中考文言文要點(diǎn)復(fù)習(xí)課件

中考文言文要點(diǎn)復(fù)習(xí)1第一頁(yè)，共127頁(yè)。10、?論語(yǔ)?十那么掌握孔子及其?論語(yǔ)?的有關(guān)知識(shí)◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?◆溫故而知新〔學(xué)習(xí)方法〕◆學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！羧瞬恢粦C，不亦君子乎??！粑崛杖∥嵘?。◆士不可以不弘毅。死而后已?！财返滦摒B(yǎng)〕◆其恕乎！己所不欲，勿施于人?！魵q寒，知松柏之后凋也。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見(jiàn)賢思齊焉。〔學(xué)習(xí)態(tài)度〕◆三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

2第二頁(yè)，共127頁(yè)。其他名句：

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！〞

子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。〞

子曰：“朝聞道，夕死可矣。〞

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之‘文’也。〞

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。〞

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？〞

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。〞

子曰∶“言必信，行必果〞

子曰∶“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。〞

子曰∶“巧言亂德。小不忍，那么亂大謀。〞3第三頁(yè)，共127頁(yè)。15、古代詩(shī)歌五首?觀滄海?基調(diào)蒼涼慷慨，“建安風(fēng)骨〞的代表作。曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。水何澹澹，山島竦峙——?jiǎng)屿o相映，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。樹(shù)木百草，秋風(fēng)洪波——靜動(dòng)相配，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。第三層(“日月之行〞至“假設(shè)出其里〞)：借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷。(實(shí)景)(虛景)4第四頁(yè)，共127頁(yè)。次北固山下王灣

(唐)首聯(lián)：詩(shī)人在船上，想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車(chē)到別處，暗含旅途奔波之勞。頷聯(lián)：船上所見(jiàn)景色?！俺逼建?，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正〞，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?！俺逼建曈譃椤敖酣曌麂亯|。頸聯(lián)：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令?！皻堃龚曋敢箤⒈M而未盡之際，即將是天亮?xí)r的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時(shí)間過(guò)得太快了。尾聯(lián)：詩(shī)人離家已久，尚不能歸，見(jiàn)到此景，自然想到要借雁足來(lái)傳遞家書(shū)了。尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒5第五頁(yè)，共127頁(yè)。錢(qián)塘湖春行

白居易

(唐)首聯(lián)：寫(xiě)行經(jīng)孤山寺賈亭時(shí)看到的山光水色?！俺跗建?，寫(xiě)春水初生，略與堤平。“云腳低〞，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。頷聯(lián)：寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱；燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，一片生機(jī)勃勃之勢(shì)。頸聯(lián)：寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。尾聯(lián)：直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情?！靶腥狈Θ?，是因?yàn)榭慈狈?，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返。6第六頁(yè)，共127頁(yè)。天凈沙?秋思

馬致遠(yuǎn)

(元)枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家(主觀意緒)古道西風(fēng)瘦馬(客觀環(huán)境)游子的悲哀

景物襯托7第七頁(yè)，共127頁(yè)。桃花源記陶淵明避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境〔與世隔絕之久〕〔民風(fēng)淳樸〕所見(jiàn)所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池。便要還家，設(shè)酒殺雞作食〔環(huán)境良好〕阡陌交通、雞犬相聞黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)〔生活安定〕8第八頁(yè)，共127頁(yè)。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者似有而無(wú)的理想社會(huì)9第九頁(yè)，共127頁(yè)。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣闊人民的意愿。小結(jié)10第十頁(yè)，共127頁(yè)。陋室銘劉禹錫

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘〞，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。11第十一頁(yè)，共127頁(yè)。山〔仙)名水〔龍〕靈陋室〔〕景人事諸葛廬子云亭以古人自比不陋德馨托物言志12第十二頁(yè)，共127頁(yè)。作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？

通過(guò)對(duì)居室的描繪，竭力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。13第十三頁(yè)，共127頁(yè)。

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤“說(shuō)〞是議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。?愛(ài)蓮說(shuō)?就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。14第十四頁(yè)，共127頁(yè)。1.環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2.體態(tài)：中通外直，不蔓不枝3.香氣：香遠(yuǎn)益清4.風(fēng)度：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不同流合污，潔身自好。不妖媚，潔凈，樸實(shí)?！哺邼崱场操|(zhì)樸〕為人正直；不趨炎附勢(shì)?！舱薄诚銡馇逅七h(yuǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。〔清香〕為人獨(dú)立，令人敬重不敢玩弄。〔清高〕15第十五頁(yè)，共127頁(yè)。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?dòng)瑾?dú)愛(ài)……蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮菊牡丹菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者雖在塵世，但不同流合污，不慕富貴，鄙視趨炎附勢(shì)不慕名利,潔身自好貪圖富貴，趨炎附勢(shì)不愿和統(tǒng)治者同流合污而隱居正襯

