概述個(gè)人主義在美國(guó)文化中的表現(xiàn)與思考

概述個(gè)人主義在

美國(guó)文化中的表現(xiàn)與思考現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一一、個(gè)人主義的涵義二、個(gè)人主義的本質(zhì)三、個(gè)人主義的產(chǎn)生和發(fā)展四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)五、個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響目錄現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一一、個(gè)人主義的涵義英語(yǔ)中的個(gè)人主義與漢語(yǔ)中的個(gè)人主義不同。從漢語(yǔ)的角度來看,個(gè)人主義帶有濃厚的貶義色彩,即一切從個(gè)人的利益出發(fā),是赤裸裸的個(gè)人物質(zhì)利益與個(gè)人權(quán)利的追求。英語(yǔ)中個(gè)人主義的內(nèi)涵卻是積極的,肯定的,即認(rèn)為個(gè)人價(jià)值至高無上,強(qiáng)調(diào)自我支配和自我控制,反對(duì)權(quán)威、宗教、國(guó)家、社會(huì)及其他任何干涉和阻撓個(gè)人發(fā)展的外在因素。個(gè)人主義又是一種價(jià)值體系,一種人性理論,甚至成了對(duì)某種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教行為的一種態(tài)度和傾向?，F(xiàn)在是3頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一二、個(gè)人主義的本質(zhì)美國(guó)文化中的個(gè)人主義,能真正表述美國(guó)思想。它源自清教主義的理性原則,源自清教主義對(duì)個(gè)人自主的追求,是一種典型的西方資本主義政治和社會(huì)哲學(xué)。在英語(yǔ)世界里首先使用“個(gè)人主義”一詞的是美國(guó)哲學(xué)家愛默生,他對(duì)個(gè)人主義大加渲染和推崇,認(rèn)為它有益于個(gè)性的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,其“沒有政治者的政府才是牢不可破的政府如今,美國(guó)成了個(gè)人主義價(jià)值觀的典型代表。美國(guó)文化模式基本特征的個(gè)人主義卻是直接、真實(shí)地涵蓋了美國(guó)思想。個(gè)人主義成了美國(guó)人的最高理想及社會(huì)理想和世界觀。對(duì)美國(guó)人來說,個(gè)人主義等于其生命攸關(guān)的身份認(rèn)同。在美國(guó)文化的發(fā)展過程中,它成了美國(guó)思想的起點(diǎn)和歸宿,構(gòu)成美國(guó)文化的精髓。現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一三、個(gè)人主義的產(chǎn)生和發(fā)展美國(guó)的個(gè)人主義是伴隨著美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生而產(chǎn)生的?美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,在它的歷史上曾經(jīng)有多次移民的大潮,但給現(xiàn)代美國(guó)帶來影響最大的主要是被“五月花”號(hào)載到北美大陸的英國(guó)人,這批移民主要是在英國(guó)大陸受到宗教迫害的清教徒?清教徒主張自己拯救自己,而傳統(tǒng)的天主教認(rèn)為個(gè)人只能通過教會(huì)?教皇或其他教主才能拯救自己,這從根本上違背了他們的利益?因此,早期清教徒受到了圣公會(huì)的迫害,被逼來到了美國(guó)?早期清教徒的主張實(shí)際上也就是美國(guó)民族精神的核心——個(gè)人主義的根源?移民遠(yuǎn)離祖國(guó),雖然獲得了自由,但是也失去了一切可以依賴的東西,要想在這里生存,就必須靠自己的奮斗,在這里誰(shuí)也沒有特權(quán),所有的人一律平等,如果自己不積極進(jìn)取就會(huì)被殘酷的現(xiàn)實(shí)淘汰,優(yōu)勝劣汰是那時(shí)存在于這里唯一的生存法則?美國(guó)在剛誕生時(shí)就產(chǎn)生了個(gè)人主義的文化性格,并且在美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”中得到進(jìn)一步的強(qiáng)化?隨著社會(huì)的發(fā)展,個(gè)人主義逐步演變成了美國(guó)文化的核心,滲透到美國(guó)的各個(gè)角落,深刻影響著美國(guó)人的生活?現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)(一)體現(xiàn)在美國(guó)人的日常行為中個(gè)人主義者重視個(gè)性,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人作為個(gè)體,每個(gè)人都有它的自然權(quán)利,平等和自由。在美國(guó),個(gè)人的隱私權(quán)是受到尊重和保護(hù)的。而那些對(duì)年齡、婚戀、宗教信仰,經(jīng)濟(jì)狀況等有關(guān)方面的問題,美國(guó)人認(rèn)為是隱私性問題,通常采取回避的態(tài)度。他們?nèi)粘＝徽勚械奶釂柧哂幸话阈?不接觸具體行為,因?yàn)槟腔蛟S是私事)和通用性,如:A:Hi,Jack.Howareyou?B:Fine,thanks.Andyou?A:I’mfinetoo.Thankyou.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人隱私的尊重和保護(hù)。中國(guó)人見面習(xí)慣問年齡、婚姻、工作和收入,在美國(guó)則不然。在美國(guó)人看來,這些都屬于隱私,別人不得打聽。一個(gè)人要訪問另一家,必須事先打招呼,未得主人允許不得跨進(jìn)別人的家門。私人信件別人不能拆閱,即便是子女的信件,父母也不能拆。在美國(guó)快餐店里,美國(guó)人也只是各自端個(gè)盤子,各自吃各自的,不干擾他人?，F(xiàn)在是7頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)

