2020年高考語文全真模擬試卷及答案（二）

2020年高考語文全真模擬試卷及答案(二)

注意事項：

1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試用時為150分鐘。

2.答題前，請您務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色

簽字筆寫在試卷及答題卡上。

3.請認真核對學(xué)校、姓名、準考證號。

4.作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色簽字筆在答題紙上的指

定位置作答，在其他位置作答一律無效。

1.下列各句中，沒有錯訴字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)

(▲)

A.中華民族想要生生不息、蓬勃向前，沒有良好的生態(tài)環(huán)境只能

是癡(ci)人說夢；中華民族要增進民生福址、實現(xiàn)民族復(fù)興，不堅

持原色發(fā)展只會是半途而廢。

B.韓國海上調(diào)查情報科長黃俊賢表示，“扣留、沒收、報廢”等

處罰能起到與“停止、取締營業(yè)資格”一樣的制裁效果，相信經(jīng)濟和

(gang)竿懲罰能讓那些試圖繼續(xù)進行非法捕撈的中國漁船和船主“徹

底死心”。

C.在明清以前，鄉(xiāng)村是美好的代名詞?？鬃诱f過“禮失而求諸(ch

立)野”，三國時期，劉備三顧茅廬，也同樣在鄉(xiāng)村里發(fā)現(xiàn)了諸多曠世

奇才，魏晉時期的竹林七賢，更是長年隱居在山林里，不愿意出來做

官。

D.熄了引擎(qing),旋下左側(cè)的玻璃窗，早春的空氣遂漫進窗來。

岑(c6n)寂中，前面的橡樹林傳來低沉而嘶啞的鳥聲，在這一帶的山里,

需起幽幽的回聲。

(命題思路：原創(chuàng)?？疾槌Ｓ靡?guī)范漢字的讀音和書寫。選項來自美文

及報刊，關(guān)注文化和時事熱點，語言材料新鮮。)

閱讀下面的語段，完成2-3題

【甲】我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的結(jié)論：當

你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去

攪擾別人。和自己交朋友，還要做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，

在臭一種修養(yǎng)。它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者

顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地。獲得理解是人生的巨大歡樂。【乙】

然而:二個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可

憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。

【丙】成為真正的自己很難，但一旦找到了真正的自己。你也會樂此

不疲。為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認；便

等宇零。而為自己的良心、才能、生命做的事，雖然沒有一個人承認,

也絲毫無損。［?。菸抑詫幵缚孔约旱谋臼?吃.飯，其原因之一是

為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

2.文段中加點的詞語，運用不正確的一項是（3分）

（▲）

A.攪擾B.顧影自憐

C.樂此不疲D.雖然

（命題思路：原創(chuàng)?？疾樵~語的理解和正確運用，涉及一般實詞、虛

詞、成語，范圍廣。）

3.文中畫線的甲、乙、丙、丁句，標點有誤的一項是（2分）

（▲）

A.我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的結(jié)論：當你遭

受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾

別人。

B.然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻

是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無

價值。

C.成為真正的自己很難，但一旦找到了真正的自己。你也會樂此

不疲。

D.我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，

不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

（命題思路：原創(chuàng)?？疾闃它c符號的正確運用，涉及冒號、頓號、逗

號、句號的運用。）

4.下列各句中沒有語病的一句是（3分）

（▲）

A.把資金投到電影制作環(huán)節(jié)中，參加國際電影節(jié)賺得口碑，之后

再去宣發(fā)、銷售和推廣，在當下這是一條獨立電影的可行之路。至于

這條路能走多遠，仍需時間驗證。

B.很多人認為山寨是禍水是阻礙行業(yè)發(fā)展、影響創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展的

罪魁禍首。然而樂動卓越CEO邢山虎則認為用良好的心態(tài)看待山寨,

被山寨也未嘗不是件壞事。

C.對于“異地養(yǎng)老”模式還是應(yīng)以市場來進行調(diào)節(jié)，把選擇服務(wù)

的權(quán)利交給老人。隨著養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)范化，政府應(yīng)由“補機構(gòu)”

向“補人頭”轉(zhuǎn)變，也就是將補貼發(fā)給作為服務(wù)對象的老年人，以

此來解決支付能力不足的問題。

D.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部部長陳政高說，目前中國房地產(chǎn)一個重要特