反襯16第十六頁(yè)，共127頁(yè)。模仿例句，用托物言志的方法造句例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鑫勰喽蝗?，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我?ài)

，因?yàn)樗?/p>

。

17第十七頁(yè)，共127頁(yè)。水七百里中，兩岸連山，隱天蔽日夏：沿溯阻絕，朝發(fā)暮至素湍綠潭，怪柏懸泉澗肅猿嘯，哀轉(zhuǎn)久絕春冬：秋：山

三峽

酈道元18第十八頁(yè)，共127頁(yè)。山—長(zhǎng)、多、陡、高峻、江面狹窄夏水—兇險(xiǎn)、迅疾〔比照〕春冬—清榮峻茂〔俯視、仰視、色彩〕秋—悲寂、凄涼19第十九頁(yè)，共127頁(yè)。拓展延伸討論：三峽工程正在實(shí)施中，有人認(rèn)為這將會(huì)破壞三峽的美，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶?。假設(shè)你是一位游客，你將選擇哪個(gè)季節(jié)去三峽旅游？說(shuō)說(shuō)你的理由。20第二十頁(yè)，共127頁(yè)。使至塞上唐王維

主題:

描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦、以身許國(guó)的守邊將士的愛(ài)國(guó)精神的贊美。名句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。萬(wàn)里征程，艱苦遙遠(yuǎn)。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。側(cè)面襯托守邊將士艱苦的生 活環(huán)境。21第二十一頁(yè)，共127頁(yè)。游山西村宋·陸游

表現(xiàn)感情：詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的感情。佳句賞析：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變變化開(kāi)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮?，F(xiàn)在多用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。22第二十二頁(yè)，共127頁(yè)。馬說(shuō)韓愈不知馬

伯樂(lè)食馬者有無(wú)千里馬只辱駢死不稱不飽缺乏不見(jiàn)不以不盡不通識(shí)才者不識(shí)才者人才23第二十三頁(yè)，共127頁(yè)。馬說(shuō)

文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將封建統(tǒng)治者比作“食馬者〞，將人才比做“千里馬〞，而伯樂(lè)喻指圣明的君主，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也，作者借此表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的心情。

這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面說(shuō)明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬〞那樣的人才？24第二十四頁(yè)，共127頁(yè)。送東陽(yáng)馬生序

本文選自?宋學(xué)士文集?，是宋濂，明初〔朝代〕文學(xué)家，他與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他寫(xiě)此文的目的是是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。

1.選文從哪幾方面寫(xiě)出了作者求學(xué)的艱難？從行走、食物和衣著三方面加以概括，或從“叩問(wèn)難、旅途難、生活難〞三方面歸納。

2.談?wù)勀銓?duì)“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不假設(shè)人也〞的理解。只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

:25第二十五頁(yè)，共127頁(yè)。長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷歸來(lái)感慨世事變遷感慨身世展望未來(lái)感謝贈(zèng)言振作精神辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達(dá)、進(jìn)取積極、昂揚(yáng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)用典比喻富有哲理積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)26第二十六頁(yè)，共127頁(yè)。赤壁興感之由感慨詠嘆未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物假設(shè)非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理【簡(jiǎn)析】這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。27第二十七頁(yè)，共127頁(yè)。

過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寂寥四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。尾聯(lián)說(shuō)明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？——說(shuō)明詩(shī)人舍生取義的決心，充分表達(dá)他寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)。因此，尾聯(lián)成為千古傳誦的名句。28第二十八頁(yè)，共127頁(yè)。水調(diào)歌頭蘇軾上闋：是寫(xiě)景想象，寫(xiě)見(jiàn)月思念君，有所企盼又萬(wàn)分無(wú)奈，而欲超越現(xiàn)實(shí)超越自我的內(nèi)心矛盾。下闋：著重寫(xiě)睹月思人，抒寫(xiě)對(duì)弟弟蘇轍的深切思念，寫(xiě)得惋惻纏綿而又富于理趣。在詞的最后一句，作者以超邁豁達(dá)的心情表達(dá)了對(duì)弟弟的祝愿：但愿我們都能健康常在，幾時(shí)遠(yuǎn)隔千里，卻也能共同欣賞這美麗的月光。29第二十九頁(yè)，共127頁(yè)。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)情懷，還抒發(fā)對(duì)弟弟的強(qiáng)烈思念。特別是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺〞、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟〞，是流傳千世、膾炙人口的佳句。水調(diào)歌頭蘇軾30第三十頁(yè)，共127頁(yè)。山坡羊潼關(guān)心古張養(yǎng)浩

為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦〞？一代王朝興起，必卷土重來(lái)，建筑宮殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩铡?；一代王朝滅亡，首?dāng)其沖，深受其害的還是百姓——苦。31第三十一頁(yè)，共127頁(yè)。作者為何對(duì)無(wú)人光臨的無(wú)名景觀情有獨(dú)鐘呢？(背景)作者到小石潭的目的就是為了排解仕途失意的寂寞心境，而這無(wú)人光臨的小石潭就是作者此時(shí)際遇的寫(xiě)照。所以他對(duì)這里情有獨(dú)鐘。

