控制和自主發(fā)展意識人們依靠自己的意志而不是受外界的控制，把自己的注意力集中到所選擇的事物上，并且克服困難，百折不撓，這實際上就是自我激勵，自我調(diào)控。第十四頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容6.風險意識6創(chuàng)新是在走前人沒有走過的路，難免會有風險，遭受挫折。要有百折不撓的意志。畏首畏尾的人是不可能有創(chuàng)新的。有的人遇到一點挫折就打退堂鼓，這些都是與創(chuàng)新無緣的。諾貝爾是冒著被炸死的危險發(fā)明炸藥的，李時珍發(fā)明大明歷時，招受到許多人的圍攻。恩格思說過：科學(xué)是一條崎嶇的山路，沒有平坦的路好走，只有不怕坎坷的人，才有希望到達光輝的頂點。所以要想有所創(chuàng)新，就要有一定的風險意識和冒險精神第十五頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容7.合作意識6——克服封閉心理，培養(yǎng)開放合作意識。在知識爆炸的時代，一個人的知識再豐富也相對有限，要進行創(chuàng)新，光靠個人的力量有時極難完成任務(wù)，人們必須學(xué)會協(xié)作。第十六頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因1.文化與教育方面6一方面，我們從小所受的教育是“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位思想，偏重于應(yīng)試教育，使得我們的發(fā)散思維能力不能被很好的激發(fā)和培養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成缺乏先天的基礎(chǔ)。另一方面，“棒打出頭鳥”的社會文化氛圍，使人們過于拘泥于傳統(tǒng)的東西，裹步不前，壓抑了人們的個性的創(chuàng)造性發(fā)揮。大家都很怕出格怕受人閑言碎語，不敢勇于表現(xiàn)自己2.激勵與約束方面7關(guān)系的制度替代功能的泛濫，在一個更注重關(guān)系，而不是單純（或起碼相對單純）憑靠自己能力選擇職業(yè)與參與社會分配的社會環(huán)境中，大家更注重關(guān)系的維系與培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)新的壓力和沖動也就不足為怪了。第十七頁，共七十頁。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（四）、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)7心理學(xué)家認為，以下15條方法有助于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)a．多了解一些名家發(fā)明創(chuàng)造的過程，從中學(xué)到如何靈活地運用知識以進行創(chuàng)新。b.破除對名人的神秘感和對權(quán)威的敬畏，克服自卑感。c．不要強制人們只接受一個模式，這不利于發(fā)散性思維。d．要能容忍不同觀念的存在，容忍新舊觀念之間的差異。相互之間有比較，才會有鑒別、有取舍、有發(fā)展。e．應(yīng)具有廣泛的興趣、愛好，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。f．增強對周圍事物的敏感，訓(xùn)練挑毛病、找缺陷的能力。g．消除埋怨情緒，鼓勵積極進取的批判性和建設(shè)性的意見。h.表揚為追求科學(xué)真理不避險阻，不怕挫折的冒險求索精神。i.獎勵各種新穎、獨特的創(chuàng)造性行為和成果。j．經(jīng)常做分析、演繹、綜合、歸納、放大、縮小、聯(lián)結(jié)、分類、顛倒、重組和反比等練習(xí)，把知識融合貫通。k．培養(yǎng)對創(chuàng)造性成果和創(chuàng)造性思維的識別能力。1．培養(yǎng)以事實為根據(jù)的客觀性思維方法。m.培養(yǎng)開朗態(tài)度，敢于表明見解，樂于接受真理，勇于摒棄錯誤。n．不要譏笑看起來似乎荒謬怪誕的觀點。這種觀點往往是創(chuàng)造性思考的導(dǎo)火線。o.鼓勵大膽嘗試，勇于實踐，不怕失敗，認真總結(jié)經(jīng)驗。

第十八頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維7創(chuàng)新思維——就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程【案例1】鞋子推銷員的思維8第十九頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性81.前提8創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的重要前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局【案例】秦坦尼克號的沉沒8第二十頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性2.法寶8是一個單位、一個地區(qū)、一個國家競爭的法寶今天的社會是競爭的社會，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子、靠思路競爭第二十一頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性3.作用8創(chuàng)新思維對我們每項工作都有作用【案例】同等資歷的大學(xué)生誰會升職9第二十二頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙1.定勢思維9思維定勢的產(chǎn)生的四個因素：權(quán)威、從眾、先驗、情感【案例1】有籠必有鳥——心理定勢9【案例2】狗魚思維——拒絕變化9【案例3】船上有75頭牛，有32只羊，問船長的年齡有多大？”