點是分化越來越嚴重，在價格上也體現(xiàn)了這個特點。三四線城市房價

大體上是回落的，問題和矛盾主要集中在部分一線城市和二線城市。

（命題思路：原創(chuàng)。本題考查學(xué)生的病句的辨析能力，ABD項來源于

時政新聞，C項沒有作修改，報刊語言不規(guī)范現(xiàn)象嚴重。）

5.某校為營造校園文化氛圍，要求學(xué)生為自己的教室擬一個室名，

體現(xiàn)雅居寄情的主題。請你代擬一個室名，要求內(nèi)容健康，有文化內(nèi)

涵，并用一兩句簡潔的話來闡釋室名的涵義。（3分）

示例：凌云閣一一胸懷凌云壯志，心系天下蒼生。

（命題思路：本題考查學(xué)生語言表達的仿寫，所選材料貼合學(xué)生生活，

在考察對聯(lián)的同時，注重學(xué)生人文的挖掘。）

6.閱讀下面這首古詩，展開想象，以第三人稱的角度描寫一段100

左右的文段，再現(xiàn)它的意境。（6分）

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

命題思路：原創(chuàng)。本題考查學(xué)生語言表達的準確、鮮明、生動，合并

考查學(xué)生的理解能力、想象能力）

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）

（-）閱讀下面的文字，完成7-9題。（共10分，其中選擇題3

分）

老子思想中的理政智慧

老子思想是我國傳統(tǒng)文化的一個重要源頭。在一些人的印象里，

老子是一位遁世遠俗、玄之又玄的思想家。事實上，社會人生、治國

理政等問題，才是老子關(guān)注的中心。從老子那些古老的思想中，我們

可以汲取治國理政的智慧，明曉盛衰之道、成敗之數(shù)。

大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是

以無德”。也就是說，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，

反而有德；一些人不愿意失去德的名聲，刻意去追求德，反而失去了

德。這句話看似矛盾，其實深含智慧。對于理政者而言，德的重要表

現(xiàn)就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只要把人們

的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規(guī)則固定下來并嚴格

執(zhí)行，就是德的表現(xiàn)，不必刻意去求德施德，這樣才會成全大德。相

反，如果理政者總是為了德的名聲，熱衷于對個別人施小仁給小惠，

搞“有求必應(yīng)”，表面上看起來積了很多德，其實是偏私，是小惠個人、

失德人民。

“無為”方能大有為。老子推崇“無為而治”，“無為”是其思想中的

一個重要概念?！盁o為”是要“道法自然”，順應(yīng)自然而不妄為。也就是

說，要遵循事物發(fā)展的內(nèi)在法則，根據(jù)實際條件采取適宜行動。世間

萬物包括人類社會，都有其運行的內(nèi)在規(guī)律，即“道”在其間。離開了

這個“道”，事倍功半；順應(yīng)了這個“道”，事半功倍?！盁o為”，就要順

勢而動，按照自然和社會法則，使其自行運轉(zhuǎn)?！盁o為”并不是不作為,

而是要通過“無為”達到有為，同時更為重要的是控制亂作為，即不妄

為。秦亡漢興，實行輕徭薄賦、與民生息的政策，出現(xiàn)了“文景之治”

的盛世，這是老子所講的“我無事，而民自富”的例證。對于理政者

而言，“無為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的

內(nèi)在規(guī)律，通過自己的“無為”而引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性、