小石潭記韓愈32第三十二頁(yè)，共127頁(yè)。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好似身上帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，〔我的〕心情快樂(lè)起來(lái)?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路〔走過(guò)去〕，下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周?chē)怀鏊娴氖^，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。翻譯向西竹林代詞，指水聲特別把做為翻卷而形成水中的高地小島不平的巖石隨風(fēng)飄拂33第三十三頁(yè)，共127頁(yè)。翻譯

潭中魚(yú)可百許頭，皆假設(shè)空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好似都在空中游動(dòng)，周?chē)裁匆矝](méi)有似的。陽(yáng)光直照到水底，石上有魚(yú)的影子，靜止不動(dòng)；又突然向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)很快，好似和游人一同歡樂(lè)。左右好象向下映在、落在呆呆地突然向遠(yuǎn)處游走輕快敏捷好象大約34第三十四頁(yè)，共127頁(yè)。翻譯

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。像狗交錯(cuò)向西南方向表修飾的連詞象北斗星一樣曲折象蛇一樣爬行忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)35第三十五頁(yè)，共127頁(yè)。翻譯

坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，不覺(jué)心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。環(huán)繞心情幽深極了由于過(guò)于停留于是代詞,代當(dāng)時(shí)的情景順承連詞，然后離開(kāi)36第三十六頁(yè)，共127頁(yè)。

同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來(lái)的有姓崔的兩個(gè)少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。翻譯

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。年輕人跟隨的人37第三十七頁(yè)，共127頁(yè)。小石潭記發(fā)現(xiàn)小石潭及景物〔全貌〕游魚(yú)岸勢(shì)：環(huán)境潭水卷石樹(shù)蔓〔潭上景物〕發(fā)現(xiàn):隔、聞、伐、取、見(jiàn)移步換景側(cè)面寫(xiě)水清澈：皆假設(shè)空游無(wú)所依。動(dòng)靜結(jié)合靜：動(dòng)：“佁然不動(dòng)〞俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。愉悅斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互。比喻潭上景物：感受：抑郁憂傷移情于物同游人：六個(gè)人描寫(xiě)了小石潭景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者被貶官后的抑郁憂傷的感情。一段四段三段二段五段結(jié)束四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。思考38第三十八頁(yè)，共127頁(yè)。討論：文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之〞，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃〞，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解？明確：樂(lè)是憂的一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)。而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

39第三十九頁(yè)，共127頁(yè)。

因?yàn)楸毁H謫，作者的心情常常是憂傷悲涼，欲求解脫卻又無(wú)法解脫。這種情感，從文中哪句可以看得出來(lái)？寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。觀魚(yú)時(shí)——“似與游者相樂(lè)〞〔愉悅心情〕觀魚(yú)后——凄神寒骨，悄愴幽邃〔抑郁幽傷的心情〕40第四十頁(yè)，共127頁(yè)。

作記緣由〔敘事〕總寫(xiě)岳陽(yáng)樓〔描寫(xiě)〕湖景引發(fā)心情〔描寫(xiě)、抒情〕作者闊大胸襟和政治抱負(fù)〔議論〕

岳陽(yáng)樓記范仲淹41第四十一頁(yè)，共127頁(yè)。

1、政通人和，百?gòu)U具興————?jiǎng)?lì)精圖治

2、不以物喜，不以己悲——曠達(dá)胸襟

3、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——政治抱負(fù)

其他重點(diǎn)句42第四十二頁(yè)，共127頁(yè)。

你知道我國(guó)古代文學(xué)史上還有哪些“遷客騷人〞？你能舉例談?wù)勊麄兏髯缘娜松鷳B(tài)度嗎？從他們的身上，你能吸取一些怎樣的精神力量？韓愈左遷南關(guān)?左遷南關(guān)示侄孫湘?“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年〞〔?馬說(shuō)?〕柳宗元被貶永州?小石潭記?“凄神寒骨，悄愴幽邃〞〔抑郁凄苦〕蘇軾被貶黃州?記承天寺夜游?“閑人〞〔忘情自然的恬適曠達(dá)和貶謫的苦悶〕滕子京被貶岳州 “政通人和，百?gòu)U具興〞〔勵(lì)精圖治〕43第四十三頁(yè)，共127頁(yè)。?宋史?記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士領(lǐng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。〞相關(guān)鏈接44第四十四頁(yè)，共127頁(yè)。

醉翁亭記歐陽(yáng)修1、引入：周?chē)h(huán)境：環(huán)滁皆山——瑯琊——釀泉——有亭翼然亭的得名：作亭者——名之者——命名之意2、寫(xiě)景：朝暮之景——四時(shí)之景——樂(lè)亦無(wú)窮3、寫(xiě)游寫(xiě)宴:

滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉4、寫(xiě)歸：

太守歸、眾賓從——游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)——游人——太守結(jié)尾：道出姓名，揭開(kāi)謎底45第四十五頁(yè)，共127頁(yè)。寫(xiě)景自遠(yuǎn)而近從早到晚由外而內(nèi)自春至冬山水相映朝暮四時(shí)變幻動(dòng)靜比照寄情山水與民同樂(lè)曠達(dá)情懷作用：46第四十六頁(yè)，共127頁(yè)。陳涉世家

司馬遷?史記?，我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史。魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?〞。主題思想：本文生動(dòng)地記敘了陳勝起義的過(guò)程，刻畫(huà)了陳勝、吳廣的英雄形象，贊揚(yáng)了他們對(duì)抗暴秦專制的歷史功績(jī)。47第四十七頁(yè)，共127頁(yè)。陳勝是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，作者對(duì)這一歷史人物持什么態(tài)度？作者對(duì)陳勝是肯定和贊揚(yáng)的。“世家〞是?史記?中為那些對(duì)全國(guó)政局有影響的王侯將相所作的傳記，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，可見(jiàn)對(duì)他首先發(fā)難的功績(jī)是予以充分肯定的。48第四十八頁(yè)，共127頁(yè)。謀劃起義原因直接：失期，法皆斬根本：天下苦秦久矣策略立公子扶蘇楚人憐楚將項(xiàng)燕為天下唱宜多應(yīng)者輿論魚(yú)腹藏書(shū)篝火狐鳴威眾49第四十九頁(yè)，共127頁(yè)。

1、陳涉抓住秦的嚴(yán)重政治危機(jī)和楚人的對(duì)抗要求，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕〞的策略口號(hào)，表現(xiàn)了他超人的才略膽識(shí).2、輿論準(zhǔn)備：魚(yú)腹藏書(shū)、篝火狐鳴〔假借鬼神的名義號(hào)召戍卒〕發(fā)動(dòng)起義的三步驟：并殺二尉、召令徒屬、為壇而盟〔卓越的組織才能〕3、〔1〕令葛嬰徇蘄以東，建立戰(zhàn)略前方

〔2〕占陳作為指揮中心

〔3〕建立政權(quán)，提出復(fù)興楚國(guó)的戰(zhàn)略口號(hào)

〔他有推翻秦王朝的遠(yuǎn)略〕50第五十頁(yè)，共127頁(yè)。唐雎不使命辱?戰(zhàn)國(guó)策?51第五十一頁(yè)，共127頁(yè)。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局狡詐狂妄，盛氣凌人頭腦清醒，不卑不亢沉著鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭(zhēng)恩威并施驕橫狂暴不可一世不畏強(qiáng)暴，勇于獻(xiàn)身前倨后恭外強(qiáng)中干膽識(shí)兼?zhèn)?，?jiān)強(qiáng)無(wú)畏秦王安陵君秦王唐雎52第五十二頁(yè)，共127頁(yè)。唐雎的說(shuō)話技巧他善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，從“道義〞(言之有“節(jié)〞、言之有“據(jù)〞)和“威力〞〔言之有“力〞〕兩個(gè)方面，針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾對(duì)方，不辱使命。53第五十三頁(yè)，共127頁(yè)。

從這個(gè)故事可以看出秦王和唐雎各是什么樣的人？一個(gè)貪得無(wú)厭、陰險(xiǎn)狡詐，驕橫狂暴、外強(qiáng)中干的封建統(tǒng)治者。一個(gè)沉著鎮(zhèn)定、有膽有識(shí)、具有凜然正氣、不畏強(qiáng)暴的謀臣。54第五十四頁(yè)，共127頁(yè)。課堂反思

我們要學(xué)習(xí)唐雎為不畏強(qiáng)暴，蔑視強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)幍恼x之氣和他“三軍可奪帥，匹夫不可奪志〞的不屈服的精神,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中做一個(gè)堅(jiān)持原那么、讓心靈站立的人！55第五十五頁(yè)，共127頁(yè)。荊軻刺秦王圖窮匕見(jiàn)風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。56第五十六頁(yè)，共127頁(yè)。藺相如完璧歸趙57第五十七頁(yè)，共127頁(yè)。說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。

懂得一個(gè)道理：58第五十八頁(yè)，共127頁(yè)。影響說(shuō)話內(nèi)容和語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的因素有：人物身份人物地位說(shuō)話場(chǎng)合說(shuō)話對(duì)象……59第五十九頁(yè)，共127頁(yè)。隆中對(duì)

