《短歌行》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

短歌行有人的地方就有江湖你我心中都有一個(gè)英雄夢曹

操他曾討董卓為漢除奸；他曾挾天子以令諸侯，叱咤風(fēng)云；他曾廣聚賢才，橫槊賦詩。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？導(dǎo)入：如何看待曹操知人論世曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳州）人，三國時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操詩歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。

①有的反映當(dāng)時(shí)社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！雹谟械氖惆l(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辈懿俪Ｓ脴犯f題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)，代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動了五言詩的發(fā)展。

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。

“三曹”:曹操、曹丕、曹植“七子”:孔融、陳琳、王粲(càn)、徐干、阮瑀(yǔ)、應(yīng)玚(yáng)、劉楨繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作詩歌，以風(fēng)骨遒勁而著稱，反映了社會的動亂和民生的疾苦，同時(shí)又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有鮮明的時(shí)代特色和“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”?！抖谈栊小肥菨h樂府的曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”是依照歌詞音調(diào)的長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，短歌比較短促，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。詩句都是四字句，就稱之為“短歌”。歌行體是古代詩歌體裁之一,古代樂府詩的一種。特點(diǎn)：音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化；通常用“歌”、“行”、“歌行”命名，如白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》等等。文學(xué)常識1．古體詩文學(xué)史習(xí)慣上把唐以前出現(xiàn)的所有詩歌體裁稱為“古體詩”。如：創(chuàng)作于西周初年到春秋中葉的《詩經(jīng)》；戰(zhàn)國末年屈原等楚地詩人創(chuàng)作的帶“兮”字的“楚辭”(代表作品如《離騷》)；漢代的“樂府民歌”，以及詩人仿樂府民歌而創(chuàng)作的“樂府詩”(分為“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小類，代表作品如《短歌行》)；漢、魏、晉、南北朝詩人們創(chuàng)作的大量的四言、五言、七言及雜言等(代表作品如《古詩十九首》)。2．近體詩近體詩(又叫今體詩)，是與古體詩相對而言的。近體詩出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩體，稱為“近體”，把唐以前的各種詩體稱為“古體”，用以區(qū)別兩種詩體的不同。近體詩與古體詩的主要區(qū)別是：古體詩沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律；近體詩則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。近體詩分為律詩、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。衿yōu瑟duōshēngmò阡bǔ契yàn讌宴宴飲多少面對沒有實(shí)義對對方的尊稱長遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不絕彈拾取，摘取。一說同“輟”，停止斷絕枉駕以問候，探望滿足1.誦讀詩歌，把握節(jié)奏情感是解讀詩歌的鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢？從詩中找出詩眼。憂2.梳理變化，串讀詩意那么詩人為何而憂？一憂人生短暫二憂求賢難得三憂功業(yè)未成3.品語言鑒手法

對酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對人生的思考。

②比喻，用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。

③借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。請賞析全詩表達(dá)技巧。（修辭表現(xiàn)手法表達(dá)方式結(jié)構(gòu)）青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

引用《子衿》《鹿鳴》（用典）表達(dá)求賢若渴之意，隱含希望賢才主動投奔效忠之意；寫求賢既得，故盡禮娛賓，描繪了賓主盡歡的畫面，隱晦表達(dá)對賢才禮遇的允諾。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

比喻：“烏鵲南飛”喻人才南流，“繞樹三匝，何枝可依？”比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

這四句流露出詩人對人才的渴望，惟恐賢者不來歸附的焦慮。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。比喻，以山高、海深來比喻招納人才的博大胸懷；《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！庇玫洹妒酚洝斨芄兰摇酚涊d，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！庇玫洌涸娙俗员戎芄?，表達(dá)詩人渴望多納賢才，胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。“譬如朝露，去日苦多”比興“明明如月，何時(shí)可掇“月明星稀，烏鵲南飛”“繞樹三匝，何枝可依”4.結(jié)合背景知人論世曹操短歌行的寫作背景：1、在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年（208）末。2、求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)?！睍r(shí)間在建安十五年（210）。3、賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認(rèn)為此詩作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。4、及時(shí)行樂說，但沒有考證具體時(shí)間。此說由沈德潛發(fā)之，《古詩源》卷五：“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂也。”三國時(shí)期國家分裂、群雄爭霸、戰(zhàn)亂頻繁稱霸天下的野心大業(yè)未競的憂愁詩歌典故出處原文詩人情志

表達(dá)效果青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙......鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！鄙讲粎捀?，海不厭深《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”周公吐哺，天下歸心《史記·魯周公世家》記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”表達(dá)求賢若渴之意，隱含希望賢才主動投奔效忠之意。表達(dá)自己禮賢下士。惟恐賢者不來歸附的焦慮表示希望盡可能多地接納人才表示自己像周公一樣熱切殷勤接納人才，禮賢下士，統(tǒng)一天下表意豐富效果委婉符合身份結(jié)