高校思想政治理論課藝術化的有效途徑

論高校思想政治理論課藝術化的有效途徑摘要：馬克思主義基本原理在高等教育思想政治理論課中占有重要地位，然而這一門課程的教學效果卻在一定程度上面臨困難，其原因不僅在于社會轉(zhuǎn)型中價值理想的失落與人們功利性的思維方式，同時也在于原理課的教學方式沉悶枯燥，沒有一種藝術化的教學形式使學生容易接受。思政課堂藝術化的主要途徑在于賦予理論以濃厚的時代氣息，引導理論以鮮活的生活色彩，傳達理論以鮮明的藝術形式。

關鍵詞：思想政治理論課；馬克思主義基本原理；思政課堂藝術化

思想政治理論課對于我國青年學子的思想與價值觀念的引導意義是不言而喻的，因此，國家對此向來都是高度重視的，正因為如此，教學質(zhì)量也在逐年提升，在不少高等學校中思政課日益成為深受學生喜愛的課程。但同樣必須注意的是，處于思政課核心地位的馬克思主義基本原理的教學正在遭受一定程度的困難，學生對此有一種抵觸與厭學的情緒，正視這一問題，剖析其中的原因，正是為了有效地解決這一問題。問題的原因不僅在于社會轉(zhuǎn)型中價值理想的失落與人們功利性的思維方式，同時也在于原理課的教學方式沉悶枯燥，沒有一種藝術化的教學形式使學生容易接受。因此，思政課堂藝術化的主要途徑在于賦予理論以濃厚的時代氣息，引導理論以鮮活的生活色彩，傳達理論以鮮明的藝術形式。

一、“生活與藝術的缺失”：原理課程效果欠佳的原因分析

馬克思主義基本原理課堂效果欠佳是一個不爭的事實，學生對課程的不感興趣乃至于逃課、不專心使對學生思想價值觀念引導與分析事物能力培養(yǎng)的課程目的難以實現(xiàn)。因此，提高馬原課的教學效果已經(jīng)迫在眉睫。我們在提出對策之前首先要對這一現(xiàn)狀的引發(fā)原因進行分析與診脈，以尋求其內(nèi)在根源。

事實上，當中國社會從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟時代，世俗化與功利化的傾向日益嚴重，理想在這股滾滾的世俗化洪流中逐漸失落，取而代之的是對現(xiàn)實利益獲取效率的考量，于是，功利主義思維方式在這個時代占據(jù)了主流，具有實用傾向的技術與知識成為時代的寵兒，而非實用性的知識與思想迅速被推向社會的邊緣。馬克思主義原理本身就不是一種知識性傳授的課程，它既為獲得真理提供一種總體性的科學方法，同時也為青年學子樹立崇高的理想與正確的價值觀念提供一種價值引導。這種既“無用”又“枯燥”的課程成為學生所輕視與忽略的對象，這里面有時代自身的原因。但與此同時，馬原教師自身的教學未能與時俱進，滲透著濃厚的時代氣息，未能生動形象，表現(xiàn)著思想的生活關懷，未能直面問題，體現(xiàn)著理論的解釋力度，這種教學方法生活化、藝術化的缺失也是馬原課沒有產(chǎn)生良好教學效果的重要原因，也是每一位馬原教師必須深思的重要問題。