陳壽關(guān)于?三國(guó)志?：?三國(guó)志?是歷史散文。

這篇文章以諸葛亮答復(fù)劉備的咨詢?yōu)橹饕獌?nèi)容。諸葛亮在對(duì)策中分析了敵我友多方的形勢(shì)，確定了“外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理〞、“西和諸戎，南撫夷越〞，然后北定中原的戰(zhàn)略方針。充分展示諸葛亮卓越的政治才能和軍事才能。

60第六十頁(yè)，共127頁(yè)。1、請(qǐng)用原文答復(fù)以下問(wèn)題：1〕諸葛亮的謀略中最終目標(biāo)是什么？2〕他提出的內(nèi)政外交方針是什么？霸業(yè)可成，漢室可興。

西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。61第六十一頁(yè)，共127頁(yè)。請(qǐng)概括諸葛亮計(jì)策的核心內(nèi)容你認(rèn)為文章寫(xiě)了一個(gè)怎樣的諸葛亮聯(lián)吳抗曹占據(jù)荊益北伐中原具有卓越的政治和軍事見(jiàn)解和才能62第六十二頁(yè)，共127頁(yè)。

這段對(duì)策充分顯示了這位青年政治家、軍事家的卓越見(jiàn)識(shí)和非凡才能。諸葛亮之所以能作出這樣的分析和規(guī)劃，是他密切注意時(shí)局及其他有關(guān)資料，深入觀察和研究時(shí)局的動(dòng)態(tài)和開(kāi)展的結(jié)果。在對(duì)策中，還可看到諸葛亮主張愛(ài)恤民力，信用賢才，革新政治，爭(zhēng)取同盟者，認(rèn)真研究各種力量的特點(diǎn)及其矛盾關(guān)系，作出相應(yīng)的戰(zhàn)略決策，這些在當(dāng)時(shí)及此后都有一定的進(jìn)步意義。

小結(jié)63第六十三頁(yè)，共127頁(yè)。相關(guān)資料

?蜀相?杜甫三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

日月同懸出師表風(fēng)云常護(hù)定軍山梁父吟成高士志

出師表見(jiàn)老臣心1．詩(shī)詞2．諸葛武侯祠對(duì)聯(lián)：64第六十四頁(yè)，共127頁(yè)。4．詞語(yǔ)：鞠躬盡瘁、死而后已。5．故事：草船借箭、三氣周瑜、火燒赤壁、七擒孟獲、空城計(jì)

6.成語(yǔ):三顧茅廬：誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。初出茅廬：比喻剛到新手缺乏經(jīng)驗(yàn)。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好方法。65第六十五頁(yè)，共127頁(yè)。出師表諸葛亮

表是古代奏議的一種，是古代臣子向君主陳述自己的請(qǐng)求、愿望或意見(jiàn)的一種文書(shū)樣式，也叫“奏章〞或“奏疏〞。

諸葛亮這篇表文寫(xiě)于蜀漢建興〔后主劉禪年號(hào)〕五年〔227年〕第一次出師伐魏之前。寫(xiě)這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰清楚，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略前方，以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定中原〞，“興復(fù)漢室〞的宏大理想。66第六十六頁(yè)，共127頁(yè)。理解練習(xí)：1.諸葛亮對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的分析是什么？客觀條件：今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。67第六十七頁(yè)，共127頁(yè)。2.諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？開(kāi)張圣聽(tīng)陟罰臧否，不宜異同親賢臣，遠(yuǎn)小人廣開(kāi)言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞3.作者自敘志趣過(guò)人，不求功名的話：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。68第六十八頁(yè)，共127頁(yè)。4.文中兩句千古名言，說(shuō)盡諸葛亮一生的話是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5.文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的兩件事：三顧茅廬白帝城托孤69第六十九頁(yè)，共127頁(yè)。諸葛亮此次出師的目的是什么？今南方已定，兵甲已足。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。70第七十頁(yè)，共127頁(yè)。行文思路及寫(xiě)作特點(diǎn)：形勢(shì)分析帝死天下三分益州疲弊提出建議開(kāi)張圣聽(tīng)賞罰分明親賢遠(yuǎn)佞論述透辟句句在理以身許國(guó)創(chuàng)業(yè)艱難夙夜憂嘆請(qǐng)命北伐分述職責(zé)諏善納雅言詞懇切字字有情追述身世表明忠貞曉之以理動(dòng)之以情出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?出師表議論敘事抒情71第七十一頁(yè)，共127頁(yè)。文中隱藏了許多成語(yǔ)，能找出來(lái)嗎？妄自菲薄三顧茅廬不知所云還有嗎？請(qǐng)你找找看：引喻失義作奸犯科茍全性命裨補(bǔ)闕漏指日可待察納雅言72第七十二頁(yè)，共127頁(yè)。諸葛亮故事匯萃三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲空城計(jì)73第七十三頁(yè)，共127頁(yè)。中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許許多多著名的政治家，如何衡量他們？你認(rèn)為一個(gè)比較完全的政治家，應(yīng)該具備那些條件？1.應(yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)任感，以天下為己任；2.要有敏銳的洞察力，能洞悉當(dāng)時(shí)國(guó)家之形勢(shì)，針對(duì)國(guó)計(jì)民生癥結(jié)所在，提出興利除弊的方案；3.能知人善任，選拔賢才；4.能集思廣益，善于采納群言，改進(jìn)工作。74第七十四頁(yè)，共127頁(yè)。

