安徽省“江淮十校”2021屆上學(xué)期高三年級(jí)第二次質(zhì)量檢測(cè)（11月）語(yǔ)文試卷

安徽省“江淮十校”2021屆上學(xué)期高三年級(jí)第二次質(zhì)量檢測(cè)（11月）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。3回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀36分一論述類文本閱讀本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成1～3題。近年來(lái)的當(dāng)代文學(xué)研究中，以作品營(yíng)造的藝術(shù)圖景、折射出的人生哲理以及所要表達(dá)的價(jià)值理想等審美內(nèi)容為核心的“詩(shī)”性研究，遇到了新的瓶頸。這類研究和批評(píng)所倚重的現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的各種“主義”和“方法”難以繼續(xù)行之有效地解釋正在急劇演變的文學(xué)現(xiàn)實(shí)。一些研究者遂推動(dòng)強(qiáng)調(diào)史料建設(shè)的潮流，啟動(dòng)以“史料”為核心的文學(xué)研究的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”。在文學(xué)研究中重視史料無(wú)疑是必要的，文學(xué)現(xiàn)象本來(lái)就是歷史現(xiàn)象的一部分，但對(duì)文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，這些充其量只能說(shuō)是做了一些基礎(chǔ)工作，還遠(yuǎn)未抵達(dá)文學(xué)的核心。之所以這樣說(shuō)，首先是因?yàn)樽骷揖袷澜绲纳墒菑?fù)雜的。作品既是作者經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，也是思想和表現(xiàn)方法的產(chǎn)物，其形成過(guò)程雖然涉及到生活的方方面面，但和某種具體生活的關(guān)系又非直接對(duì)應(yīng)，故無(wú)法通過(guò)史料還原的方式將要解決的文學(xué)問(wèn)題一一弄清楚。作家的創(chuàng)作有現(xiàn)場(chǎng)因素和非現(xiàn)場(chǎng)因素，有生活層面與思想層面，很難用直接的史料去一一對(duì)應(yīng)。文學(xué)史家戈德曼在《文學(xué)社會(huì)學(xué)的地位與方法問(wèn)題》一文里，曾非常精辟地點(diǎn)明社會(huì)生活和文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系不在于彼此間內(nèi)容上的直接對(duì)應(yīng)，而在于精神的同構(gòu)，是通過(guò)文學(xué)作品的想象結(jié)構(gòu)連接的。史料建設(shè)與史學(xué)化研究方法無(wú)法抵達(dá)文學(xué)核心，最終還是因?yàn)槲膶W(xué)的本質(zhì)是詩(shī)性的審美想象而不是史性的事實(shí)描述。歷史學(xué)通過(guò)史料進(jìn)行研究的目的是尋找過(guò)去的真相，其維度是指向過(guò)去的事實(shí)，即便它對(duì)將來(lái)會(huì)產(chǎn)生作用，也主要是“以史為鑒”。文學(xué)則是作者在一定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的綜合性審美想象，不僅有生活的過(guò)去維度、現(xiàn)在維度，還有以善與美為核心的永恒維度。即便是一些表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生存困境、表達(dá)絕望情緒的作品，潛意識(shí)里也是在訴諸一種善與美的詩(shī)性烏托邦想象。沃爾夫?qū)ひ寥麪栐凇蹲呦蛭膶W(xué)人類學(xué)》一文里，更從人類學(xué)的角度指出文學(xué)是一種獨(dú)立于歷史等其他類型社會(huì)范疇的獨(dú)立范例，其生成的根源與承擔(dān)的使命與人類自我啟蒙的需求有關(guān)，是以虛構(gòu)和想象的方式來(lái)把握和顯示一下那些屬于我們的本性、卻在特定的歷史條件下尚難以被人們擁有的東西。當(dāng)下的文學(xué)研究遇到了嚴(yán)重的危機(jī)，但這不是史料和方法等“術(shù)”層面的問(wèn)題；經(jīng)歷了新時(shí)期以來(lái)數(shù)十年的積淀，當(dāng)下的當(dāng)代文學(xué)研究不缺史料和方法。這種危機(jī)的本質(zhì)，還在于其所要表達(dá)的價(jià)值理想的“道”的層面的疲憊與乏力。