第6課 中華文明的勃興－教案

第6課中華文明的勃興－教案概要：第6課中華文明的勃興——夏、商、西周的科學和文化北京市龍?zhí)吨袑W顏世佳教學目的根底知識：夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的開展。思想認識：1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開場。2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。才能培養(yǎng)：通過啟發(fā)學生答復“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？〞這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維才能。通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？〞這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的才能。教學過程1．導入新課引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。2．講授新課天文、歷法和醫(yī)學1．天文：流星雨和日食的最早記錄無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開場...

第6課中華文明的勃興－教案,

第6課中華文明的勃興

——夏、商、西周的科學和文化

北京市龍?zhí)吨袑W顏世佳

教學目的

根底知識：

夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的開展。

思想認識：

1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開場。

2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。

才能培養(yǎng)：

通過啟發(fā)學生答復“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？〞這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維才能。

通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？〞這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的才能。

教學過程

1．導入新課

引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。

2．講授新課

天文、歷法和醫(yī)學

1．天文：流星雨和日食的最早記錄

無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開場注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨〞，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描繪了當日食發(fā)生時，人們驚慌萬狀的情態(tài)。這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。

商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，?詩經(jīng)?中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。

隨著對天象的觀察，我國的歷法開展起來。

2．歷法：夏歷和殷歷

歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷〞還叫什么？所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們?nèi)缃裼卸嗌倌炅四兀磕敲匆簿褪钦f我國歷法開展的歷史已很長遠了。

夏朝的歷法是在觀察天象的根底上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們?nèi)缃裰荒軓暮笫赖囊恍v書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。

假如說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷〞，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設置閏月的方法調(diào)整陰陽之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。

商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就非常重視農(nóng)業(yè)消費的開展。

3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科

我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進展了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大開展，那時在周王室和政府中已設有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。

甲骨文和金文

文字的出現(xiàn)是人類文明開展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號，其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。

1．商朝的甲骨文

商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文開展來的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上終究寫了一些什么呢？

商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移吞沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們理解知道的越來越少，以致于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。

提問：商王盤庚遷都到什么地方？殷是如今什么地方呢？殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟〞。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨〞，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨〞拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨〞上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開場進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。

甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的根底上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和開展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為如今人所識別的已有1000多字。

甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中理解商朝社會的許多情況包括消費狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。

概要：甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，間隔我們?nèi)缃褚延?000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開場的。提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？在學生答復的根底上歸納總結(jié)。2．商和西周的金文除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文〞。和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、標準、簡化。關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆〞這種文字款式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內(nèi)容。繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。青銅藝術(shù)首先讓我們理解商、周青銅藝術(shù)的特點。1．特點：提問前面我們已經(jīng)學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件非常著名的青銅器，它叫什么？請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什...

第6課中華文明的勃興－教案,甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，間隔我們?nèi)缃褚延?000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開場的。

提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？

在學生答復的根底上歸納總結(jié)。

2．商和西周的金文

除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文〞。和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、標準、簡化。

關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：

金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆〞這種文字款式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內(nèi)容。

繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。

青銅藝術(shù)

首先讓我們理解商、周青銅藝術(shù)的特點。

1．特點：

提問前面我們已經(jīng)學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件非常著名的青銅器，它叫什么？

請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。

指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。

啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精巧兩個方面答復。

引導學生看彩圖4?商代的四羊方尊?，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。

引導學生看課本第37頁?商朝的家尊、犀尊?圖，啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。

提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學生歸納的才能，并在學生答復的根底上由老師作條理化的總結(jié)。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。

2．歷史地位：

從考古開掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)到達了頂峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的程度很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和開展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停頓過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有