新疆烏魯木齊市第八中高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

烏魯木齊市第八中學(xué)2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文問(wèn)卷（考試時(shí)間：150分鐘卷面分值：150分）（命題范圍：語(yǔ)文必修上冊(cè)）基礎(chǔ)積累（每小題2分，共10分）1.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.列缺霹靂（排列）風(fēng)雨興焉（于此）今之眾人（一般人）知不可乎驟得（一下子）B.縱一葦之所如（放任）如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（暫且）半山居霧若帶然（停留）師者所以傳道受業(yè)解惑也（用來(lái)……的）C.師不必賢于弟子（不一定）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者（逐漸）而聞?wù)哒茫ㄇ宄┤?lái)江口守空船（語(yǔ)氣助詞）D.一尊還酹江月（同“樽”）舉酒屬客（同“囑”，囑托）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）艱難苦恨繁霜鬢（極恨）2.下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A非能水也，而絕江河 B.今所經(jīng)中嶺及山巔C.白露橫江，水光接天 D.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣3.下列各組加點(diǎn)詞意思與用法相同的一項(xiàng)是()A．此非孟德之困于周郎者乎冰，水為之而寒于水B．逝者如斯縱一葦之所如C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也覺(jué)而起，起而歸D．不知東方之既白師道之不復(fù)，可知矣4.下列各項(xiàng)中，文言文句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)③不拘于時(shí)④句讀之不知，惑之不解⑤道之所存，師之所存也⑥此非孟德之困于周郎者乎⑦而又何羨乎⑧此東海也⑨今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撷舛癜苍谠誂.①⑤⑧\②⑨\③⑥\④⑦⑩ B.①⑤⑧\②⑥\③⑨\④⑦⑩ C.①③④\②⑤⑦\(yùn)⑥⑨\⑧⑩ D.①④\②⑤⑦⑨\③⑩\⑥⑧5.下面加點(diǎn)字的詞類(lèi)活用分組正確的一項(xiàng)是（）①積善成德②吾從而師之③栗深林兮驚層巔④是故圣益圣⑤侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑥非能水也⑦則恥學(xué)于師⑧明燭天南⑨糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯⑩泣孤舟之嫠婦A.①③④\②⑥⑦\(yùn)⑤⑨\⑧⑩ B.①④\②⑤⑨\③⑦⑩\⑥⑧C.①③④\②⑤⑦\(yùn)⑥⑨\⑧⑩ D.①④\②⑤⑦⑨\③⑩\⑥⑧二、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)中心，就是自己。儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，群己界線(xiàn)從來(lái)也是不清不楚的，國(guó)也不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)推出來(lái)的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）材料二：重新審視費(fèi)孝通水波紋比喻之后的解釋?zhuān)覀儾浑y發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠(yuǎn)近親疏的“差”，也包含縱向的等級(jí)化的“序”。依我看，這個(gè)講究尊卑上下的差序格局靠四個(gè)基本機(jī)制來(lái)維系。第一，通過(guò)權(quán)利與義務(wù)的失衡來(lái)維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對(duì)稱(chēng)又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化。在這個(gè)機(jī)制下,位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對(duì)位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對(duì)位在上者負(fù)有更多的義務(wù)，特別是服從或聽(tīng)話(huà)的義務(wù),同時(shí)在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢(shì)。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對(duì)稱(chēng)不平衡的特點(diǎn)。而當(dāng)朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時(shí),上尊下卑的不對(duì)稱(chēng)機(jī)制便會(huì)通過(guò)“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級(jí)差別便是這方面的例子。第二，通過(guò)對(duì)資源的控制來(lái)維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長(zhǎng)通過(guò)“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯，在帝國(guó)時(shí)期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)椤捌仗熘?