文學(xué)研究是研究者主體由生命經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、知識(shí)思想、文學(xué)認(rèn)知所凝聚成的審美理想與作家作品的對(duì)話，由之也形成了研究者的“道”的層面。這種“道”層面的審美理想通常也是以詩(shī)性想象的形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)的，詩(shī)性想象愈豐富深遠(yuǎn)，其文學(xué)研究和批評(píng)就愈富有思想深度和活力?！暗馈睂用鎸徝览硐氲脑?shī)性想象的生成也受時(shí)代的整體環(huán)境的影響。反觀文學(xué)史，往往是思想的解放帶來(lái)了史料的繁榮，而非史料的繁榮帶動(dòng)了思想的解放。時(shí)代的思想大解放、大創(chuàng)造帶動(dòng)了史料方面的大發(fā)現(xiàn)，重塑了史料的定義和邊界。馬克斯韋伯說(shuō)：“社會(huì)事實(shí)并非像事物那樣憑自身權(quán)力而存在，宛如灘上的卵石那樣等待著被揀拾。什么東西算作社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這很大程度上取決于我們通過(guò)它去打量世界的精神眼鏡”，史料亦然。我們不忽視史料建設(shè)方面的成績(jī)和價(jià)值，但面對(duì)當(dāng)下文學(xué)研究的危機(jī)，不能止于重視“史”，還要走向“詩(shī)”，即努力提升和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)有效對(duì)話的思想能力，建構(gòu)出一種大境界、大氣度的詩(shī)性審美理想。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，即便是回到純粹的當(dāng)代文學(xué)史料研究領(lǐng)域，方法上也要“向前看”，特別是在當(dāng)下的大數(shù)據(jù)時(shí)代。摘編自姚曉雷《重視“史”，但更要尋找“詩(shī)”》1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A以作品審美內(nèi)容為核心的“詩(shī)”性研究，倚重各種現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義和方法，無(wú)法解釋各種文學(xué)現(xiàn)象。B以“史料”為核心的文學(xué)研究，重視史料建設(shè)和史學(xué)化方法，屬于“術(shù)”的層面，無(wú)法抵達(dá)文學(xué)核心。C文學(xué)史家戈德曼的“同構(gòu)”術(shù)語(yǔ)，否定了文學(xué)和社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，指出了前者不是對(duì)后者的機(jī)械復(fù)制。D只要我們從“道”的層面建構(gòu)出一種大境界、大氣度的詩(shī)性審美理想，就能解決當(dāng)下文學(xué)研究的危機(jī)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是3分A文章對(duì)“詩(shī)”性研究和以“史料”為核心的文學(xué)研究的缺陷進(jìn)行了分析，側(cè)重后者。B文章既肯定史料建設(shè)的成績(jī)和價(jià)值，又指出努力的方向，顯示了作者的思辨態(tài)度。C文章運(yùn)用對(duì)比論證，說(shuō)明文學(xué)的本質(zhì)，然后用沃爾夫?qū)ひ寥麪柕挠^點(diǎn)加以佐證。D文章在論證結(jié)構(gòu)上，先提出觀點(diǎn)，然后縱向?qū)訉由钊?，分析?wèn)題，最后補(bǔ)充論述。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是3分A即使掌握了莫言寫作《檀香刑》時(shí)每天從早到晚的生活事實(shí)，也很難僅據(jù)此還原《檀香刑》創(chuàng)作的真實(shí)面目。B當(dāng)代文學(xué)研究并不缺乏史料與方法，當(dāng)下的文學(xué)研究的危機(jī)，其本質(zhì)在于“道”的層面的疲憊與乏力。C要解決“道”層面詩(shī)性想象的困乏，既需要研究者個(gè)體精神境界的提升，也需要時(shí)代的思想大解放、大創(chuàng)造。D“史料亦然”的意思是說(shuō)，史料并非天然就成為史料，而是需要一雙使它真正成為史料的理論眼睛。二實(shí)用類文本閱讀本題共3小題，12分閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：大數(shù)據(jù)能夠記錄過(guò)去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會(huì)治理產(chǎn)生重要影響。