《不義而富且貴,于我如浮云》說課稿

《不義而富且貴，于我如浮云》說課稿一、教材地位作用《不而富貴，于我如浮云》人版修教材系列《論語》選讀第單元第五個(gè)課題，主要是探討孔子的義利觀。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)習(xí)了《論語》的部分篇目，對(duì)孔子的思想有了一定的了解和認(rèn)知，這過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。并且義而且貴我如云的思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義和教育意義。二、教學(xué)標(biāo)根據(jù)本教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其知識(shí)儲(chǔ)，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1言現(xiàn)象；段2.子的義利觀3.

知識(shí)與技能標(biāo)a.握論語》相語句中出現(xiàn)的文b.背誦本課重要語過程與方法標(biāo)：在探討語段內(nèi)涵的過程中，解讀孔情感與價(jià)值目標(biāo)a.引導(dǎo)學(xué)生深入了解孔子對(duì)社會(huì)人生問題思考;b.過本課的學(xué)習(xí)，樹立正的義利價(jià)值觀。

三、教學(xué)重難教學(xué)重點(diǎn)：解孔子關(guān)于“義”的言論，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目?。教學(xué)難點(diǎn)：比理解“仁”和“義”的關(guān)系是本課的難點(diǎn)為了講清教的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再教法我學(xué)法上談?wù)?。四、教法我們都知道文是一門集人文性和工具性為一體的學(xué)科論語選教的一個(gè)重要方面就是通過學(xué)習(xí)孔子的一些言論了解孔子的的思想，并系現(xiàn)實(shí)思考其現(xiàn)實(shí)意義。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生要學(xué)生握“言”，還要使學(xué)生深入認(rèn)知?？紤]到學(xué)生現(xiàn)狀，我主要采用以下的教學(xué)方法：1.

自主學(xué)習(xí)法導(dǎo)生用文注解課前預(yù)習(xí)等手段課文中的一些文言知識(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)生對(duì)知識(shí)的掌握。2.

活動(dòng)探究法引學(xué)通創(chuàng)設(shè)情景活動(dòng)形式獲取知識(shí)以生為主體，學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能、活動(dòng)組織能力。3.

集體討論法針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組語境討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。由于本課題容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，生已經(jīng)具有了直觀的感受以學(xué)自己閱讀本并思

考，例舉社上存在的一些有關(guān)的現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主作用，讓學(xué)生對(duì)本課孔子的義利觀認(rèn)知更清晰、更深刻。五、學(xué)法我們常說：現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的正的主人節(jié)在指學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面要采取以下方法考價(jià)法析納法主探究法、總結(jié)反思法課時(shí)安排：2最后我具體談?wù)劦谝粋€(gè)課時(shí)的教學(xué)過程。六、教學(xué)程

導(dǎo)入課（分）有孔子“思及代語中有關(guān)“義”的成導(dǎo)入新課。導(dǎo)語設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識(shí)，引出新知識(shí)溫而新學(xué)的未知欲望是學(xué)常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。（二

講授課：40分）在講授新課過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、課堂需要以及教學(xué)設(shè)備的體情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)

用可以使抽的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化，同時(shí)可以恰好處地增加課堂容量。還重視教材中的疑問當(dāng)題進(jìn)行引申，它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)舉一反三的效果。本節(jié)課主要習(xí)前面四則，了解孔子的義利觀。一、學(xué)自課,合注釋疏通文二、指朗學(xué)評(píng),師總結(jié)三、找本所論選的內(nèi)在聯(lián)第1---4:關(guān)于義和富貴第5----7:于義和君子第8----10:關(guān)義和勇四、學(xué)齊第1---4節(jié)自翻并掌握重點(diǎn)字詞。1

翻譯選文一師生共同總結(jié)歸納重要的詞語，句式等。質(zhì)疑：孔子為財(cái)富“可求”與“不可求”的關(guān)鍵是什么？明確：子在這里又提到富貴與義的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追；不合乎于義，富貴就不能去追求。從此處可以看到，孔子不反對(duì)做，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會(huì)背原則去追求富貴榮華。2

翻譯選文二師生共同總結(jié)歸納重要的詞語，句式等。明確：子在這里通過評(píng)價(jià)公叔文子，進(jìn)一步闡釋“義然后取”的思想，只要合于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財(cái)。這就是有高尚人格之所為。

拓展：“義不僅是子的行為規(guī)范，他也為君子帶來好的社會(huì)影響，就像公文子，義然后取，人不厭其取，這就是“義”對(duì)于君子的好處。從古今，這樣的例子有很多，同學(xué)列舉一二。不義而取往帶來災(zāi)禍。師生舉例3、翻譯選三，師生共同總結(jié)歸納重的詞語，句式等。質(zhì)疑：在如貧寒生活中，孔子樂的是什么？提示：子極力提倡“安貧樂道”?！笆枋筹嬎?，曲肱而之”，對(duì)于有理想人來講，可以說是樂在其中；同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。師生舉例（天祥，江姐，梅蘭芳等例子）4、翻譯選四，師生共同總結(jié)歸納重的詞語，句式等。概括這一段子的義利觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主人們只要仁、義，不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正的手段和途徑去獲取；否則寧守清貧而不去享受富貴。所謂“君子財(cái)，取之有道。”儒家弟子也求財(cái)?shù)际欠狭x才取的。拓展：子貢故事。五．小組探：反照當(dāng)今社會(huì)，列舉“以義為先”的人或事和“唯利是圖，見利忘”的事件，并談?wù)勂涞纳鐣?huì)反響和你的個(gè)人看法。例如，慈善金，光彩事業(yè)，三聚氰胺奶粉事件，

（三

課堂結(jié)并置作：（2~3鐘）課堂小結(jié)的的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，可以把課堂傳授的知盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)可使學(xué)生更深刻地解孔子的義利觀在實(shí)際生活中的應(yīng)用且漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好個(gè)性和正確的價(jià)值觀。綜合本節(jié)棵學(xué)重點(diǎn)，布置作業(yè)如下：1背第三和第