，莫非王土”。第三，通過(guò)非正式的禮俗和正式的法律來(lái)懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會(huì)成員，并因此而進(jìn)一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對(duì)位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長(zhǎng)之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級(jí)關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因?yàn)樵谒饺松钪械姆干贤鶗?huì)埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說(shuō)的：“其為人也孝悌,而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！钡谒?通過(guò)某種制度化的社會(huì)流動(dòng)渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會(huì)位置,從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴(yán)。這種流動(dòng)機(jī)制在改變個(gè)人位置的同時(shí)強(qiáng)化了尊卑上下的等級(jí)結(jié)構(gòu)本身,因?yàn)槊恳粋€(gè)歷盡艱辛爬到上層的人都自然會(huì)盡力維護(hù)尊卑之差等,以便自己可以充分享受苦盡甜來(lái)的滿(mǎn)足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦,終為人上人”式的躊躇滿(mǎn)志；在官場(chǎng)上則是“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行”的迫不及待。（摘編自閻云翔《差序格局與中國(guó)文化的等級(jí)觀(guān)》）材料三：當(dāng)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村迅猛發(fā)展的時(shí)候，我們還可以從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話(huà)來(lái)印證上述觀(guān)點(diǎn)：“一個(gè)被稱(chēng)作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過(guò)去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來(lái)的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀(guān)念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書(shū)中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無(wú)法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國(guó)在其書(shū)《人情與面子：中國(guó)人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來(lái)分析中國(guó)人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過(guò)程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉與傳統(tǒng)文化的重建》）6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心向外推出去的，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。B．閻云翔認(rèn)為，費(fèi)孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級(jí)化特征。C．閻云翔認(rèn)為，差序格局中不同等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會(huì)經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。D．梁治平與費(fèi)孝通觀(guān)點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過(guò)去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會(huì)結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強(qiáng)調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。B．材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及社會(huì)流動(dòng)諸方面，闡明講究尊卑上下等級(jí)差異的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。C．材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值，雖然作者否認(rèn)“差序格局”理論在當(dāng)代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。