因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。在我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，既要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個(gè)人信息和隱私等權(quán)利。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開發(fā)和共享時(shí)，應(yīng)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個(gè)人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開等級(jí)，既充分保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享。摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》材料二：面對(duì)前所未知的新型傳染性疾病，我們秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會(huì)治理各方面全過(guò)程。在沒(méi)有特效藥的情況下，實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合，先后推出八版全國(guó)新冠肺炎診療方案，篩選出“三藥三方”等臨床有效的中藥西藥和治療辦法，被多個(gè)國(guó)家借鑒和使用。無(wú)論是搶建方艙醫(yī)院，還是多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗；無(wú)論是開展大規(guī)模核酸檢測(cè)、大數(shù)據(jù)追蹤溯源和健康碼識(shí)別，還是分區(qū)分級(jí)差異化防控、有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，都是對(duì)科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng)，都為戰(zhàn)勝疫情提供了強(qiáng)大科技支撐！摘自2020年9月8日習(xí)近平總書記《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》材料三：在本次疫情發(fā)生后，社會(huì)各界力量迅速行動(dòng)，將AI能力、大數(shù)據(jù)追蹤判斷能力、機(jī)器人服務(wù)應(yīng)用到疫情防控的各個(gè)環(huán)節(jié)，展現(xiàn)了顯著的價(jià)值。IDC中國(guó)助理研究總監(jiān)盧言霞認(rèn)為：“此次事件也暴露出了智能化發(fā)展的一些瓶頸。疫情過(guò)后，國(guó)家層面需要考慮如何持續(xù)促進(jìn)不同機(jī)構(gòu)間數(shù)據(jù)共享，統(tǒng)籌數(shù)據(jù)資源。技術(shù)提供商需要考慮如何確保疫情期間獲得的新客戶成為持續(xù)的客戶，如何綜合疫情實(shí)踐做好長(zhǎng)期的AI產(chǎn)品規(guī)劃，同時(shí)要避免進(jìn)入疫情中AI應(yīng)用的紅海市場(chǎng)。”摘編自《復(fù)盤疫情防控中的數(shù)據(jù)智能應(yīng)用》2020年3月23日中國(guó)存儲(chǔ)網(wǎng)材料四：在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，大數(shù)據(jù)技術(shù)展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用前景，其與交通、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域的深度融合，提升了疫情防控的組織和執(zhí)行效率，是科學(xué)戰(zhàn)疫的重要利劍。不過(guò)，在此次疫情應(yīng)對(duì)中，也暴露出大數(shù)據(jù)及其智能技術(shù)在發(fā)展應(yīng)用中存在的諸多瓶頸和制約。大數(shù)據(jù)的核心在于多源數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通，但此次疫情防控中數(shù)據(jù)分散割裂、聚而不通、通而不用的問(wèn)題較為明顯。數(shù)據(jù)開放共享不足，信息孤島問(wèn)題突出。進(jìn)入后疫情時(shí)代，數(shù)據(jù)多元化、高通量、分散隨機(jī)等特點(diǎn)進(jìn)一步凸顯。