創(chuàng)造性。同時，應(yīng)通過控制、監(jiān)督，限制權(quán)力的私自膨脹，防止亂作

為。

天道忌盈。老子認為天道忌盈。什么是“盈”呢？口滿為盈，權(quán)大

為盈，富奢為盈。口滿，不僅難以兌現(xiàn)，而且招人記恨；權(quán)大，則生

驕橫，驕橫必然侵害他人；富貴且奢侈，揮金如土，必然被食不果腹

者怨恨。月滿則虧，盛極則衰。老子曰：“金玉滿堂，莫之能守。富

貴而驕，自遺其咎?！边@句話點出了貧富無常的道理。怎樣才能常虛

不盈呢？關(guān)鍵是在成功的時候不忘憂患。有憂患意識，則無憂患；無

憂患意識，則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、

樂不忘悲。

偉業(yè)須從細小做起。老子曰：“天下大事，必作于細?！奔毿≈?/p>

如何才能變成偉業(yè)呢？老子認為：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，

起于累土；千里之行，始于足下?！币簿褪钦f，根本的方法在于不斷

地積累。積土成山，積水成淵，天下大事皆由積累而成。所以，對于

理政者而言，從小處做起，從一點一滴積累，抓好關(guān)鍵細節(jié)，方能成

就大業(yè)。事物的發(fā)展在于積累的道理還啟示人們，積小過會成大惡，

千里之堤會潰于蟻穴。因此，理政者應(yīng)當努力看得遠一些、深一些，

見事于初萌，防患于未然。(王愛群)來源：人民日報

7.下列對老子的“德政”理解不正確的一項是

(▲)