D．“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，依然頗具啟示意義。8．下列說(shuō)法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項(xiàng)是（3分）A．“其身正，不令而行?！盉．“各得其所，各安其分。”C.“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”D．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?．如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題15分)閱讀下面的文字，完成10～12題?！度耸篱g(節(jié)選)》梁曉聲馬賽的夏季氣候宜人。下午四點(diǎn)多鐘時(shí)，夕陽(yáng)高懸在老港口的上方，余暉灑滿(mǎn)碼頭，湛藍(lán)的海水變成了檳榔紅，被涼爽的海風(fēng)吹撫起紅鯉魚(yú)鱗片似的波紋。老人們照例在廣場(chǎng)上散步，有互相牽手的老夫婦，也有牽著大狗小狗踽踽獨(dú)行的老人?？ㄅ劝柎蠼稚?，三三兩兩的游人持著相機(jī)或畫(huà)夾信步走來(lái)。當(dāng)?shù)氐睦先藗兪撬麄儤?lè)見(jiàn)的一道風(fēng)景，老人們同樣樂(lè)得看到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游人。夕陽(yáng)即將沒(méi)入海中，海里仍有戀水的泳者。躺在沙灘上的泳者仍不愿離去，為的是再多享受一會(huì)兒。周蓉從車(chē)站寬闊的大理石臺(tái)階上緩緩走下。她的頭發(fā)中有了不少白發(fā)，顯然超過(guò)了她的實(shí)際年齡。容顏、體形卻并沒(méi)有發(fā)生多大改變，胖瘦適中。長(zhǎng)年辛勞，促使她善于調(diào)節(jié)壓力，防止壓垮了身體。她的臉龐依然動(dòng)人，只不過(guò)一笑起來(lái)眼角就顯出魚(yú)尾紋。她很少笑，因?yàn)橹档酶吲d的事情還是太少。那樣一張臉與頭頂隱隱的白發(fā)搭配在一起不大協(xié)調(diào)，女兒曾勸她染發(fā)，她也曾動(dòng)過(guò)染發(fā)之念，但知道自己屬于過(guò)敏體質(zhì)，未敢輕舉妄動(dòng)。玥玥說(shuō)法國(guó)的染發(fā)劑很高級(jí)，不會(huì)讓皮膚過(guò)敏，當(dāng)然得請(qǐng)專(zhuān)業(yè)技師操作。玥玥說(shuō)服她并陪去了一次，她一聽(tīng)價(jià)格轉(zhuǎn)身便走。她覺(jué)得太貴了，絕對(duì)不能接受。但她沒(méi)說(shuō)價(jià)格問(wèn)題。玥玥哭了，對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起媽媽?zhuān)珜?duì)不起你了，都是我不好，把媽媽拖累到了這種地步！”當(dāng)時(shí)，母女二人住在離巴黎不遠(yuǎn)的小城魯昂，周蓉在那里一家最大的瓷器店做推梢員。很快脫穎而出。除了她的英法兩種語(yǔ)言水平和知識(shí)分子氣質(zhì)，還因?yàn)樗齺?lái)自瓷器的故鄉(xiāng)中國(guó)，頗能講出一套鑒賞瓷器的知識(shí)。其實(shí)，那些來(lái)自魯昂市周邊小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)下的女推梢員，對(duì)她相當(dāng)排斥，但她的業(yè)績(jī)受到老板的公開(kāi)肯定，而她的親和力也成功地團(tuán)結(jié)了她們。她們后來(lái)贊嘆說(shuō)，如果只聽(tīng)聲不見(jiàn)人，外國(guó)游客會(huì)誤以為她是法語(yǔ)廣播員轉(zhuǎn)行，而她們自己只不過(guò)是普通法國(guó)人了!后來(lái)她們來(lái)到馬賽。她應(yīng)聘到一家國(guó)際旅游公司做導(dǎo)游。公司原本安排她在亞洲區(qū)。她堅(jiān)持做歐洲區(qū)導(dǎo)游。強(qiáng)烈的自尊心，讓她太怕見(jiàn)到國(guó)內(nèi)的熟人了。公司主管問(wèn)她，做亞洲區(qū)導(dǎo)游，經(jīng)常接待自己的同胞，有什么不好呢?她只得撒謊，說(shuō)要求做歐洲區(qū)導(dǎo)游主要是為了提高自己的英語(yǔ)水平，同時(shí)學(xué)習(xí)德語(yǔ)和其他歐洲語(yǔ)言。主管說(shuō)：“您的想法值得尊重，但您更應(yīng)該尊重公司的想法?！苯Y(jié)果，她還是被分在了亞洲區(qū)。那一夜，她重重顧慮，徹夜難眠。第二天，她將自己在法國(guó)出版的兩部書(shū)送給了主管。這兩部書(shū)銷(xiāo)量都不大，一部名為《莊子和他的言行》，另一部是《老子和孔子有什么不同》，都屬于中國(guó)古代哲學(xué)的通俗讀物。所得稿費(fèi)，全用來(lái)供女兒上學(xué)了。玥玥雖然心氣很高，卻未能考入巴黎大學(xué)，進(jìn)了一所高等專(zhuān)科學(xué)校工商管理專(zhuān)業(yè)，學(xué)費(fèi)比普通大學(xué)少不了多少。好在玥玥懂事了，體恤母親的不易，不但節(jié)儉，還經(jīng)常打工。即便如此，那四年里，周蓉至少身兼兩份工作。公司主管翻看了一下書(shū)，見(jiàn)都有她的法語(yǔ)簽名，難以相信地問(wèn)道：“您寫(xiě)的?”周蓉點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的。我還準(zhǔn)備寫(xiě)第三部書(shū)，一部向中國(guó)介紹法國(guó)及鄰國(guó)風(fēng)情風(fēng)光的書(shū)，所以……”“但這與您堅(jiān)持要做歐洲區(qū)的導(dǎo)游有什么直接關(guān)系呢?”