2010年河南省普通專升本考試《教育學(xué)、心理學(xué)》真題+答案

--PAGE1-2010《教育學(xué)、心理學(xué)》真題一、選擇題（教育學(xué)1-20，心理學(xué)21-40。每小題1分，共40分）在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）A.《學(xué)記》 B.《理想國》 C.《教育漫話》 《論演說家的教育》2.夸美紐斯在他的（）中論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容。A.《論語》 B.《大教學(xué)論》 C.《教育論》 《民本主義與教育》3.心理學(xué)家（）的教育目標(biāo)分類學(xué)說可以幫助教師細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)A.布盧姆 B.斯賓塞 C.贊科夫 瓦·根舍因4.杜威的五步教學(xué)法可被概括為（）A.分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論C.準(zhǔn)備、晨示、聯(lián)合、理解、運(yùn)用 導(dǎo)入、觀察、比較、綜合、運(yùn)用教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)（）的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程A.家庭 B.社會 C.教師 社區(qū)6.在現(xiàn)代社會中，各個(gè)不同政治制度的國家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）A.政治制度 B.科技水平 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.文化傳統(tǒng)7.我國自（）開始，教育才從封建社會的“母腹”中擺脫出來，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 六三三學(xué)制在教育過程中，教師對突發(fā)性事件做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”，這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.廣延性 B.示范性 C.創(chuàng)造性 多樣性9.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（）A.教育萬能論 B.二因素論 C.遺傳決定論 D.環(huán)境決定論10.在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有（）A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 個(gè)別差異性11.《學(xué)記》中“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀。A.教育無目的論 B.社會本位論 C.科學(xué)本位論 個(gè)人本位論12.教師在教學(xué)過程中的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課 B.上課 C.課后指導(dǎo) 教學(xué)反思13.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條體現(xiàn)了教師（）素養(yǎng)。A.教育理論知識 B.崇高的職業(yè)道德 C.文化學(xué)科知識 D.過硬的教學(xué)基本功德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。A.社會要求 受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會要求和受教育者思想品德形成規(guī)律 D.教育者的需求在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是（）A.美育 B.勞動(dòng)技術(shù)教育 C.體育 智育16.教學(xué)過程中，教師對學(xué)生進(jìn)行的口頭提問或書面測驗(yàn)，一般屬于（）A.診斷性評價(jià) B.形成性評價(jià) C.總結(jié)性評價(jià) 相對性評價(jià)17.教師職業(yè)在國家或民族政治生活中所處的地位和所起的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）A.政治地位 B.經(jīng)濟(jì)地位 C.社會地位 D.法律地位18.在測驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)中，（）是指測驗(yàn)結(jié)果的可靠程度。A.區(qū)分度 B.效度 C.難度 信度19.教學(xué)過程最優(yōu)化的提出者是（）A.凱洛夫 B.巴班斯基 C.贊科夫 布魯納20.通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時(shí)總結(jié)是（）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。A.講授法 B.談話法 C.程序法 練習(xí)法21.教師上課時(shí)一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽課情況是利用注意的（）A.廣度 B.穩(wěn)定性 C.分配 轉(zhuǎn)移22.人在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺的（）A.選擇性 B.整體性 C.理解性 恒常性23.與膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型相對應(yīng)的高級神經(jīng)活動(dòng)類型是（）A.活潑型 B.興奮型 C.安靜型 抑郁型24.學(xué)生聽課時(shí)記筆記是利用（）A.感覺記憶 B.短時(shí)記憶 C.瞬時(shí)記憶 長時(shí)記憶25.學(xué)生對于新問題不經(jīng)過逐步分析，能迅速理解并做出判斷的思維方式是（）A.邏輯思維 B.形象思維 C.抽象思維 直覺思維26.“浪子回頭”是指人的個(gè)性具有（）A.獨(dú)特性 B.整體性 C.穩(wěn)定性 可塑性27.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）A.情緒 B.美感 C.理智感 道德感28.性格中的謙虛與驕傲、自尊與自卑屬于（）A.性格的理智特征 B.性格的情緒特征 C.性格的意志特征 性格的態(tài)度特征29.“入芝蘭之室，久而不聞其香”屬于感覺的（）A.適應(yīng) B.對比 C.互相作用 聯(lián)覺30.魚與熊掌難以兼得的動(dòng)機(jī)沖突是（）A.雙趨沖突 B.雙避沖突 C.趨避沖突 多重趨避沖突31.學(xué)生先前的解題活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)影響他以后解題的思路的現(xiàn)象是（）A.遷移 B.定勢 C.技能 原型啟發(fā)32.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）A.正例 B.反例 C.變式 比較33.直接影響活動(dòng)效率使個(gè)體成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征是（）A.氣質(zhì) B.性格 C.興趣 能力34.學(xué)生在沒有人督促的情況下能夠獨(dú)立地完成課后作業(yè)，反映其意志具有（）A.自覺性 B.自制性 C.果斷性 堅(jiān)持性35.