A.不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚

德的理政者；為聲名求德的人，反而失去了德。

B.對理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得其利，各得

其所需，就是有德。

C.理政者只有用合理的規(guī)則將人們的得利、得位極其途徑、多少、

高低等固定下來并嚴格執(zhí)行，才能成全大德。

D.理政者刻意求德，熱衷于對個別人施小仁給小惠，高“有求必

應(yīng)”，其實質(zhì)是小惠個人，失德人民。

（命題思路：綜合考查學(xué)生的對現(xiàn)代文語段的理解能力及信息篩選能

力）

8.下列對文章內(nèi)容的有關(guān)表述，符合文意的一項是

（▲）

A.在作者看來，雖然老子是一位遁世遠俗、玄之又玄的思想家，

但我們還是可以從他那些古老的思想中汲取不少治國理政的智

慧。

B.出現(xiàn)“文景之治”的盛世，得益于輕徭薄賦、與民生息的政策，

這是老子提倡“我無事，而民自富”的依據(jù)。

C.老子認為天道忌盈，他主張理政者應(yīng)該具有憂患意識，做到安

不忘危，存不忘亡，治不忘亂，樂不忘悲。

D.老子認為大事由小事積累而成，對理政者而言，如果不善于從

小事做起，抓住關(guān)鍵細節(jié)，就不能成就大業(yè)。

（命題思路：綜合考查學(xué)生的對現(xiàn)代文語段的分析理解能力及信息篩

選能力）

9.請概括老子思想中的理政智慧。（4分）

答：▲

（命題思路：部分原創(chuàng)。老子思想是中國傳統(tǒng)文化中的精華，里面蘊

含有豐富的修身、治民、治國思想，至今仍有很強的現(xiàn)實意義。但在

浮華的現(xiàn)實中，我們很少能沉下氣來對傳統(tǒng)文化作一些思考。）

（二）閱讀下面的文字，完成10-14題（共20分）

啞巴與春天一一遲子建

①最懼怕春風的，莫過于積雪了。

②春風像一把巨大的答帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃

下去，積雪就變薄了。這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰

河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖

土，達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有

色地來了。

③我的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯(lián)系在一起的。

④在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就

像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風和寒冷給摧折了。沒人記得

他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇地黑，出

奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾務(wù)蚯蚓橫

七豎八地匍匐在那里。老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能

聽見他鋤草的聲音，嚓——嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗,

又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產(chǎn)隊的草垛躲貓貓

時，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到鋤

刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因為有一扇側(cè)刀橫在那兒，就覺得

這草是活物，而老啞巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著

老啞巴，就老是想逃跑。可他誤以為我們把草垛蹬散了他會捉我們問

責，為了表示支持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂

的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼

喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如被噎住

似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。

⑤老啞巴是勤懇的，他除了鋤草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場

院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙和雨

天時牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一間小屋

里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。

老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天,

五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機，還把蜜蜂和蝴蝶

也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，

這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當媳婦給伺

候和愛惜著了！

⑥有一年春天，生產(chǎn)隊接到一個任務(wù)，要為一座大城市的花園挖

上幾千株的達子香花?；顑簛淼锰?，人手不夠，隊長讓老啞巴也跟

著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。達子香花才開，它們把

山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔

的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長

的通鋪，男女只能睡在一起。隊長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使

男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是，隊長就讓老啞巴充當簾子，睡

在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開

始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑

聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見

了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。

⑦從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊里鋤草。一早一晚的，仍能

聽見側(cè)刀“嚓一一嚓嚓一一”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不

是鋤刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍

欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角落里打瞌睡。隊長嫌他老了，

學(xué)會偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知

他扛著行李卷又會到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著

人間的生離死別和大自然的風霜雨雪，達子香花依然在春天時靜悄悄

地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鋤著草料，但我們

總覺得少了點什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個沉默的人一一

⑧一個永遠無法在春天里歌唱的人！

10、理解文章第一自然段“最懼怕春風的，莫過于積雪了。”中“積

雪”的含義。（2分）

（命題思路：原創(chuàng)。從表層和深層兩個角度來解讀重要詞語的含義，

考查對文中重要詞語豐富含意的體會。）

11.請賞析文章第二自然段。（4分）

答：▲

（命題思路：原創(chuàng)。本題考查的是作品術(shù)魅力的領(lǐng)悟，通過對語段的

賞析，考查藝術(shù)手法及環(huán)境描寫在文章中的作用。）

12.作者在刻畫老啞巴這個人物形象時，主要運用了哪些手法？文中

老啞巴是怎樣一個人，請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（5分）

答：▲

（命題思路：原創(chuàng)?？疾槿宋镄蜗蟮姆治?，考查學(xué)生結(jié)合人物的言行

及其他人物的評論分析人物形象特征。）

13.簡要分析文章以“啞巴和春天”為題，有什么作用。（4分）

答：▲

（命題思路：本題考查的是作品形象的欣賞，作品內(nèi)涵的賞析，通過

體會文章標題表現(xiàn)力，注重挖掘文章的主旨，）

14.對于老啞巴的去向，作者沒有放多少筆墨，而看似平靜的小鎮(zhèn)也

出現(xiàn)絲絲的漣漪，請結(jié)合本文和現(xiàn)實，談?wù)勀愕母惺芎涂捶?。?分）

答：▲

（命題思路：原創(chuàng)。本題考查的是對作品所表現(xiàn)的價值判斷和審美取

向的評價,從不同角度和層面對作品意蘊作個性化的閱讀，從不同層

面對作品意蘊和人文精神的挖掘。）

三、古代詩文閱讀（共38分）

（-*）閱讀下面的文言文，完成15-19題（共20分，其中選擇題每

題3分）

陶淵明集序

蕭統(tǒng)

夫自炫自媒者，士女之丑行；不性不求者，明達之用心。是以圣

人韜光賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重

于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽

比之白駒，寄遇謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能

戚戚勞于憂畏，汲汲在手人間！齊謳趙舞之娛①，八珍九鼎之食，結(jié)

駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，

亦慶吊之相及。智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭；

玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣于

濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，

豈競鶯鷗之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲，至于子常、寧喜之倫，蘇

秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，

死則五鼎烹?！弊淙缙溲?，豈不痛哉！又楚子觀周，受折于孫滿；霍

侯修乘，禍起于負芒。饕餐之徒，其流甚眾。

唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。

輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎？是以至人達士，因以晦跡。

或懷釐而謁帝，尊披褐而負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在于眾事，

寄眾事以忘情者也。

有疑而淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其

文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。

橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且

真，加以貞志不休，安道苦節(jié),不以躬耕為恥，不以無財為病，自非

大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其

德，恨不同時。故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕，惟在《閑情》一

賦。揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉!亡是

可也。并粗點定其傳，編之于錄。

嘗謂有能觀淵明之文者馳競之情遣鄙吝之意祛貪夫可以廉懦夫可

以立豈止仁義可蹈抑乃爵祿可辭不必傍游太華遠求柱史此亦有助于

風教也

［注］①齊謳趙舞：齊謳，齊國的樂調(diào)；趙舞，趙國的舞女。

15.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

(▲)

A.不枝不求者，明達之用心枝：妒忌

B.寄通謂之逆旅逆旅：旅游

C.結(jié)駟連騎之親血:.四匹馬拉的車子

D.與道污隆巖；衰

(命題思路?：原創(chuàng)。實詞多為常見詞語，而直在文中可以經(jīng)過推斷得

出其文中含義。主要考查學(xué)生的積累和推斷能力。)

16.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

(▲)

A.蘭之生谷，雖無人而自芳蚓無爪牙之利，筋骨之

強

B.或披褐而負薪或取諸懷抱，晤言一室

之內(nèi).