10第二十三頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙2.慣性思維10所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時地封閉了其他的思考方向貝弗里奇在其《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中解釋了慣性思維：“我們的思想多次采取特定的一種路，下一次采取同樣的思路的可能性就越大。在一連串的思想中，一個個觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次，就變得越加牢固，直到最后，這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連接很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考受到了條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小?！薄景咐?】阿西莫夫的智商10【案例2】猴子實驗——群體慣性10【案例3】失去的金子——習(xí)慣思維11第二十四頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙3.線性思維11線性思維模式有兩個基本特點：（1）把多元問題變?yōu)橐辉獑栴}。客觀對象所包含的問題往往是多元的，線性思維模式要求把其中一個問題突出，把其余問題撇開，或者把復(fù)雜問題歸結(jié)為一個簡單問題，然后予以處理。（2）用一維直線思維來處理一元問題，使之成為具有非此即彼答案的問題，并排除兩個可能答案中的一個?！景咐?】“太空筆”11【案例2】引火燒身11第二十五頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙4.惰性思維12惰性思維是指人類思維深處存在的一種保守的力量，人們總是習(xí)慣用老眼光來看新問題，用曾經(jīng)被反復(fù)證明有效的舊概念去解釋變化世界的新現(xiàn)象。不去嘗試，不敢冒險，因循守舊，大好的時機和自身無限的潛能被白白地葬送，挫折和失敗的悲劇肯定不可避免?！景咐?】大象的悲劇12【案例2】魔術(shù)的秘密12第二十六頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維12作家賈平凹所津津樂道的某一個農(nóng)民的最高理想：“我當了國王，全村的糞一個不給拾，全是我的。”這似乎就是人們說的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。德波諾在《實用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象：“在偏靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會被村民當作世界上最美的人（維納斯），在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人?！痹诖謇铮钦胬?，在全世界，它就是偏見。【案例1】被經(jīng)驗淹死的驢子12【案例2】拿不回的帽子12第二十七頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維偏見思維又分為三種：（1）利益偏見13【案例】雞眼思維13（2）位置偏見13【案例】“不識廬山真面目，只緣生在此山中”13（3）文化偏見13【案例】中國人與美國人對同一事物的不同理解14第二十八頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙6.點狀思維14【案例】以偏概全14第二十九頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙7.刻板印象14刻板印象指的是人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們在認識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當普遍的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說的“長沙妹子不可交，面如桃花心似刀”，東北姑娘“寧可餓著，也要靚著”，實際上都是“刻板印象”。第三十頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙8.封閉思維14你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結(jié)果就是你別無選擇?！景咐炕舨忌x擇14第三十一頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法1.逆向思維——反其道而行之14哲學(xué)研究表明，任命事物都包括著對立的兩個方面，這兩個方面又相互依存于一個統(tǒng)一體中。人們在認識事物的過程中，實際上是同時與其正反兩個方面打交道，只不過由于日常生活中人們往往養(yǎng)成一種習(xí)慣性思維方式，即只看其中的一方面，而忽視另一方面。如果逆轉(zhuǎn)一下正常的思路，從反面想問題，便能得出一些創(chuàng)新性的設(shè)想?！景咐?】孫臏智勝魏惠王15【案例2】晶體管的革命【案例3】猶太老人加里·沙克消除人為噪音16第三十二頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法2.橫向思維16比較不同事物的相通之處，得到啟發(fā)和借鑒的應(yīng)用。應(yīng)用在現(xiàn)代營銷學(xué)中，經(jīng)?？梢允盏搅己玫男Ч?/p>