以持久性心境低落為特征的神經(jīng)癥是（）A.焦慮癥 C.強(qiáng)迫癥 B.抑郁癥 恐怖癥36.魯迅在《故鄉(xiāng)》中對少年國土的回憶是作者的（）A.形象記憶 B.情緒記憶 C.動(dòng)作記憶 邏輯記憶37.“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的“紅”容易引起人的注意，是由于（）A.刺激物的強(qiáng)度 B.刺激物的對比 C.刺激物的運(yùn)動(dòng) 刺激物的新奇38.德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得到的規(guī)律是（）A.進(jìn)程均衡 B.先快后慢 C.先慢后快 無明顯變化39.在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教育手段為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料是（）A.模象直觀 B.實(shí)物直觀 C.言語直觀 想象直觀40.“聞一知十，觸類旁通”指的是學(xué)習(xí)中的（）A.定勢現(xiàn)象 B.遷移現(xiàn)象 C.記憶現(xiàn)象 D.創(chuàng)造現(xiàn)象教育學(xué)部分二、填空題（120）教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示 的科學(xué)。教育的基本要素包括教育者、 和教育影響。教育是年輕一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會所必需，與人類社會共始終。從這個(gè)意義上說，教育具有 特征。我國古代學(xué)校教育的“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”被稱為 。我國社會主義教育目的建立的理論基礎(chǔ)是 。教學(xué)工作的基本組織形式是 。 作為整個(gè)國家教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照 和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識與技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。教育者通過擺事實(shí)、講道理等手段，影響受教育者的思想意識、提高其道德認(rèn)識的德育方法是 。第一個(gè)把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，使教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的教育家是 。促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 。教學(xué)中的可接受性原則要求既要適合學(xué)生的身心發(fā)展，又要有一定的難度，其依據(jù)是 心理學(xué)家維果斯基的理論。我國2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定，課程標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與能力、過程與方法、 等方面的基本要求”我國社會主義學(xué)校德育的三個(gè)組成部分是品德教育、 和思想教育。 是開展教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位，又是學(xué)生生活及開展活動(dòng)的集體單位。我國教育目的的基本精神是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、要求全面發(fā)展和 。 是學(xué)生課余生活的良好組織形式。學(xué)校的中心工作是 ，因此學(xué)校工作必須以它為中心，合理安排。教育的文化功能是指教育能夠保存文化、傳承文化和 文化。教育對個(gè)體發(fā)展的影響是通過促進(jìn)個(gè)體 的個(gè)性化來實(shí)現(xiàn)的。三、簡答題（共20分）教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？（3分）簡述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢。（5分）德育的意義主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（4分）貫徹直觀性教學(xué)的基本要求有哪些？（3分）備課有何意義？教師怎樣備好課？（5分四、案例分析題（5）某小學(xué)四年級某班，有幾個(gè)品德欠佳、學(xué)習(xí)成績差但偏愛玩籃球的“小搗蛋”。他們?yōu)橥媲蚝涂辞蛸?，屢次遲到、曠課，還經(jīng)常搶低年級學(xué)生的籃球，引起糾紛，甚至打架，被同學(xué)告到班主任那里。為解決這個(gè)棘手問題，了明顯進(jìn)步。試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則。五、論述題（10分）試述如何建立良好的師生關(guān)系。六、填空題（每空1分，共20分）68.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中產(chǎn)生的“人心不同，各如其面”這句俗語為人格的

心理學(xué)部分的反映。做了最好的詮釋。用標(biāo)準(zhǔn)化的量表對被試的心理特征進(jìn)行量化研究的方法是 。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率（解決問題的效率）之間存在著 的關(guān)系。老子說：“知人者智，自知者明?！边@說明 的作用是巨大的。學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者因 而引起的行為的比較持久、合理的變化。“憂者見之則憂，喜者見之則喜”是描述人的 。俗話說：“會看看門道，不會看看熱鬧?！边@說明 對知覺的影響?！扒谀苎a(bǔ)拙”“笨鳥先行”充分說明了 對智力的補(bǔ)償作用。 是力求認(rèn)識某種事物、從事某種活動(dòng)并帶有情緒色彩的心理傾向。對于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志的 。情緒是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的 。孩子睡覺前的“鬧覺”是屬于神經(jīng)活動(dòng)過程的 。聾啞人可以“以目代耳”表明感覺具有 作用。過去感知過的事物不在面前時(shí)，頭腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象是 ?！八嚫呷四懘螅懘笏嚫摺闭f明了性格與馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人類最高層次的需要是“談虎色變”是 的條件反射活動(dòng)。