詞詞是唐五代興起的一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐之際，中唐后有較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代漸趨繁榮，鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在宋朝。詞是古代詩(shī)歌的一個(gè)分支，原來(lái)也稱曲、曲子詞，又因句子參差不齊而稱長(zhǎng)短句，而最常見(jiàn)的是“詞〞這個(gè)名稱，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的歌詞。每一個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，叫“詞牌〞。詞牌規(guī)定著這首詩(shī)的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。按字?jǐn)?shù)的多少分小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種。詞從結(jié)構(gòu)上看多數(shù)是分段的，稱為上片和下片或上闋和下闋。75第七十五頁(yè)，共127頁(yè)。→腸斷

敘此小令表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。梳洗：獨(dú)倚望江樓：孤單寂寞，盼歸心切→希望望過(guò)盡千帆斜暉脈脈江水悠悠→失望情愁腸寸斷?望江南?溫庭筠

76第七十六頁(yè)，共127頁(yè)。漁家傲范仲淹

這首題為“秋思〞的?漁家傲?就是他在西北軍中的感懷之作。此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，同樣也表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷。悲愴的情調(diào)還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤滿不平。77第七十七頁(yè)，共127頁(yè)。江城子密州出獵蘇軾蘇軾〔1037-1101〕字子瞻，號(hào)東坡居士。詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)均卓然大家。為“唐宋八大家〞之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。

78第七十八頁(yè)，共127頁(yè)。敘事：老夫┄少年狂左右帽裘千騎為報(bào)┄隨太守射看

抒情：酒酣胸〔寬〕膽〔壯〕鬢〔白〕何妨！會(huì)挽雕弓西北望射天狼明確：年紀(jì)不小，但仍有少年狂氣；塑造了一個(gè)力挽雕弓射天狼的英雄形象。表希望重新受朝廷重用；表要抵御侵略者，建功立業(yè)的決心?！坝H射虎〞“遣馮唐〞“射天狼〞三個(gè)典故分別表達(dá)了什么意思？79第七十九頁(yè)，共127頁(yè)。武陵春李清照

這是詞人晚年避亂金華期間，時(shí)在紹興四年〔1134〕金與偽齊合兵南犯以后所作。其時(shí)，丈夫趙明誠(chéng)既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，歷盡亂離之苦，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，所以詞情極為悲戚。80第八十頁(yè)，共127頁(yè)。上片極言眼前景物之不堪，心情之凄苦。

首句：塵土因花落而香，說(shuō)明落花遍地，而這又反照出風(fēng)之狂暴。

次句：寫(xiě)日色已高，而猶“倦〞于梳頭，從側(cè)面揭示情懷之苦、心緒之亂。三四句：直抒胸臆，美好東西已盡皆喪失，無(wú)一留存，欲哭淚先流。

下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。聞?wù)f〞二句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自已有意泛舟雙溪，欣賞春光，精神似稍振起。但“只恐〞二句復(fù)又折回，跌襯出更趨深重的愁情?！俺瞑暠緹o(wú)形，難以觸摸，而今船載不動(dòng)，那么其重可知、其形可想。81第八十一頁(yè)，共127頁(yè)。本文是如何寫(xiě)愁的？“聞?wù)f〞“也擬〞“只恐〞三個(gè)詞說(shuō)明了什么？

提示：通過(guò)典型細(xì)節(jié)來(lái)抒情。如“欲語(yǔ)淚先流〞?！奥?wù)f〞“也擬〞“只恐〞這三個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了作者試圖排遣愁緒的做法，寫(xiě)出了作者的沉重、無(wú)奈。

你還知道哪些寫(xiě)愁的詩(shī)句，請(qǐng)列舉并說(shuō)明其特點(diǎn)。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

剪不斷，理還亂。是離愁，別是一般滋味在心頭。82第八十二頁(yè)，共127頁(yè)。

破陣子為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄辛棄疾

首句敘寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活，“看劍〞表現(xiàn)他不忘收復(fù)中原的大事。從“夢(mèng)回〞句起到“贏得〞句止，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)，從各個(gè)角度來(lái)想象抗金軍隊(duì)的雄壯軍容和自己為國(guó)家立下不朽功勛。結(jié)句筆鋒急轉(zhuǎn)，“可憐白發(fā)生〞是夢(mèng)醒后的嘆息，表達(dá)了雄志未籌而年紀(jì)已老的境況。本文憑什么可以稱得上是“壯詞〞？明確：從題材看寫(xiě)軍營(yíng)生活；從情感看表達(dá)了建功立業(yè)的雄心壯志；從語(yǔ)言看豪放、壯麗。83第八十三頁(yè)，共127頁(yè)。?漁家傲?、?江城子?、?破陣子?這三首詞上片分別寫(xiě)了什么景或事？