C.輕之若脫屣若入前為壽，壽畢，請

以劍舞

D.并粗點定其傳，編之于錄虎兜出于柳，龜玉毀于

梗中

（命題思路：原創(chuàng)。虛詞在考綱要求內(nèi)，主要考查學(xué)生的積累和活用

的能力。）

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

（▲）

A.這篇序文分兩大部分，第一部分贊揚自古有道之士能夠避世全

身，第二部分評論陶淵明的詩文和人品。

B.文章以議論開頭，首先舉出兩種截然相反的立身處世態(tài)度，這

個起筆十分警拔，辭分賓主，兩相對照，以“士女之丑行”來“襯托

“明達之用心”，從而頌揚了“不枝不求”的高尚品德。

C.文章用欲揚先抑的筆法，強調(diào)了追求富貴的害處，并對智者賢

人能夠認清這一事實表示贊賞，而對愚夫貪士追求富貴深致慨嘆。

D.作者認為陶淵明寫了一篇《閑情賦》，是“白璧微瑕”，這是從

文章的內(nèi)容形式的角度來批評陶淵明的。至于其他作品的社會效果，

作者認為有助于教化人民。

（命題思路：原創(chuàng)。要求學(xué)生能讀懂文章，并對文章內(nèi)容有清晰的把

握，同時還要對文章的寫作特色進行鑒賞，綜合考查學(xué)生的能力。）

18.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

嘗

有能

之文

馳競

情遣

吝

意

謂

淵

者

之

鄙

之

觀

明

立

義

可

乃

可

夫

仁

蹈

廉

可

抑

以

止

以

夫

祛

貪

懦

豈

遠

此

必

太

于

亦

助

辭

游

史

有

不

華

柱

傍

可

祿

爵

求

也

教

風

（命題思路：原創(chuàng)。要求學(xué)生能讀懂文章，并對文章內(nèi)容有清晰的把

握，同時還要對文章的寫作特色進行鑒賞，綜合考查學(xué)生的能力。）

19.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道

苦節(jié)。（4分）

譯文：▲

（2）揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？（3分）

譯文：▲

（命題思路：原創(chuàng)。選文是序文，符合近年來浙江卷文言文選材的思

路?？疾辄c涉及實詞、虛詞、句式、翻譯、斷句和作品欣賞。在設(shè)題

上注重于教材的聯(lián)系，和教材內(nèi)容的遷移。）

（二）閱讀下面這首宋詞，完成以下20—21題。（7分）

訴衷情?送春

萬俟詠

一鞭清曉喜還家，宿醉困流露①。夜來小雨新霽，雙燕

舞風斜。

山不盡，水無涯，望中賒②。送春滋味，念遠情懷，分

付楊花。

【注】①流露：酒的泛稱。②賒：遠，長。

20.從上闋看，“夜來小雨新霽，雙燕舞風斜”兩句運用▲

的手法，營造了一種_____▲_____的氛圍。（2分）

21.黃庭堅稱作者“發(fā)妙旨于律呂之中，運巧思于斧鑿之外”（《唐

宋諸賢絕妙詞選》卷七）。即有巧思而自然。請結(jié)合“送春滋

味，念遠情懷，分付楊花”，簡析這一特點。（5分）

答：______________________________________▲____________

（命題思路：原創(chuàng)。本是題目雖是送春，但并不是表達悲傷的情感，

這首詩是“送春”詩中的另類，有益于打破學(xué)生思維上的固定模式。

題目考查了藝術(shù)手法、情感和本詩的特色。）

（三）閱讀下面兩則文字，完成22-23題（共6分）

子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

且貴，于我如浮云?！?/p>

（《論語》）

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊

子持竿不顧，日：“吾

聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。比龜者，寧

其死為留骨而責乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“寧生而

曳尾涂中?！鼻f子日：“往矣！吾將曳尾于涂中。”（《莊子》）

22.孔子和莊子都是追求快樂的人，他們所追求的快樂有什么不

同？（2分）

23.在孔子和莊子的兩種不同快樂方式中，你更傾向于哪一種？請

聯(lián)系你的人生態(tài)度簡要說一說。（4分）

（命題思路：綜合考查學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典思想的把握，注重現(xiàn)

實的聯(lián)系性)

四、古詩文默寫。(共6分)

24補寫出下列各名篇名句中空缺部分。(任選3小題)

(1)碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。_____▲______?

