傳承文化主題班會(huì)教案

傳承文化主題班會(huì)教案一活目：1、識(shí)能目化2、程方目。通旨3、感度價(jià)觀標(biāo)增強(qiáng)二活準(zhǔn)：、圖片，實(shí)物（中國(guó)結(jié)等），文字資料。、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。三活人四活過(guò)（）動(dòng)步：

讓展培（）活的體程1、布題2、動(dòng)始主人主人主人：主人萬(wàn)園主人

主人主人學(xué)們想了主人主人生A：……學(xué)生生C……主人主人主人欣賞了古代詩(shī)詞

主人主人主人主人主人生A：……生生C：……主人班任結(jié)

們偉大的祖國(guó)擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，3、持宣活結(jié)：其實(shí)清明節(jié)只是民俗文化的一部分國(guó)家如此調(diào)整可“用心良苦讓中華民族每一位兒孫都不要忘記傳承千年民薪火俗化也就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)之一，所以我們更應(yīng)該好好過(guò)好中國(guó)節(jié)日，倍加珍惜祖先給我們留下的民俗寶貴財(cái)富，體驗(yàn)端午民俗，了解屈原思想校愛(ài)國(guó)教育瞄準(zhǔn)傳統(tǒng)節(jié)日本報(bào)濟(jì)寧月日(記者馬文青邀家長(zhǎng)到學(xué)校和孩子一起包粽子，組織學(xué)生做“龍舟“舟行有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)競(jìng)賽…記者采訪中發(fā)現(xiàn)，濟(jì)寧市各中小學(xué)對(duì)今年的端午節(jié)特別重視，不僅把包粽子、賽龍舟等民俗發(fā)揚(yáng)光大，還通過(guò)挖掘這些民俗活動(dòng)的產(chǎn)生背景、追溯端午節(jié)的來(lái)歷，讓學(xué)生們走近屈原，了解他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，給學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)教育課?！岸宋绻?jié)是我所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日，除端午節(jié)一叫法外、還有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)等二十多種叫法，每一種叫法都有個(gè)故事……”在濟(jì)寧市國(guó)際學(xué)校一年級(jí)教室里，一名學(xué)生家長(zhǎng)正給同學(xué)們介紹端午節(jié)的由來(lái)……隨后生結(jié)自己的認(rèn)識(shí)展開(kāi)了討包子、

賽龍舟等民俗活動(dòng)的起源，談到了投汨羅江的楚國(guó)賢臣屈原。一次普普通通的節(jié)日親子體驗(yàn)活動(dòng)變成了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)教育課?！拔覀兲貏e重中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，并圍繞這些節(jié)日開(kāi)展動(dòng)，讓子們更多地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化……”濟(jì)寧市國(guó)際學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人蔣蓉娟告訴記者讓子們了解傳節(jié)日是為了強(qiáng)他們的歸屬感人果對(duì)自己國(guó)家的歷史、文化都一無(wú)所知，那他怎么會(huì)熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家？”和該校異曲同，市中區(qū)喻屯鎮(zhèn)西周小學(xué)專門從村里請(qǐng)來(lái)子藝人手把手教給學(xué)生包粽子；濟(jì)寧市東門小學(xué)以集體詩(shī)朗誦、點(diǎn)詩(shī)配畫、美文嵌詩(shī)等形式，組織學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感；濟(jì)寧市運(yùn)河實(shí)驗(yàn)中學(xué)將端午節(jié)延伸，圍繞中華傳統(tǒng)節(jié)日展開(kāi)知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生們?cè)诩ち医侵鹬羞M(jìn)一步了解到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化特有的魅力。民俗文化也指民間文化，它蘊(yùn)含著民族意識(shí)和民族情感其精神內(nèi)核潛存著具有民族意識(shí)的愛(ài)國(guó)主義情感，因此在民俗文化視域下實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育具有其可能性和必要性。同時(shí)，由于民俗文化表現(xiàn)為生活化和習(xí)俗化的特點(diǎn)，這也將使愛(ài)國(guó)主義教育脫離傳統(tǒng)的一本正經(jīng)、居高臨下的說(shuō)教，而呈現(xiàn)為生活化和常態(tài)化的特點(diǎn)，即達(dá)到如美國(guó)著名教育家杜威所說(shuō)的“教育即生活”的目的。一直以來(lái)我都我們中華民族的文化為榮耀，商周禮儀、秦思想以及兩漢論點(diǎn)，影響悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。中華民族的文化由古至今，在世界上舉足輕重，日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，我們中華民族的文化仍為各國(guó)所必須研究。在中國(guó)搞文化研究的也不在少數(shù)，但是這個(gè)少數(shù)與我們?nèi)A人這個(gè)龐大的人口來(lái)說(shuō)也就是滄海一粟。即便是這滄海一粟也不見(jiàn)得是用來(lái)發(fā)揚(yáng)中華文化習(xí)俗的，對(duì)文化習(xí)俗的研究竟然是為了更容易獲取利益真是對(duì)祖先的奇恥大辱！一談?wù)撈饜?ài)國(guó)人信誓旦旦地說(shuō)自己愛(ài)國(guó)人外國(guó)人疾惡如仇，讓人啼笑皆非的是愛(ài)國(guó)的人對(duì)自己所愛(ài)國(guó)家的文化一無(wú)所知，反而痛恨別人成為外國(guó)通！所謂的愛(ài)國(guó)，在中國(guó)人中全然表現(xiàn)為掛在嘴巴上的話！再看看中國(guó)的教育，口口聲聲說(shuō)：我們要愛(ài)國(guó)，我們要努力為國(guó)家作貢獻(xiàn)！其實(shí)就是一個(gè)屁，放完了繼續(xù)對(duì)小日本、美國(guó)佬俯首稱臣！在這種思想激進(jìn)、文化交錯(cuò)的環(huán)境下，愛(ài)國(guó)就必須從愛(ài)我們的文化開(kāi)始！我很喜歡讀書特別專注于歷史、哲學(xué)方面，古人的行舉止常讓我為之向往。我時(shí)?？吹接腥苏漳弥謾C(jī)目不轉(zhuǎn)睛地看著，仔細(xì)一看，是在看書，再仔細(xì)一看，又是一些異想天開(kāi)的家伙！從名勝古跡到名人節(jié)

操有人無(wú)一所知，卻對(duì)各種奇幻虛擬言辭融會(huì)貫通，而這人竟然是當(dāng)代年輕人，真是悲哀！學(xué)習(xí)對(duì)我們這年代的人來(lái)說(shuō)，可謂是五花八門，琴棋書畫、歌舞雜藝花樣百出！而讓人匪夷所思的是，究竟還是沒(méi)有看到有人熱衷于古老技藝，對(duì)古老技藝的傳承避之唯恐不及。在中國(guó)這個(gè)大家庭中有一個(gè)大文化，大家庭中的小家庭又有自己的小文化，小文化我們已經(jīng)是丟得差不多了，大文化照這樣的情形發(fā)展下去恐怕也不會(huì)存在太久。世界各國(guó)，小梵蒂岡，大至俄羅斯，都有自己的民文化，我們中國(guó)的文化在世界上來(lái)說(shuō)獨(dú)一無(wú)二！三皇五帝，夏、商、周，秦、漢、唐，到元、明、清，中華民族的文化歷經(jīng)千世百代不衰，到了近代在美帝國(guó)主義的濃煙亂炮之下竟然灰飛煙滅！到了現(xiàn)代，談?wù)撌裁磹?ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)就必須愛(ài)自己的文化，現(xiàn)在自己對(duì)自己的文化都待之如