☆?漁家傲?：塞下景色〔寒冷、荒涼、戒備森嚴(yán)〕☆?江城子?：打獵〔雄壯、開(kāi)闊〕☆?破陣子?：軍旅生活〔豪放、劇烈〕抒情有何異同？★?漁家傲?：思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)★?江城子?：渴望被重用、愛(ài)國(guó)★?破陣子?：壯志未酬的悲憤、愛(ài)國(guó)84第八十四頁(yè)，共127頁(yè)。公輸?墨子?墨子〔約前476～前390〕，名翟〔dí〕，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、政治家、教育家，墨家的創(chuàng)始人。?墨子?原有71篇，現(xiàn)存53篇。墨子宣傳“非攻〞“兼愛(ài)〞等主張，反映小生產(chǎn)者的利益和愿望。文章通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，塑造了墨子先生的偉大形象。為了阻止這場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不畏艱辛，不怕?tīng)奚律砩钊霐硣?guó)，用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑著謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)。表現(xiàn)了一個(gè)出色的思想家和社會(huì)活動(dòng)家的本色。85第八十五頁(yè)，共127頁(yè)。結(jié)構(gòu)圖示墨子見(jiàn)公輸墨子：聞警赴楚公輸：義不殺人墨子：義不殺少以義相責(zé)見(jiàn)楚王楚王：必有竊疾墨子：王吏攻宋與此類(lèi)同以智相責(zé)見(jiàn)公輸公輸：九攻械盡墨子：九距有余持器待寇以技相較智慧勇敢止楚攻宋86第八十六頁(yè)，共127頁(yè)。論辨技巧：巧設(shè)陷阱，類(lèi)比推理。運(yùn)用比喻、比照、排比、反問(wèn)等手法。墨子形象：不辭勞苦、機(jī)智勇敢、堅(jiān)持正義、反對(duì)侵略、善于辯論。中心：

通過(guò)寫(xiě)墨子成功勸阻楚王進(jìn)攻宋國(guó)的故事，表現(xiàn)了他的機(jī)智勇敢和反對(duì)侵略的精神。87第八十七頁(yè)，共127頁(yè)。生于憂患，死于安樂(lè)孟子憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。88第八十八頁(yè)，共127頁(yè)。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。89第八十九頁(yè)，共127頁(yè)。

本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)〞。作者從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的〔客觀〕環(huán)境中造就的；同時(shí)又要重視人的主觀因素：提出“困于心，衡于慮，而后作〞的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)：逆境出英才。90第九十頁(yè)，共127頁(yè)。

1、本文的中心論點(diǎn)？2、從哪兩個(gè)方面來(lái)論證論點(diǎn)？3、用了哪些論證方法？生于憂患死于安樂(lè)困境造就人才安樂(lè)毀滅國(guó)家舉例論證道理論證〔客、主觀〕無(wú)法家拂士無(wú)敵國(guó)外患反面正面91第九十一頁(yè)，共127頁(yè)。?生于憂患，死于安樂(lè)?中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。

92第九十二頁(yè)，共127頁(yè)。仲尼厄而作?春秋?；屈原放逐，乃賦?離騷?；韓非囚秦，?說(shuō)難??弧憤?.

司馬遷受宮刑而作?史記?

曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的?紅樓夢(mèng)?

歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才

越王勾踐臥薪嘗膽

愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)，不慎起火，被車(chē)長(zhǎng)打聾耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的創(chuàng)造家。

93第九十三頁(yè)，共127頁(yè)。我們要怎樣對(duì)待生活中存在的困境？

用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。——魯迅

94第九十四頁(yè)，共127頁(yè)。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣〞。他提出“民貴君輕〞、提倡以“仁〞“義〞為中心的“仁政〞、“王道〞。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。95第九十五頁(yè)，共127頁(yè)。主旨本文是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的言語(yǔ)，闡述生死與“義〞的關(guān)系，指出“義〞的價(jià)值高于生命。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而死，在必要時(shí)要“舍生取義〞，而不能“見(jiàn)利忘義〞。不辨禮義而貪求富貴的行為是缺乏取的。96第九十六頁(yè)，共127頁(yè)。結(jié)構(gòu)