之間相互制約的關(guān)系。。個(gè)體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特征或傾向是 。 七、簡答題（17）人在集中注意時(shí)，顯著的外部表現(xiàn)有哪些？（3分）如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)？（3分）情緒、情感的功能有哪些？（3分）學(xué)生道德評價(jià)能力發(fā)展的規(guī)律是什么？（4分）影響性格形成發(fā)展的因素有哪些？（4分）八、案例分析題（8）某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力。考試時(shí)總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過關(guān)。如果考試成績不理想，就認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。請運(yùn)用歸因理論分析：這種歸因是否正確？（2分）如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果？（6分）九、論述題（10分）試舉例說明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。2010《教育理論》真題答案一、選擇題【精析】D昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著?！揪觥緽夸美紐斯在1632泛智教育”，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容?！揪觥緼布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”“情感領(lǐng)域”和“動(dòng)作技能領(lǐng)域”。各領(lǐng)域又可分成若干亞類，各亞類又分成若干層次。這一教育目標(biāo)分類學(xué)有利于教師科學(xué)、細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)。4.【精析】B杜威提出了五步教學(xué)法，包括創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決問題、驗(yàn)證假設(shè)。可概括為：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論?！揪觥緽教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程。【精析】A政治制度是現(xiàn)代社會各個(gè)不同政治制度的國家制定其教育目的的首要依據(jù)。【精析】D“壬寅學(xué)制”是我國第一個(gè)頒布的現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行?！肮锩畬W(xué)制”是我國第一個(gè)正式實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，標(biāo)志著“中國教育近代化”的開始?！叭勺庸锍髮W(xué)制”標(biāo)志著中國教育開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?！叭尚鐚W(xué)制”，又稱“六三三學(xué)制”，自“六三三學(xué)制”始，我國教育才從封建社會的“母腹”中擺脫出來，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道?！揪觥緾教育機(jī)智指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性?！揪觥緾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是霍爾說的，他夸大了遺傳的作用，認(rèn)為遺傳因素在人的身心發(fā)展中起決定作用，是遺傳決定論的觀點(diǎn)。個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這是身心發(fā)展的階段性。題干中，教師在小學(xué)階段和中學(xué)階段采用不同的教學(xué)方法，主要是基于學(xué)生在不同年齡階段所表現(xiàn)出的不同認(rèn)知特征以及不同的發(fā)展任務(wù)制定的。；教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會的需要?！敖▏瘛斌w現(xiàn)了社會本位論的教育觀點(diǎn)。【精析】B提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。、熱情執(zhí)著，做真誠的教育，做交心的教育，而不求回報(bào)，不苛求結(jié)果，體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。【精析】C廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動(dòng)。養(yǎng)的教育。形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)。題干中，教師對學(xué)生進(jìn)行口頭提問或者書面測驗(yàn)?zāi)康氖菫榱舜_定學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的各項(xiàng)要求，以便及時(shí)地調(diào)整教學(xué)或改變教材教法，屬于形成性評價(jià)。教師職業(yè)的政治地位，指教師職業(yè)在國家和民族的政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師政治身份的獲得、教師自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等。測驗(yàn)的信度，又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的致性程度。測驗(yàn)的效度是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，以及次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗(yàn)的難度是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。測驗(yàn)的區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力?！揪觥緽2070析、判斷等思維活動(dòng)對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法。基本要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。注意的分配是指個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。教師一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽課情況是注意分配的表現(xiàn)。把知覺的對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。對象和背景的差別性是影響知覺選擇性的因素之一，如教師用紅筆批改作業(yè)更加醒目。與膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型相對應(yīng)的高級神經(jīng)活動(dòng)類型是不可遏制型（興奮型），高級神經(jīng)活動(dòng)過程表現(xiàn)為強(qiáng)、不平衡。短時(shí)記憶是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，又叫工作記憶。短時(shí)記憶是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡環(huán)節(jié)。學(xué)生聽課時(shí)記筆記利用的是短時(shí)記憶。直覺思維是人們在面臨新問題、新事物和新現(xiàn)象時(shí)能迅速理解并做出判斷的思維活動(dòng)，是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)，具有敏捷性、直接性、簡縮性、突然性跳躍性等特點(diǎn)?！揪觥緿“浪子回頭”指不務(wù)正業(yè)的敗家子改邪歸正，悔過自新，體現(xiàn)了人的個(gè)性具有可塑性。