二、“理論形象還原法”：思想政治理論課藝術化的根本途徑

效果的不好，學生覺得無趣、枯燥又無用，因為他們聽到的不是活生生的思想而是死板的教條。

2.從刻板化教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g化教學方式，這是馬原課教師教學效果提升的關鍵所在。其具體做法固然是多樣的，但在筆者看來，有以下三個方面是最為主要的。其一，從生活的實例中去展開并說明理論。思想是不可以灌輸?shù)?，啟迪便是唯一的途徑，既然理論是對生活的一種抽象，那么還原為生活不僅是必要的，而且是可能的，馬原教師有責任將一個個理論原理都轉(zhuǎn)化為頗具趣味的故事，將理論課堂變?yōu)楣适抡n堂、寓言課堂與歷史課堂，讓學生在故事中受到啟發(fā)，形成對理論的獨立思考。其二，將理論放在生活中去理解并解釋社會現(xiàn)象。馬克思曾言：“理論一經(jīng)掌握，群眾也會化為物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底就是抓住事物的根本?！盵2]9學生正處在思想活躍的年齡，既擁有獨立思考的能力，同時也存在易于偏執(zhí)、沖動的缺點，這要求馬原教師必須根據(jù)學生的這一特點，有針對性地進行教學，不僅要教學生相應的理論知識點，更應該引導學生應用理論進行思考，去解釋他們關心的社會現(xiàn)象。理論的真正魅力在于自身的解釋力度，對社會現(xiàn)象令人信服的解釋會迅速提升學生對理論的興趣，尤其不可回避的是改革開放以來，中國在取得了重大的成就同時，也出現(xiàn)了為數(shù)眾多的社會問題，諸如環(huán)境污染、道德滑坡、貧富分化等問題，尤其是對學生所關心的問題要有令人信服的解釋，例如小悅悅事件等，馬原課教師可以運用相應的原理對此進行解釋，也可以組織相應的討論，引導學生獨立思考。其三，將具有藝術化的教學方式自覺應用到課堂中去?，F(xiàn)在大多數(shù)高校都采取了現(xiàn)代多媒體的教學設施，這一硬件設施的改進為藝術化的理論教學提供了有利的物質(zhì)條件，但時至今日依然有很多教師僅僅滿足于一些原理知識性的板書，然后對著知識點一一講述，在處于“讀圖時代”的年輕學生看來這是極其枯燥的。馬原教師必須善于將學生喜愛的圖片、音響、視頻等各種方式有效地利用起來，在直觀中看到，在聆聽中感受到，在欣賞中體會到原理中的種種思想。例如，在講述改革對社會發(fā)展的重要意義時，其實也無須太多的語言，只需要將改革前中國社會生活狀況的有關圖片和視頻展示給學生，事實勝于雄辯，學生在感受到改革開放前人們的“土”來反襯改革開放后人們的“潮”，于是，學生就在笑聲中體會到改革之于社會發(fā)展的意義。同時，馬原教師可以大膽地嘗試一下將藝術引入思政課堂，將思想理論課變?yōu)樗囆g欣賞課，這種嘗試可以極大地感染學生的情緒，他們在開心、憤怒、嘆息等情緒中感受理論，會有一種潤物細無聲的效果。例如，在講授否定之否定規(guī)律時，可以放一段貝多芬的《命運交響曲》，在對這段曲子的講解與欣賞中反觀貝多芬命運多舛的一生，使學生樹立在逆境中堅韌不拔的意志。馬原教師甚至可以帶領大家一起來欣賞一段影片，或者一首詩歌等等，都可以達到很好的教學效果。援引藝術進入思政課堂的方式與形式對于每一位教師而言都是極富個性化的，教師因此可以使課堂也充滿著個性色彩，形成各自鮮明的特色。

三、“錘煉教師自身氣質(zhì)”：思想政治理論課藝術化的主體鍛造

盡管課堂的主體絕非僅僅是教師，學生也日益被提升為課堂主體，從而形成師生教學之間的互動，但無可否認的是，無論哪一種形式都必須以教師為主導，因此，要實現(xiàn)思想政治理論課的藝術化提升必須從錘煉每一位教師的自身氣質(zhì)入手，鍛造富有人格魅力、親和力與藝術氣質(zhì)的教師形象是其中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。課程效果的實現(xiàn)固然在于一定的教學方法，但方法也只有在教師身上才能有效地體現(xiàn)出來，有時候?qū)W生愛上某一位老師的課也沒有任何理性的理由，唯一的理由就是喜歡這位老師，因此，馬原教師必須在工作態(tài)度、個人著裝、聲音表達上錘煉自身的氣質(zhì)與魅力。首先，教師必須要有教書育人的使命感，不僅僅將工作當做掙錢的工具，必須真心實意地熱愛本職工作，和學生交朋友，打交道，了解他們真實的需要和思想感情，如此才可有針對性地進行教學。正如教育家巴班斯基所言：“如果教師不能很好地了解學生，不會綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務，抓不住教學內(nèi)容中的要點和重點，不善于選擇教學方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學過程永遠不會有成效。”[3]180從這個意義上講，了解學生是展開教學的第一個環(huán)節(jié)。其次，教師必須注意在自身內(nèi)涵上錘煉自己，在每一個細節(jié)上展現(xiàn)自己，諸如在知識上豐富自身，讓學生欣賞到自己的博學；在舉手投足間顯示優(yōu)雅，讓學生感受到自己的教師風度；在言談中富有磁性，讓學生領略到自己全方位