▲。

黃實甫《長亭送別》

(2)人固有一死，▲,▲,用之所趨異也。

司馬遷《報任安書》

(3)昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，▲一，▲一

山長水闊知何處？

晏殊《蝶戀花》

(4)細草微風岸，▲。星垂平野闊，▲。

杜甫《旅夜書懷》

(5)使天下之人，▲。獨夫之心，▲。杜

牧《阿房宮賦》

(命題思路：本題考查學(xué)生的名句默寫能力)

五、作文(60分)

25.閱讀下面兩則材料，按要求作文。

東漢安帝時，昌邑縣令王密為感謝楊震的提挈之恩，夜里懷金十

斤饋贈，被楊震拒絕。王密說：“暮夜無知者?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘?/p>

神知，我知，子知。何謂無知！”王密聽后“愧而出”。

宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天熱口渴。路遇梨樹，

行人紛紛摘梨解渴，唯許衡不為所動。有人問為什么，他說：“此非

吾梨，豈能亂摘？”別人笑他迂腐：“亂世梨無主。”許衡正色回答：

“梨雖無主，而吾心有主?！?/p>

請根據(jù)上述材料的內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的

見解。寫一篇不少于800字的文章。

(命題思路：原創(chuàng)①本材料來自對典故的理解和感悟。材料一

體現(xiàn)了慎獨，即一個人在獨處時也需要自我約束，材料二則體現(xiàn)了人

在人群中，無論別人如何處事，都需要堅守原則，不盲從。結(jié)合兩則

材料，最后得出的觀點是人無論處于什么的環(huán)境中，都需要堅持自我,

堅持原則。②本材料的理解和感悟，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的人生

態(tài)度，關(guān)注自我修養(yǎng)，因此材料對學(xué)生在人生觀和世界觀上有一定的

啟示意義。)

2018年高考模擬試卷

語文答案

一、語言文字運用

1.DA福祉事(chi)B杠桿C諸(zhti)常年

2.D“雖然”改成“即使”，語句中列舉的是假設(shè)情況，而非事實情

況。

3.C第一個句號改成逗號。

4.B“擺龍門陣”指的就是談天說地，吹牛閑聊。A“從而”改“然

而”；C“不可理喻”沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。改成“不

可思議”，不可思議是佛教用語。原有神秘奧妙的意思，現(xiàn)多指無法

想象，難以理解。D“震耳欲聾”形容聲音很大，耳朵都快震聾了。

改成“振聾發(fā)巨貴”聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字

喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。

CA語序不當，“宣發(fā)、銷售和推廣”調(diào)整為“宣發(fā)、推廣和銷售”;

B否定失當，去掉“不是”的“不”；D歧義，“部分”可修飾“一線

城市”也可作為“一線城市和二線城市”的定語。

5.鵬蝶居一一鯨鵬振翼九萬里，峽蝶齊生一夢間。

6.他一席長衫，靜靜坐在幽靜的小竹林里，前面的木桌上放著一把古

琴，他慢慢地抬起右手，落下，食指和中指輕輕按在弦上，左手大拇

指和中微微指彎曲，輕輕撥動琴弦，頓時，一陣悅耳的琴聲便蕩漾開

來。他一邊彈琴一邊引吭高歌，竹林深處人跡罕至，只有一輪明月相

伴。

二、現(xiàn)代文閱讀

（-）閱讀下面的文字，完成7-9題。

7.CC項把“只要……就”連接的表充要條件的內(nèi)容換成了“只

有……才”連接的表唯一條件的內(nèi)容。

8.DA項根據(jù)原文，作者并不認為老子是“遁世遠俗、玄之又玄

的思想家”，混淆了觀點。B項“文景之治”的盛世是“無為而治”