作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展亟須補(bǔ)短板、強(qiáng)韌性。要加快打通多方數(shù)據(jù)壁壘，提升治理數(shù)字化水平。國(guó)家層面應(yīng)給予數(shù)據(jù)匯聚適度授權(quán)，探索基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)據(jù)共享新模式，實(shí)現(xiàn)跨部門、跨平臺(tái)、多源頭數(shù)據(jù)的開放共享。結(jié)合數(shù)字身份標(biāo)識(shí)技術(shù)，增強(qiáng)接入數(shù)據(jù)可信認(rèn)證，推進(jìn)國(guó)家人口基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、法人單位信息數(shù)據(jù)、空間地理基礎(chǔ)數(shù)據(jù)等后疫情相關(guān)數(shù)據(jù)的跨部門跨區(qū)域開放共享。加快厘清數(shù)據(jù)權(quán)責(zé)邊界，落實(shí)大數(shù)據(jù)監(jiān)管監(jiān)督。明確大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、使用、傳輸、發(fā)布的權(quán)責(zé)關(guān)系，提升大數(shù)據(jù)安全管理水平，筑牢后疫情時(shí)代大數(shù)據(jù)安全韌性。摘編自王光輝《后疫情時(shí)代大數(shù)據(jù)技術(shù)亟須補(bǔ)短板》，2020年9月11日《光明日?qǐng)?bào)》4下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享工作”的一項(xiàng)是3分A記錄過(guò)去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。B設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。C收集、使用個(gè)人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。D企業(yè)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A推出八版新冠肺炎診療方案、多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗、開展大規(guī)模核酸檢測(cè)等等舉措，都體現(xiàn)了尊重科學(xué)的抗疫精神。B有關(guān)人士認(rèn)為，后疫情時(shí)代，技術(shù)提供商應(yīng)該穩(wěn)定客戶資源，做好人工智能產(chǎn)品長(zhǎng)期規(guī)劃，創(chuàng)造良性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境。C大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)為戰(zhàn)勝疫情提供了強(qiáng)大的科技支撐，在以后的公共衛(wèi)生應(yīng)急事件中會(huì)有廣闊的應(yīng)用前景。D百度地圖推出疫情查詢工具，阿里推出健康碼、成立醫(yī)療物資供給專項(xiàng)基金，都是大數(shù)據(jù)技術(shù)在疫情中的應(yīng)用實(shí)例。6后疫情時(shí)代，如何應(yīng)對(duì)“信息孤島”問(wèn)題請(qǐng)根據(jù)材料，從三個(gè)層面簡(jiǎn)要概括。6分三文學(xué)類文本閱讀本題共3小題，15分閱讀下面的文字，完成7～9題。別茶劉帆錢之江從小就想去看茶。有一年，香江天氣悶熱，羅湖橋一帶卻異常熱鬧。|聽說(shuō)部隊(duì)就要從鵬城移防過(guò)羅湖橋了，錢之江的心提了起來(lái)。爺爺說(shuō)四十八年前，也有一支部隊(duì)過(guò)江，粗布軍衣，打著背包，在南京路上枕著馬路沿睡了一宿，有起得早的富商巨賈，推門一看，都大吃一驚！錢之江的爺爺在他小時(shí)候一再講這個(gè)故事，還說(shuō)一輩子都沒(méi)有見過(guò)這么仁義的部隊(duì)。錢之江印象深刻。爺爺從來(lái)沒(méi)有這么眉飛色舞過(guò)。錢江紗廠公私合營(yíng)后，爺爺滬港兩頭跑，后來(lái)常駐港島，生意繼續(xù)，家里時(shí)常來(lái)人，講的話與島上的人不一樣。錢之江就覺(jué)得，說(shuō)話的人，講國(guó)語(yǔ)，他們說(shuō)的江南水鄉(xiāng)，錢之江沒(méi)去過(guò)，倒是課本上白樂(lè)天的詩(shī)“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”錢之江至今記得。