對(duì)方打斷了她的話(huà)?！叭绻且晃唤?jīng)常旅游的人，那么您一定很想知道，一個(gè)您所去的國(guó)家與哪些國(guó)家毗鄰？以便預(yù)先做出更系統(tǒng)的旅游計(jì)劃。我無(wú)法離開(kāi)法國(guó)，所以只能通過(guò)與歐洲游客的接觸，間接了解一些法國(guó)郁國(guó)的旅游資源……”那時(shí)，連她都幾乎對(duì)自己的謊話(huà)深信不疑了?！澳纫粫?huì)兒?！敝鞴苷f(shuō)，注視著她思付片刻，拿著她的書(shū)走開(kāi)了。十幾分鐘后，主管回到了她面前：“您的要求可以實(shí)現(xiàn)了?！彼终f(shuō)：“我的上司也希望獲得您的簽名書(shū)?！彼f(shuō)：“會(huì)的，我很榮幸?！彼f(shuō)：“他讓我轉(zhuǎn)告您，即使您并沒(méi)寫(xiě)出計(jì)劃中的第三本書(shū)，他也不會(huì)認(rèn)為您欺騙了我們。”“請(qǐng)?zhí)嫖抑x謝他，他真是個(gè)好人?！彼膬?nèi)心充滿(mǎn)感激。周蓉剛剛送走了一批歐洲游客。她在馬賽那家旅游公司帶團(tuán)的次數(shù)最多，加起來(lái)的時(shí)間也最長(zhǎng)。她是全公司導(dǎo)游中學(xué)歷最高的，每一批旅游者離開(kāi)之前，都會(huì)給予她這位曾經(jīng)的中國(guó)副教授導(dǎo)游員高度評(píng)價(jià)。即便在異國(guó)他鄉(xiāng)，在為生存四處奔波、生活狀態(tài)極不穩(wěn)定的情況下，她也表現(xiàn)出了優(yōu)秀的素質(zhì)。她聊以自慰的是，自己在法國(guó)從未讓周家丟人，也從未讓祖國(guó)蒙羞。列車(chē)開(kāi)走后，周蓉在車(chē)站的長(zhǎng)途電話(huà)室與蔡曉光通電話(huà)。盡管沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)就掛斷了，卻并未影響她的好心情。她只是有點(diǎn)兒遺憾，因?yàn)樽约壕尤煌烁嬖V蔡曉光最重要的話(huà)——她不久就可以回國(guó)了！(有刪改)10、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.文章寫(xiě)了周蓉的國(guó)外生活，表現(xiàn)了普通人的奮斗、擔(dān)當(dāng)精神以及融入血液、不會(huì)割舍的家國(guó)情懷，是中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的一個(gè)縮影。B.開(kāi)篇描寫(xiě)馬賽優(yōu)美的自然風(fēng)光與和諧的人文場(chǎng)景，為全文營(yíng)造了溫馨的氛圍，同時(shí)，又使周蓉從事旅游業(yè)這一內(nèi)容的出現(xiàn)顯得不突兀。C.周蓉不是一個(gè)只會(huì)讀書(shū)的知識(shí)分子，她曾做過(guò)中國(guó)大學(xué)的副教授，有著良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，這種素質(zhì)使她能融入社會(huì)甚至商業(yè)活動(dòng)中。D.周蓉送給主管《莊子和他的言行》和《老子和孔子有什么不同》兩部書(shū)，一是為了宣傳中華文化，再就是希望以才能打動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)。11、請(qǐng)以周蓉這一形象為例，分析小說(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。(6分)答：

12、小說(shuō)里大量情節(jié)是以插敘形式表現(xiàn)出來(lái)的，這有什么作用?清結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：

(三)古代詩(shī)文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成13—16題。(本題共4小題，共17分)（宣帝）元康二年五月，匈奴大臣皆以為：“車(chē)師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國(guó)，不可不爭(zhēng)?！庇墒菙?shù)遣兵擊車(chē)師田者。鄭吉將渠犁田卒七千余人救之，為匈奴所圍。吉上言：“車(chē)師去渠犁千余里，漢兵在渠犁者少，勢(shì)不能相救，愿益田卒?！鄙吓c后將軍趙充國(guó)等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地，使不得復(fù)擾西域。魏相上書(shū)諫曰：“間者匈奴嘗有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯于邊境；雖爭(zhēng)屯田車(chē)師，不足致意中。今聞諸將軍欲興兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今邊郡困乏，父子共犬羊之裘，令草萊之實(shí)，常恐不能自存，難以動(dòng)兵。今郡國(guó)守相多不實(shí)選，風(fēng)俗尤薄，水旱不時(shí)。今左右不憂(yōu)此，乃欲發(fā)兵報(bào)纖介之忿于遠(yuǎn)夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也’。”上從相言，止遣長(zhǎng)羅侯常惠將張掖、酒泉騎往車(chē)師，迎鄭吉及其吏士還渠犁。召故車(chē)師太子軍宿在焉耆者，立以為王；盡徙車(chē)師國(guó)民令居渠犁，遂以車(chē)師故地與匈奴。以鄭吉為衛(wèi)司馬，使護(hù)鄯善以西南道。魏相與御史大夫丙吉同心輔政，上皆重之。丙吉為人深厚，不伐善。自曾孫①遭遇，言絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。