的實證，不是老子為政主張的依據(jù)。C項老子并沒有給理政者提出這

樣的主張，是無中生有。

9.（1）對理政者而言，德的重要表現(xiàn)就是使人各得其位、各得其所,

各得其利、各得其所，而不必刻意求德。（2）對于理政者而言，“無

為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,

通過自己的“無為”而引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

同時，應(yīng)通過控制、監(jiān)督，限制權(quán)力的私自膨脹，防止亂作為。（3）

要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。（4）從小處做起,

從一點一滴積累，抓好關(guān)鍵細節(jié)，方能成就大業(yè)。

（二）閱讀下面的文字，完成10-14題

10.積雪：表層指的是自然現(xiàn)象的積雪，深層指的是人性的冷漠。每

點1分。

11.描寫了冬去春來時，積雪消融，綠意盎然，生機勃勃的美好景象

（1分），運用了比喻、擬人修辭手法，將“春風”比作是“管帚”，

將“達子花香”比作“朝霞”，而“陽光”和“冰河”則人格化，（2

分），春天象征著美好的生活（1分），積雪消融，春來大地表達了對

美好生活的向往喜愛之情（1分）。

12.主要運用了直接描寫手法，即通過老啞巴的外貌、服飾、動作等

刻畫來展現(xiàn)其人物形象。老丑，勤勞，淳樸，善良，熱愛生活，向往

美好的生活，渴望得到人們的尊重。回答是要結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。

13.很突兀，具有強烈的沖擊感，激發(fā)讀者閱讀的興趣（1分）；春

天象征一種美好的生活（1分），老啞巴渴望過上春天般的生活，卻

最終無法實現(xiàn)，飽受人們的歧視，最終被迫離開（1分），從而引發(fā)

人們對人性的思考，深化主題（1分）。

14.文章結(jié)尾雖然沒有詳細介紹老啞巴的去往何處，但依舊綻放的達

子花卻暗示著物是人非的結(jié)局。老啞巴雖是社會底層小人物，身份卑

微，處境困窘，但他也渴望過上平等而有尊嚴的生活，然而由于人們

的歧視，結(jié)果悲慘。而“我們心中總覺得少了點什么"正是“我們”

對自己行為的反思，對自己靈魂的叩問。在我們身邊，與許許多多和

老啞巴相似的小人物，我們應(yīng)該放下自己的有色眼鏡，給他們以人文

關(guān)懷，讓他們在不幸中體會到溫暖，讓整個社會充滿著和諧和幸福。

三、古代詩文閱讀（共40分）

（-）閱讀下面的文言文，完成15-19題（共20分，其中選擇題每

題3分）

15.B考查理解文言文實詞的含義。逆旅：旅館。

16.B考查理解文言文虛詞的含義和用法。B代詞，有的人。A.結(jié)

構(gòu)助詞，取消句子獨立性；定語后置的標志；C.副詞，好像；代詞,

你；D.介詞，可譯為“在”；介詞，可譯為“從”。

17.D考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。D作者認為《閑情

賦》是“白璧微瑕”，是從維護封建禮教的角度出發(fā)，而非文章內(nèi)容

形式。

18.嘗謂有能觀淵明之文者/馳競之情遣/鄙吝之意祛/貪夫可以廉/

懦夫可以立/豈止仁義可蹈/抑乃爵祿可辭/不必傍游太華遠求柱史/

此亦有助于風教也/

（錯1-2個扣1分，錯3-4個扣2分，錯5個以上不給分。）

19.譯文：（8分）

（1）談時事則有針對性且值得人深思，論抱負則遠大而真切。加上

陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節(jié)操。

（2）揚雄所說的作品要起到勸百諷一的作用，如果沒有勸諫世人的

作用，何必寫出來呢？

附參考譯文：

自我炫耀、自我推薦，是官宦家女子的丑惡行徑；不嫉妒、不貪

求，是通達之人心中的意念。所以圣人隱藏自己的鋒芒，賢人躲避俗

世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的規(guī)范；愛

惜自己，最重要的是注重自己的身體。所以說道理在自己一邊，自身

就平安，道理不在自己一邊，自身就要受到傷害。在一百年之內(nèi)，一

輩子當中，時間快得就像白駒過隙，寄居遭遇就像住旅店。應(yīng)該和大

自然一同繁盛枯萎，隨著中正平和的原則任意放縱，怎么能