爺爺說(shuō)，江南塞北，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。有機(jī)會(huì)你可以去看看。去看看江南塞北，這是錢之江一直的夢(mèng)想。人們說(shuō)，去看江南塞北，要過(guò)橋，過(guò)羅湖橋。錢之江好想去。剛開始年齡小，去不了；等長(zhǎng)大了，又念書，仍去不了；再大一點(diǎn)兒，去了英國(guó)，還是去不了。錢之江就想，等我能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的時(shí)候，就自己去。爺爺說(shuō)過(guò)，江南的水，江南的茶，你帶一點(diǎn)兒回到香江。錢之江終于來(lái)了，問(wèn)茶，看茶。下榻的酒店在春江路，雖然距離香江不過(guò)一百七十多里，但是自從爺爺腿腳不方便后，又是十年光景。錢之江下榻的房間里有一張?zhí)珟熞?，斜臥在那里，似乎在訴說(shuō)著什么。錢之江離開潔白的床，踱步到落地窗前，遠(yuǎn)處高樓林立，陽(yáng)光恰到好處地傾瀉在樓宇和樹葉上，此刻，他只想靜靜地待一會(huì)兒。他俯瞰城市，驀然發(fā)現(xiàn)，一縷香氣氤氳。茶幾上，一杯清茶香氣裊裊。錢之江回頭，知道茶是碧螺春，產(chǎn)于太湖邊的吳縣，爺爺生于斯。多年來(lái)，受爺爺影響，他對(duì)這款茶也是情有獨(dú)鐘。“洞庭無(wú)處不飛翠，碧螺春香萬(wàn)里醉?！卞X之江側(cè)過(guò)身子，單手倚在窗前，目光灼灼，仿佛入定一般站在那里。爺爺曾說(shuō)，幾聲雞叫啼亮，湖山醒來(lái)，晨霧彌漫，采茶姑娘踏著朝霞，成群結(jié)伴，向山上的茶園走去。錢之江似乎看到了，那些時(shí)光，空中彌漫著淡淡的花香，青翠欲滴的茶樹叢中，采茶姑娘們神采飛揚(yáng)，靈巧的雙手敏捷地從茶樹上摘下片片嫩芽，俊美的身影穿梭在綠樹間，江南美麗動(dòng)人的圖畫驀然在眼前。錢之江決定明天就飛往那里，看那入夜萬(wàn)家燈火的山村。此行，考察茶道，錢之江曾在《詩(shī)經(jīng)》中體驗(yàn)“采茶薪樗，食我農(nóng)夫”。爺爺說(shuō)滄桑世事，除了采茶外，制茶還要經(jīng)過(guò)蒸、搗、拍、烘等工序，“故情周匝向交親”，茶人的感情完全因?yàn)槿瞬璞舜私煌棚@得親密。錢之江端起茶杯，眼睛一動(dòng)不動(dòng)：不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。青螺入水，葉芽伸展，茸毛輕舒，嫩綠透亮，姿態(tài)動(dòng)人。你說(shuō)嘛，明天的行程。錢之江的妻子，聲音很好聽。爺爺說(shuō)吳儂軟語(yǔ)，不要忘記了。綿軟潤(rùn)滑，有酥糖的味道吧錢之江瞅著妻子，馬上高興地問(wèn)，你到過(guò)江南嗎結(jié)婚這么多年，你今天才這樣問(wèn)我。姑蘇的報(bào)恩寺，你知道嗎在那里，我是個(gè)采茶女。有空一定要去那個(gè)地方。報(bào)恩寺。名字真好。錢之江品了一口茶，微笑地望著妻子，似乎沉浸在某種幸福的回憶里。妻子的臉上好像升騰起一朵紅云，在柔和的燈光下魅力無(wú)限。錢之江動(dòng)容了：多好??！有你這樣懂茶道的妻子。錢之江說(shuō)完，準(zhǔn)備去拉妻子，這才發(fā)現(xiàn)太師椅上空空如也，只有茶幾上茶葉飄香，依然綠意盎然，香氣裊娜。妻子在哪錢之江一驚，及至愕然醒悟，方知妻子并未隨行，只是那潔白的茶杯上的仕女，活脫脫一個(gè)采茶女。錢之江太容易失神了。爺爺曾說(shuō)，內(nèi)地是魂?duì)繅?mèng)縈的地方，你一定要去。錢之江，站了多久直到夕陽(yáng)西下，明月初升。不能再待了！次日一早，錢之江收拾行囊，中午就到了夢(mèng)幻的老姑蘇。白墻黛瓦，護(hù)城河，老城墻，石板街，轉(zhuǎn)個(gè)彎，錢之江在院中擺了一張桌子，邀請(qǐng)來(lái)的幾個(gè)人團(tuán)團(tuán)圍坐，一套青花瓷茶具，七八十度的溫開水，放入一小撮春茶。茶葉如青螺入水，旋轉(zhuǎn)著飛速下沉。新朋舊友，相聚茶園，品茶談心，那份伊呀呀的小調(diào)就落到了茶里……選自《小小說(shuō)選刊》2020年第14期別茶：鑒別茶葉?！皠e”是“鑒別”的意思。鵬城：深圳的別稱。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A小說(shuō)采用散文化敘述，人物的情感在自然中融注，用語(yǔ)富有意蘊(yùn)，文中運(yùn)用的比喻、對(duì)偶、排比等修辭手法增強(qiáng)了情感表達(dá)。B面對(duì)同樣的部隊(duì)駐防一事，前后相隔四十八年，當(dāng)年?duì)敔斔f(shuō)的富商巨賈的心理狀態(tài)是驚訝，而現(xiàn)在錢之江的心理狀態(tài)是緊張。