【案例】牛津大學(xué)博諾先生的“橫向思維”測試16第三十三頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法3.心理思維17結(jié)合創(chuàng)造心理學(xué)與消費心理學(xué)，從人們的心理需求出發(fā)，找出產(chǎn)品與消費者的共鳴點，切入市場，起到事半功倍的效果。在許多現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中經(jīng)常應(yīng)用。第三十四頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法4.周邊思維17隨時隨地關(guān)注身邊發(fā)生的一切事物，在日常學(xué)習(xí)、生活中廣泛借鑒、應(yīng)用。在產(chǎn)品設(shè)計上，往往能化腐朽為神奇，同一種商品體現(xiàn)出多種用途，給產(chǎn)品增加許多意想不到的魅力。第三十五頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法5.突破定勢思維17【案例1】福特與斯隆的思維博弈17【案例2】彩色電扇——突破定勢思維17第三十六頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法6.發(fā)散思維——點燃靈感的星星之火18發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴散思維。是指對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維?！景咐裤U筆的用途18【結(jié)論】一個人或一個企業(yè)，不論遇到什么樣的危機或困難，都應(yīng)該相信自己的潛能，自己的努力。都應(yīng)該明白自己的用途，決非一種。只要肯像鉛筆一樣，極力去發(fā)揮自己多方面的能力與用途，總能找到新的機遇與轉(zhuǎn)機,也總能找到更適合自己去做的事。這樣，成功或許會來得更快、更好，也更能使自己有價值、有意義。第三十七頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法7.側(cè)向思維——跳出原來的圈子19有句成語叫做“他山之石，可以攻玉”。當我們在一定的條件下解決不了問題或雖能解決但只是用習(xí)以為常的方案時，可以用側(cè)向思維來產(chǎn)生創(chuàng)新性的突破。具體運用方式有以下三種：第三十八頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（1）側(cè)向移入19這是指跳出本專業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習(xí)慣性思維，側(cè)視其他方向，將注意力引向更廣闊的領(lǐng)域；或者將其他領(lǐng)域已成熟的、較好的技術(shù)方法、原理等直接移植過來加以利用；或者從其他領(lǐng)域事物的特征、屬性、機理中得到啟發(fā)，導(dǎo)致對原來思考問題的創(chuàng)新設(shè)想側(cè)向移入是技術(shù)解決技術(shù)難題或進行管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新的最基本的思維方式，其應(yīng)用實例不勝枚舉。如魯班由茅草的細齒拉破手指而發(fā)明了鋸第三十九頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（2）側(cè)向轉(zhuǎn)換19這是指不按最初設(shè)想或常規(guī)直接解決問題，而是將問題轉(zhuǎn)換成為它的側(cè)面的其他問題，或?qū)⒔鉀Q問題的手段轉(zhuǎn)為側(cè)面的其他手段?！景咐勘溆猛镜难由?9第四十頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（3）側(cè)向移出19與測向移入相反，側(cè)向移出是指將現(xiàn)有的設(shè)想、已取得的發(fā)明、已有的感興趣的技術(shù)和本廠產(chǎn)品，從現(xiàn)有的使用領(lǐng)域、使用對象中擺脫出來，將其外推到其他意想不到的領(lǐng)域或?qū)ο笊?。這也是一種立足于跳出本領(lǐng)域，克服線性思維的思考方式?！景咐坷湹恼Q生20第四十一頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法8.聯(lián)想思維——風馬牛都相及20聯(lián)想思維是指由某一事物聯(lián)想到另一種事物而產(chǎn)生認識的心理過程，即由所感知或所思的事物、概念或現(xiàn)象的刺激而想到其地的與之有關(guān)的事物、概念或現(xiàn)象的思維過程。簡單地說，聯(lián)想思維就是通過思路的連接把看似“毫不相干”的事件（或事項）聯(lián)系起來，從而達到新的成果的思維過程。聯(lián)想思維是發(fā)散思維的重要表現(xiàn)形式?！景咐恳活D特殊的午餐20第四十二頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（1）相近聯(lián)想——由此及彼21指由一個事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想【案例】二戰(zhàn)逸事21第四十三頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（2）正相似聯(lián)想——夸張比喻21指由一個事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想【案例】電影《手機》的聯(lián)想過程21第四十四頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（3）相反聯(lián)想——物極必反21指由一個事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想第四十五頁，共七十頁。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（4）自由聯(lián)想——大風刮起來，木桶店就會賺錢21指由一個事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想當大風吹起來的時候——沙石就會滿天飛舞——以致瞎子增加——琵琶師父會增多——越來越多的人以貓的毛替代琵琶弦——因而貓會減少——結(jié)果老鼠相對地增加——老鼠會咬破木桶——所以做木桶的店就會賺錢（這里只是取西方的一個比喻）