(二)體現(xiàn)在語(yǔ)言文化中語(yǔ)言與文化的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。首先,語(yǔ)言反映了文化。其次,文化支配著語(yǔ)言,即不同民族的文化結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致各民族語(yǔ)言之間的差異。美國(guó)文化中,與“自我”相關(guān)的觀念可以說是根深蒂固,無所不在的。如:1)self-made(靠自我奮斗成功的),美國(guó)的亞伯拉罕林肯出身卑微,生活艱難,通過堅(jiān)強(qiáng)不息,自我創(chuàng)業(yè),最終榮登總統(tǒng)寶座,從此被首推為self-mademan的典范。2)self-relience(自助)。愛默生于1841年寫下了一篇題為self-relience的雜文。從此被推為他的最佳代表作,文中具有警句式的文字和熱情洋溢的個(gè)人主義吸引了廣泛的注意和廣大的聽眾。對(duì)于個(gè)人主義者和不墨守成規(guī)的人,對(duì)于厭惡古訓(xùn)追求真實(shí)內(nèi)心的人來說,愛默生的self-relience具有深邃的吸引力,它不斷地激勵(lì)這美國(guó)一代又一代年輕人?，F(xiàn)在是8頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)

(三)體現(xiàn)在婚姻家庭觀念上在婚姻方面,美國(guó)人也充分體現(xiàn)出個(gè)人主義特征。他們認(rèn)為婚姻純屬個(gè)人私事,任何人不能干涉,一旦愛上一個(gè)人,就會(huì)千方百計(jì)的克服種種艱難險(xiǎn)阻地追求自己所愛。個(gè)人主義者這種敢愛敢恨的特征在文學(xué)作品和電影電視上同樣有不同程度的體現(xiàn)。眾所周知,美國(guó)女作家瑪格麗特米切爾的小說《飄》自出版以來暢銷全世界,當(dāng)好萊塢首次將此改編成電影《亂世佳人》后更是風(fēng)靡全世界。現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一四、個(gè)人主義在美國(guó)文化中的體現(xiàn)

(四)體現(xiàn)在教育中美國(guó)人從小就培養(yǎng)孩子的個(gè)性,鼓勵(lì)和激發(fā)孩子自立。美國(guó)的教育非常重視孩子個(gè)性的發(fā)展,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的個(gè)性。美國(guó)的課堂是不主張?zhí)铠喪降慕虒W(xué)的,學(xué)生被鼓勵(lì)質(zhì)疑教師所講的東西,學(xué)生善于思考,老師提問時(shí),學(xué)生爭(zhēng)先恐后的回答,所以課堂氣氛非?；钴S?，F(xiàn)在是10頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一五、個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一五、個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響

個(gè)人主義的獨(dú)立奮斗、開拓進(jìn)取精神成為美國(guó)人的生命基調(diào),是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,對(duì)美國(guó)物質(zhì)文明和精神文明有巨大的推動(dòng)力。美國(guó)社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,其個(gè)人主義的價(jià)值取向和主體精神起到了主要的促進(jìn)作用。個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)政治方面的影響,表現(xiàn)在它促進(jìn)了美國(guó)近代民主制度的形成和發(fā)展。1776年通過的《獨(dú)立宣言》確立了美國(guó)建國(guó)的思想基礎(chǔ),即個(gè)人主義的政治和哲學(xué)。三權(quán)分立的模式是個(gè)人主義在美國(guó)政治中的直接表現(xiàn)。個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的影響,表現(xiàn)在它促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的極大繁榮個(gè)人主義價(jià)值觀促成了美國(guó)人的主動(dòng)精神,使他們具有了較強(qiáng)的奮斗精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神,對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了正面的推動(dòng)作用。個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)文化方面的影響,表現(xiàn)在它促進(jìn)了美國(guó)文化的多元與繁盛。美國(guó)文化是圍繞著“美國(guó)夢(mèng)”而發(fā)展起來的,以不同種族和民族關(guān)系為基礎(chǔ),用個(gè)人主義思想貫穿起來的文化,其最鮮明的特征就是它的多元性。(一)個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的積極影響現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一五、個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響

(二)個(gè)人主義對(duì)美國(guó)社會(huì)的消極影響隨著社會(huì)的發(fā)展,個(gè)人主義也越來越暴露出其嚴(yán)重的局限性,甚至成了加劇社會(huì)矛盾和沖突的重要根源。個(gè)人主義導(dǎo)致了社會(huì)生活中的自由放縱、享樂主義盛行、極端利己主義膨脹個(gè)人主義對(duì)個(gè)性自由的過分張揚(yáng),迫使人只相信自己、依靠自己,甚至是唯我獨(dú)尊,在現(xiàn)實(shí)中必然導(dǎo)致人與人之間疏遠(yuǎn)隔膜,缺乏融洽和心理的溝通。個(gè)人主義和個(gè)體本位的極端發(fā)展,使得美國(guó)社會(huì)甚至出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義、利己主義等異常形態(tài),這樣就把個(gè)人利益凌駕于一切之上,人與人之間只是一種赤裸裸的金錢關(guān)系,除了冷漠沒有絲毫溫情?，F(xiàn)在是13頁(yè)\一共有15頁(yè)\編輯于星期一總結(jié)與思考

通過對(duì)美國(guó)文化中的個(gè)人主義的分析,我們了解到作為美國(guó)文化核心價(jià)值的個(gè)人主義的概念、本質(zhì)、產(chǎn)生和發(fā)展,也可以看到美國(guó)個(gè)人主義具有雙重性。追求個(gè)人發(fā)展,依靠個(gè)人奮斗去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益,倡導(dǎo)平等、自由、民主及尊重個(gè)人合法權(quán)利等積極內(nèi)涵為