C小說(shuō)所選地名很有講究，如“報(bào)恩寺”一詞既點(diǎn)出了錢之江妻子的大致出生地，又暗含了要不忘家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的主題思想。D小說(shuō)用大量的筆墨寫錢之江在春江路酒店喝碧螺春的感受，使行文有了波瀾，又強(qiáng)化了江南茶的魅力在錢之江心目中的分量。8文中多處引用了古詩(shī)句，有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6分9文章是怎樣敘述“別茶”的故事的這樣寫有什么好處6分二、古代詩(shī)文閱讀34分一文言文閱讀本題共4小題，19分閱讀下面的文言文，完成10～13題。魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸太子早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意，非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是”太宗宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王跬、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍髮?shí)我所仇但其盡心所事有足嘉者朕能擢而用之何慚古烈征每犯顏切諫不許我為非我所以熏之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳?。十一年，太宗謂征曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。”征狀貌不逾中人，有志膽。每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。議者謂賁、育不能過(guò)。嘗上冢還，奏曰：“向聞陛下有關(guān)南之行，既辦而止，何也”帝曰：“畏卿，遂停耳?！笔吣?，授太子太師，知門下事如故。尋遇疾，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚日文貞。節(jié)選自《貞觀政要·任賢》10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為/非我所以重之也B魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為/非我所以重之也C魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也D魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分A太子是皇帝指定的皇位繼承人，一般是皇帝的嫡長(zhǎng)子。太子別稱有：皇儲(chǔ)、儲(chǔ)貳、守器等。B年號(hào)是封建帝王紀(jì)年的名號(hào)，文中“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)由漢武帝首創(chuàng)。C遠(yuǎn)夷指古時(shí)華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，《禮記》：“東曰夷，西曰戎，南曰蠻，北曰狄。”D門下是中國(guó)古代最高政務(wù)機(jī)構(gòu)三省之一，它一般主管決策和審核政令，其長(zhǎng)官稱為侍中。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A魏征坦率慷慨，得到太宗禮待。太宗殺了隱太子后責(zé)問(wèn)魏征，魏征從容表示，太子若能聽他的話，就不會(huì)被殺，太宗肅然起敬。B魏征深謀遠(yuǎn)慮，素有治國(guó)之才。魏征參與管理朝政大事，竭忠盡智，前后勸諫太宗二百余起，都能稱太宗心意。C魏征直言不諱，指出政事得失。針對(duì)太宗疑問(wèn)，魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝在德義方面不如貞觀初年，是因?yàn)樘煜缕桨?，?guó)家強(qiáng)大。D魏征相貌普通，卻被太宗敬畏。太宗原已準(zhǔn)備好了前往關(guān)南，但畏懼于魏征的犯顏直諫，就取消了這次行程。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。2每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。二古代詩(shī)歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水龍吟①辛棄疾老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是。