【案例】美國的一篇優(yōu)秀作文22第四十六頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性221.迎接世界經(jīng)濟一體化和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)需要創(chuàng)新222.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是提高管理水平的需要223.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是創(chuàng)新利潤的重要源泉22第四十七頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征22（1）興趣廣泛，能從平凡中發(fā)現(xiàn)奇特，從人人習(xí)以為常的現(xiàn)象中找到"異常"之處。（2）具有敏銳的洞察力，能及時找出實際存在和理想模式之間的差距，能察覺到別人未注意到的情況，不斷地發(fā)現(xiàn)人的需要和本部門的潛力。（3）善于創(chuàng)造性地思維，敢于懷疑，不墨守陳規(guī)，善于運用與眾不同的原則和方法使問題得到圓滿的解決。（4）對事物具有深思熟慮，嚴密推敲的科學(xué)態(tài)度。（5）處理問題靈活、多變，對于黨的路線、方針和政策，上級的指示，不是消極地、被動地"照章辦事"，而是善于從實際情況出發(fā)，靈活地加以貫徹執(zhí)行。（6）意志堅強，在各種困難面前不動搖，有堅定的信心和信念。第四十八頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)231.扎實的理論功底和豐富的實踐經(jīng)驗23是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)理論知識——不存在離開知識的創(chuàng)新能力。朱熹在《觀書有感》中云:“半畝方塘一鑒開，天光水影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”

實踐經(jīng)驗——只有理論知識是不夠的，還必須有豐富的實踐經(jīng)驗。實踐出真知，增智慧，長才干。古往今來，歷史上滿腹經(jīng)綸，但功虧一簣的大有人在。古有紙上談兵的趙括，近有馬恩語錄倒背如流的王明，但對于嚴峻的現(xiàn)實斗爭卻束手無策。郭沫若曾有話曰:“讀書何所為，所為能創(chuàng)造，讀得成書呆，那有什么妙?”第四十九頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)2.解放思想，實事求是，敢于超越23要敢于超越理論和權(quán)威。任何理論都是一定時代的產(chǎn)物，再正確、再偉大的理論也需要在實踐中豐富和發(fā)展。假若對一個錯誤的理論不能超越，就會在它的指導(dǎo)下做著錯誤實踐的惡性循環(huán)。長時間以來，許多同志習(xí)慣于引證書本和偉人的觀點，不假思索地以其是非為是非。固然書本上的知識是以往知識的積淀，但應(yīng)該看到任何一種理論、一個觀點都有其產(chǎn)生的條件。偉人的實踐也都有其個體的局限。書本和偉人都不是絕對真理的化身。陳云同志一再講“不唯書，不唯上，只唯實”，也正鑒于此。第五十頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)3.百折不撓的品質(zhì)和樂于奉獻的精神23這是創(chuàng)新者必備的品格只有膽略宏大、甘冒風險且具有犧牲精神的人，才能進入創(chuàng)新者的行列。創(chuàng)新往往同冒險相連，因為創(chuàng)新即是改革，必然要改變舊有的利益格局，也必然會遇到來自方方面面的人為的或客觀現(xiàn)實的阻力，并具有極大的冒險性。美國的比爾·蓋茨由于他的創(chuàng)新精神從一個窮書生一躍成為世界首富，正如他所說的“過去20年，對我來說是一個難以置信的冒險過程”。第五十一頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)4.尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于借鑒和總結(jié)24領(lǐng)導(dǎo)者要充分調(diào)動下屬的積極性，集中群眾的聰明才智，用集體的智慧豐富自己的頭腦。要注意兩個誤區(qū)：誤區(qū)之一:我是領(lǐng)導(dǎo)，我的見解就比群眾高明。久而久之，就會高高在上，把自己與群眾隔離開來。誤區(qū)之二:一切聽群眾，隨大流的從眾心理。領(lǐng)導(dǎo)者的責任是集中群眾智慧，使之升華，而不是將群眾意見簡單地收集歸納。第五十二頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)5.樹立高度的全局觀念24不謀全局就不足謀一隅——任何負責局部工作的領(lǐng)導(dǎo)者，都要善于把全局工作與局部工作融合在一起，這樣局部創(chuàng)新才能對全局工作產(chǎn)生較大的推動作用第五十三頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)6.培養(yǎng)科學(xué)的探索精神與批判精神24創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄。如果把傳統(tǒng)視為絕對完善和神圣不可違反的東西，不敢越雷池半步，那就永遠不會有創(chuàng)新第五十四頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)7.要有自我否定的精神24創(chuàng)新不但要敢于否定他人，而且要勇于否定自己?，F(xiàn)實中不乏這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，新到一個崗位后，為了打開局面，一般能夠推陳出新，大刀闊斧進行改革和創(chuàng)新。但是一旦取得一定成績之后，就陶醉于這些成功經(jīng)驗之中，走不出自己設(shè)定的框框，很難繼續(xù)創(chuàng)新。否定他人易，否定自己難克服“小富則穩(wěn)、小康則滿、小進則安”的思想，知難而上，開拓創(chuàng)新第五十五頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)8.健康的個性和獨立性24個性是個人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和。由于生理素質(zhì)和生活經(jīng)歷的個體差異，每個人都有自己不同于他人的個性特征。獨立性是指主體具有自主性，在思考和行動時能夠自由做出決定，不受他人的干擾和支配。創(chuàng)新與個性和獨立性密切相關(guān)，因為創(chuàng)新雖然是社會和認識發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，但最初的創(chuàng)新總是由個別人做出的，需要個人的獨立思考和創(chuàng)新思維。沒有獨立思考，就沒有創(chuàng)新。第五十六頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則1.尊重客觀規(guī)律的原則25遵循規(guī)律，就是要堅持客觀實際，一切從實際出發(fā)，堅持主觀與客觀相統(tǒng)一。尊重規(guī)律，學(xué)會按客觀規(guī)律辦事，是思維創(chuàng)新和工作創(chuàng)新的重要保證。作為一個現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新工作中，首先要順民心、重民意、講科學(xué)。第五十七頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則2.堅持實踐的原則25通過實踐以檢驗創(chuàng)新活動的正確性用馬克思的話講：“人們思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐問題”

第五十八頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則3、堅持發(fā)展的原則25毛澤東同志曾有一段精辟論述：“人類總得不斷總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。停點、悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的”?？陀^世界的發(fā)展變化是無窮無盡的，人的認識沒有止境。在我們前面，總有新的東西等待我們認識，這就需要我們在創(chuàng)新工作中堅持發(fā)展的原則。第五十九頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個環(huán)節(jié)1.善謀大事、善干實事25力戒形式主義和“官樣”文章，集中時間精力，看準一件做一件，做一件成一件，在大事、實事上闖出路子干出成效來第六十頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個環(huán)節(jié)2.善攻難點，善破難題25領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新活動中就是要勇于挑重擔，著力攻難點，破難題。以多向思維，想別人所未想，謀他人所未謀第六十一頁，共七十頁。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個環(huán)節(jié)3.善抓落實、力求實效25作為領(lǐng)導(dǎo)者，在創(chuàng)新活動中，要善于為部屬創(chuàng)造好的干事環(huán)境和氛圍，創(chuàng)造催人奮進的激勵機制，以釋放每一位同志最大的辦事潛能，這樣才能把創(chuàng)新思路落到實處第六十二頁，共七十頁。最后

激發(fā)個人創(chuàng)新的六種方法和大家分享26（一）及時記錄下來一些創(chuàng)新想法人們在工作、生活、交際和思考過程中，常會出現(xiàn)許多想法，而其中的大部分都會因為不合時宜而被人們放棄直至徹底忘卻。其實，在創(chuàng)新領(lǐng)域里，從來就不存在“壞主意”這個詞匯。三年前你的某個想法也許不合時宜，而三年后卻可以成為一個真正的好主意。更何況，那些看來是怪誕的遠非成熟的想法，也許更能激發(fā)你的創(chuàng)新意識。如果你能及時地將自己的想法記錄下來，那么，當你需要新主意時，就可以從回顧舊主意著手。而這樣做，并不僅僅是為了給舊主意以新的機會，更是一種重新思考，重新整理的過程，在這個過程中，可以輕易地捕捉到新的創(chuàng)新性的思想。第六十三頁，共七十頁。最后

激發(fā)個人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（二）自己提問自己如果不問許多“為什么”，你就不會產(chǎn)生創(chuàng)新性的見解。為了避免這個常犯的錯誤，成功者總是透過所有的表面現(xiàn)象去尋找真正的問題。他們從來不把任何事情看作是理所當然的結(jié)果；他們也從來不把任何事情看作是水到渠成的過程。那些不明確的，看來似乎是一時沖動之中提出