第一段：為人應(yīng)舍生取義第一層：提出中心論點(diǎn)。第二層：舍生取義的道理。第三層：正反比照，論述“義〞重于“生〞。第四層：舍生取義是人的本心，賢者勿喪。第二段：舍義以利就是喪失本心。第一層：正面舉例，證明“義〞之存在。第二層：反面舉例，揭示“見(jiàn)利忘義〞。第三層：比照論證，揭示見(jiàn)利忘義就是喪失本心，再次證明本文論點(diǎn)：舍生取義。97第九十七頁(yè)，共127頁(yè)。第１段文字用魚(yú)比喻生，用熊掌比喻義，用舍魚(yú)而取熊掌比喻舍生取義。文中還把生和死進(jìn)行比照，指出人世間有比更珍貴的東西，就是生和義；也有比死更可怕的東西，即不義。98第九十八頁(yè)，共127頁(yè)。請(qǐng)你舉一些“舍生取義〞的例子，聯(lián)系實(shí)際、談?wù)勀愕目捶ā?/p>

自由頌裴多菲生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。假設(shè)為自由故，二者皆可拋。99第九十九頁(yè)，共127頁(yè)。?莊子?故事兩那么

莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，哲學(xué)家,道家代表人物。與惠子是好友。莊子思想比較復(fù)雜，根本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親等，推崇“自然〞，反對(duì)“人為〞。100第一百頁(yè)，共127頁(yè)。?惠子相梁?譯文

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō):“莊子到梁國(guó)來(lái),想取代你做宰相。〞于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)．說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?〞101第一百零一頁(yè)，共127頁(yè)。寓意莊子:清高自守、淡薄功名利祿的鹓鶵惠子:醉心功名利祿、心胸狹小的鴟腐鼠:功名利祿鹓鶵的故事既說(shuō)明了莊子自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。102第一百零二頁(yè)，共127頁(yè)。莊子與惠子游于濠梁譯文莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。〞惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？〞莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？〞惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！〞莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。〞103第一百零三頁(yè)，共127頁(yè)?；葑雍棉q，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重欣賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物,重在快樂(lè)自由.104第一百零四頁(yè)，共127頁(yè)。關(guān)于歷史散文體例歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。國(guó)別體：通過(guò)各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的表達(dá)。國(guó)別體史書(shū)有?國(guó)語(yǔ)?和?戰(zhàn)國(guó)策?。?國(guó)語(yǔ)?是以記言為主，兼及記事；?戰(zhàn)國(guó)策?是以記事為主。編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來(lái)敘寫(xiě)史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；缺乏是不便于集中而廣泛地描寫(xiě)人物。?春秋??左傳?和?資治通鑒?都是編年體。紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫(xiě)歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史〞用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大。105第一百零五頁(yè)，共127頁(yè)。曹劌論戰(zhàn)?左傳?

?左傳?：傳說(shuō)是春秋時(shí)期左丘明所作,是根據(jù)魯國(guó)的歷史寫(xiě)的編年體史書(shū)。?曹劌論戰(zhàn)?記載了發(fā)生在公元前684年魯國(guó)與齊國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，即齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)前魯國(guó)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備和謀略。106第一百零六頁(yè)，共127頁(yè)。曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述曹劌論戰(zhàn)政治準(zhǔn)備小大之獄，雖不能察。必以情。軍事策略彼竭我盈，故克之。轍亂旗靡，故逐之取信于民后發(fā)制人107第一百零七頁(yè)，共127頁(yè)。本文中心：本文記敘了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。108第一百零八頁(yè)，共127頁(yè)。討論曹劌的形象特征：曹劌：“遠(yuǎn)謀〞

政治上深謀遠(yuǎn)慮，軍事上有卓越的指揮才能，

109第一百零九頁(yè)，共127頁(yè)。有人說(shuō)，魯莊公是一個(gè)昏君，你同意這種說(shuō)法嗎？

魯莊公并非昏君，由于他能慧眼識(shí)英雄，曹劌才能脫穎而出，可見(jiàn)他敢于用人；他的不恥下問(wèn)和好學(xué)善問(wèn)，才一次次的聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)；他的不武斷和禮賢下士，才能把軍隊(duì)交給曹劌指揮，并和曹劌一同坐在車(chē)上指揮。魯莊公的“鄙〞表現(xiàn)在哪些方面？一﹑把戰(zhàn)爭(zhēng)寄托在近臣和神靈身上；二﹑用兵輕舉妄動(dòng)，急功近利；三﹑取勝而不知?jiǎng)僖颍?10第一百一十頁(yè)，共127頁(yè)。詳略安排

課題的中心是“論戰(zhàn)〞，文中緊扣“論戰(zhàn)〞來(lái)寫(xiě)。曹劌論戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備和作戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)以及總結(jié)勝利原因詳寫(xiě)。從這些言論中表現(xiàn)了他政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和軍事上的卓越才能，因此詳寫(xiě)。對(duì)無(wú)助于表現(xiàn)曹劌性格的事一概不寫(xiě)，而一些與“論戰(zhàn)〞有關(guān)的事，也只是一筆帶過(guò)，使文章能銜接就可以了。111第一百一十一頁(yè)，共127頁(yè)。威王受蔽（