覺(jué)來(lái)幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪此。問(wèn)北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有，歸來(lái)意。須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長(zhǎng)在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應(yīng)無(wú)味。甚東山②何事，當(dāng)時(shí)也道，為蒼生起。①此詞約為晚年詞人退居瓢泉時(shí)作。②據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》謝安隱居?xùn)|山，朝廷屢詔不出，時(shí)人因言：“安石不肯出，將如蒼生何”后出山入仕。14下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分A“老來(lái)”二句寫詞人老來(lái)才識(shí)淵明，兩人本志趣不同，性格各異，平靜的敘述中隱藏了詞人深沉情感。B“問(wèn)北窗”四句言陶淵明辭官歸隱鄉(xiāng)里，于東籬下對(duì)酒賞菊，并非一味醉心飄逸靜穆，自當(dāng)別有深意。C“富貴他年”三句，使用東晉謝安的故事，表明即使他年詞人不免于富貴顯達(dá)，也是沒(méi)有意義的。D全詞將敘述、抒情、議論緊密結(jié)合，語(yǔ)言激越豪放，格調(diào)恬淡清和，在辛棄疾詞中別具一格。15本詞作者借陶淵明、謝安兩位歷史人物來(lái)抒懷明志，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。6分三名篇名句默寫本題共1小題，6分16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。6分1《逍遙游》中莊子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域的理想，達(dá)到真正的逍遙，需要“，”。2杜牧在《阿房宮賦》中論述六國(guó)和秦滅亡的原因時(shí)說(shuō)，如果六國(guó)當(dāng)年能善待百姓，將達(dá)到的結(jié)果是“”；如果秦能善待六國(guó)之人，將達(dá)到的結(jié)果是“”，又怎會(huì)滅亡呢3王安石《登飛來(lái)峰》中，表現(xiàn)作者登上飛來(lái)峰之后高瞻遠(yuǎn)矚、信心頓生，并帶有一定哲學(xué)色彩的詩(shī)句是：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分閱讀下面的文字，完成17～19題。陶淵明有一張無(wú)弦琴，他并不會(huì)彈琴，但是他每每的時(shí)候就會(huì)去彈彈琴。沒(méi)有琴弦，有什么可彈的，可是他卻說(shuō)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲很多東西不需要太過(guò)于追究，不會(huì)彈奏又何妨，只要那個(gè)特定的時(shí)刻心中有那樣一份情懷就好了，所以陶淵明不于現(xiàn)實(shí)的田園，通過(guò)“得意忘言”的途徑，一種精神上的超越和心靈的豐盈。在陶淵明那里，因?yàn)橛辛艘浑p慧眼，一雙意趣盎然的眼睛，所以他能夠獲得審美的至高境界生活中的平凡之物平凡之事皆是風(fēng)景。陶淵明給我們的啟示在于，一處風(fēng)景能否駐進(jìn)你的心靈，關(guān)鍵看你心中有意趣，有情懷，有詩(shī)意和它是不是高山大河。生活的忙亂需要躲避，心靈的擁擠滯塞也需要疏通，心眼足夠大，智慧才會(huì)更多吧。當(dāng)一個(gè)人心里詩(shī)意盎然，志趣高妙的時(shí)候，他的風(fēng)景就會(huì)。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A意興盎然沉迷獲得不勝枚舉B意興闌珊沉迷達(dá)到比比皆是C意興闌珊拘泥達(dá)到不勝枚舉D意興盎然拘泥獲得比比皆是18文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A不僅要看它是不是高山大河，更要看你心中是否有意趣，有情懷，有詩(shī)意B不僅要看你心中是否有意趣，有情懷，有詩(shī)意，更要看它是不是高山大河C關(guān)鍵看你心中是否有意趣，有情懷，有詩(shī)意和它是不是高山大河D關(guān)鍵看它是不是高山大河和你是否心中有意趣，有情懷，有詩(shī)意19在原文方格處，依次填人的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是3分A”！——，B！”：、C”?。?、D！”——，20在下面