會(huì)掖庭宮婢令民夫上書(shū)，自陳嘗有阿保之功，章下掖庭令考問(wèn)，婢辭引丙吉知狀。掖庭令將則婢詣?dòng)犯砸暭?，吉謂婢曰：“汝嘗坐養(yǎng)皇曾孫不謹(jǐn)督笞汝汝安得有功獨(dú)渭城胡組淮陽(yáng)郭徵卿有恩耳?！狈謩e奏組等共養(yǎng)勞苦狀。詔吉求組、徵卿；已死，有子孫，皆受厚賞。詔免婢為庶人，賜錢(qián)十萬(wàn)。上親見(jiàn)問(wèn)，然后知吉有舊恩而終不言，上大賢之。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）【注】①曾孫，指漢宣帝，因其是漢武帝的曾孫，故有此稱(chēng)。13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。(3分)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）。(3分)A．庶人，又稱(chēng)庶民，在古代泛指沒(méi)有官爵的平民百姓，與“黎民”“布衣”同義。B．掖庭，古代既指宮中旁舍，也是宮中官署，負(fù)責(zé)掌管宮廷事務(wù)，此處指前者。C．郡國(guó)，是郡和國(guó)的并稱(chēng)，漢代分天下為郡與國(guó)，郡直屬中央，國(guó)分封諸王、諸侯，封王之國(guó)和封侯之國(guó)都稱(chēng)王國(guó)。D．右地，文中指匈奴西部地區(qū)，古人在地理上常常以東為右，以西為左。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）。(3分)A.皇帝先是派遣?；萋受娪余嵓捌滠娛看髣贇w來(lái)，然后立原車(chē)師太子為王，遷徙車(chē)師民眾到渠犁，放棄了車(chē)師原有的屬地。B.匈奴認(rèn)為漢朝若是占據(jù)車(chē)師會(huì)形成威脅，所以多次主動(dòng)出擊車(chē)師。漢朝打算借匈奴衰弱之機(jī)出兵匈奴，并穩(wěn)定西域地區(qū)。C.丙吉為人忠厚低調(diào)，雖然對(duì)漢宣帝有撫育之恩，但是從未對(duì)其他人提及夸耀過(guò)?；实壑勒嫦嘁院?，認(rèn)為他是賢良之人。D.對(duì)于攻打匈奴一事，魏相上書(shū)提出了自己的看法和建議，皇帝采納了其建議并調(diào)整了應(yīng)對(duì)的策略。16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）間者匈奴嘗有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯于邊境。(4分)會(huì)掖庭宮婢令民夫上書(shū)，自陳嘗有阿保之功，章下掖庭令考問(wèn)，婢辭引丙吉知狀。(4分）（二）古詩(shī)詞鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成17-18題。李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖①蘇軾山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有亦木攙②天長(zhǎng)。客舟何處來(lái)，掉歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂③。峨峨兩煙鬟，曉镋開(kāi)新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎④。【注】①李思訓(xùn)是唐代著名山水畫(huà)家。畫(huà)中絕島即大孤山、小孤山，此畫(huà)作已失傳。②攙（ch?n):直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。17.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌起筆兩句“山蒼蒼，水茫茫"展現(xiàn)出山水蒼茫的畫(huà)面，把讀者自然引入畫(huà)境。B.畫(huà)中的主體客舟也是詩(shī)歌的中心，一葉不知何處來(lái)的扁舟，帶給讀者豐富的想象。C.“崖崩”寫(xiě)出山的險(xiǎn)峻，“攙"寫(xiě)出喬木的氣勢(shì)，兩個(gè)詞語(yǔ)都賦予了詩(shī)歌動(dòng)態(tài)美。D.“峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝"通過(guò)比喻、擬人等手法寫(xiě)出了大小孤山的清秀美麗。后人認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了東坡的“奇思諧趣”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。（6分）（三）默寫(xiě)題19.補(bǔ)寫(xiě)下面名篇名句的空缺處（每空1分，共12分）。（1）在荀子的《勸學(xué)》中，“，”兩句提到了學(xué)和思的關(guān)系。（2）《短歌行》中運(yùn)用借代手法解除憂(yōu)愁的唯有美酒的句子是“，”（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是“，”（4）《赤壁賦》中，蘇軾以精煉筆墨寫(xiě)風(fēng)平浪靜的名句是“，”（5）中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中“”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，李煜《虞美人》中“”則由明月觸發(fā)思念故國(guó)之情。（6）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中寫(xiě)到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的千乘之國(guó)，“___