所表現(xiàn)的求知欲、認(rèn)識興趣和好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的驚奇感、問題解決的喜悅感、為真理獻(xiàn)身的自豪感、問題不解的苦悶感等?！揪觥緿性格的態(tài)度特征是指人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，主要包括對社會、對集體、對他人對勞動(dòng)以及對自己的態(tài)度。具體表現(xiàn)在：①對待他人、集體和社會的態(tài)度的優(yōu)良特征如集體主義、見義勇為等。②對生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、滿、胸懷坦蕩和心胸狹窄等。由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)“人芝蘭之室，久而不聞其香”是嗅覺的適應(yīng)。想得到，但又不能同時(shí)得到的現(xiàn)象，屬于雙趨沖突?！揪觥緽定勢是指先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)又稱心向。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征。的自制性好，能夠控制自己去執(zhí)行所采取的決定。【精析】B抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥。過度的抑郁反應(yīng)，通常伴隨著嚴(yán)重的焦慮感。般人以視覺記憶和聽覺記憶為主?！揪觥緽刺激物的對比性，如“萬綠叢中一點(diǎn)紅”中的“紅”特別容易引起人們的無意注意?！揪觥緽艾賓浩斯是對人類記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他研究得出遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘。39.【精析】A模象直觀是指通過模型、儀器、圖片、圖表等手段模擬實(shí)物形象而提供感性材料。其優(yōu)點(diǎn)是可以人為地突出事物的本質(zhì)屬性，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀效果。影響，平時(shí)我們所說的舉一反三、觸類旁通、聞一知十等都是典型的遷移形式。教育學(xué)部分二、填空題受教育者永恒性六藝馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說班級授課制家庭教育學(xué)科的邏輯系統(tǒng)說服法/說服教育法赫爾巴特個(gè)體主觀能動(dòng)性最近發(fā)展區(qū)情感態(tài)度與價(jià)值觀政治教育班級培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力課外活動(dòng)教學(xué)創(chuàng)造社會化三、簡答題【參考答案】教育自身的歷史繼承性。教育與社會發(fā)展的不平衡性。教育與其他社會意識形式的平行性。教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程。62.【參考答案】加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。延長義務(wù)教育年限。中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。高等教育的大眾化。終身教育體系的建構(gòu)。教育的國際交流加強(qiáng)。教育社會化與社會教育化。學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。63.【參考答案】德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。德育是青少年健康成長的條件和保證。德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證。64.【參考答案】正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來。65.【參考答案】備好課是教好課的前提。對教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。②寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計(jì)劃、單元（或課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。四、案例分析題該班主任遵循了導(dǎo)向性德育原則，針對學(xué)生的“搗蛋”及不良行為，將理想性和方向性結(jié)合起來，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。該班主任遵循了因材施教的德育原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)體差異及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教，增強(qiáng)了德育的針對性和實(shí)效性。該班主任遵循了依靠積極因素，克服消極因素的德育原則，利用學(xué)生打籃球的熱情，因勢利導(dǎo)，科學(xué)組織學(xué)生活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服以往紀(jì)律差、自我控制能力弱的消極因素。該班主任遵循了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則，將這些學(xué)生組成球隊(duì)，訂下隊(duì)規(guī)，依靠集體來教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)又通過對這些學(xué)生的教育促進(jìn)集體的形成發(fā)展。五、論述題67.【參考答案】教師方面：教師是教育過程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：①了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。②樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。③提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的--PAGE10-合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以“權(quán)威”自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。⑥正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評，對學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。⑦主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、起參加活動(dòng)、邀請學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。學(xué)生方面：①正確認(rèn)識自己。學(xué)生如果能夠正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)以及應(yīng)該努力的目標(biāo)，站在客觀的角度思考和看待自己，那么他們對于教師的指導(dǎo)就能更加認(rèn)真傾聽和思考，這對于形成良好師生關(guān)系有很大的促進(jìn)作用。環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系。心理