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當代青年家庭婚姻愛情價值觀的變遷

D668:A1004-3780(2010)04-0015-05一、引言進入21世紀,我國的改革已遠遠超出經(jīng)濟范疇,在社會多個領(lǐng)域引起重大變遷。社會的變遷,不可避免地引起人們價值觀的大變動,而這種變動首先通過處于人生敏感期的青年反映出來。不少學者認為,新世紀青年價值觀的特點主要體現(xiàn)為“自我價值意識顯著增強”,“以自我為中心”、“價值取向趨向于以物質(zhì)利益為唯一價值尺度”、“行為方式趨于務(wù)實求新”,同時又“形成主流化多樣化發(fā)展的態(tài)勢”、“愛國主義彰顯”等。[1][2][3]青年的社會化離不開家庭,婚姻是青年組建新家庭的合法基礎(chǔ),而愛情又是青年步入婚姻殿堂的精神基礎(chǔ)。所以,對家庭、婚姻、愛情的態(tài)度是青年人生觀的重要組成部分,對他們的人生進程影響極大。廣州作為我國改革開放的前沿陣地,社會現(xiàn)代化的進程相當顯著。對廣州青年的家庭婚姻愛情價值觀念變遷的研究,將成為考察新世紀我國青年價值觀念變遷的典型和重要的案例,可以較好地反映當代青年價值觀在社會巨變中的變遷軌跡。本文采用廣州社情民意研究中心“廣州居民基本價值取向年度調(diào)查”的數(shù)據(jù)資料(跨度為1999~2009年,由于某種原因2000年的數(shù)據(jù)缺失),通過定性與定量相結(jié)合的實證研究,分析廣州青年家庭婚姻愛情價值觀的變遷,并從中洞察其發(fā)展趨勢,以反映我國青年價值觀的變遷?!皬V州居民基本價值取向年度調(diào)查”的內(nèi)容,除了“家庭”、“婚姻”、“愛情”三個指標外,還包括“身體健康”、“金錢”、“個人事業(yè)(事業(yè)發(fā)展)”、“物質(zhì)享受”、“國家富強”、“服務(wù)社會”、“社會和諧”、“自由”、“人權(quán)”等指標,共12項。應(yīng)該說,指標之間的內(nèi)在聯(lián)系非常清晰,涵蓋了人生價值選擇的基本方面,構(gòu)成了人生追求的核心內(nèi)容。“廣州居民基本價值取向年度調(diào)查”采用隨機抽樣和配額抽樣相結(jié)合的抽樣方法,每年入戶訪問廣州市轄的越秀、荔灣、白云、海珠、天河、黃埔六區(qū)的居民;調(diào)查樣本在2003年以前為500,2003年及以后上調(diào)到1000。調(diào)查樣本基本符合社會總體情況,具有較強的統(tǒng)計代表性。關(guān)于青年的年齡界限劃分,無論是理論上還是實際應(yīng)用中都有不同意見,本研究根據(jù)現(xiàn)實的需要將其界定為18~45歲,且根據(jù)古人言“三十而立”,把廣州青年分為18~30歲的“年輕人”和31~45歲的為“中青年人”。在2003年之后的被試中,另外選取了46~60歲的“中年人”、60歲以上的“老年人”為兩個參照組,從而描述不同年齡段的人群的家庭婚姻愛情觀念、刻畫廣州青年家庭婚姻愛情價值觀變遷歷程。以2009年為例,總樣本為1016,其中18~30歲的“年輕人”占總樣本的36%(有效人數(shù)為366),31~45歲的“中青年人”占38.7%(有效人數(shù)為393),46~60歲的“中年人”占19.4%(有效人數(shù)為198),60歲以上的“老年人”占5.9%(有效人數(shù)為59),各年齡段的樣本基本達到社會調(diào)查最小樣本30的要求。二、變遷(一)家庭觀——繼承“以家為重”的傳統(tǒng)家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的社會基層組織,也是人類生活的基本單位。歷年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,“家庭”在廣州青年價值取向中的地位一直很高,“家庭”的重要性得到充分肯定,大多數(shù)年份的比例維持在九成以上(見圖1)。2008、2009年調(diào)查顯示:青年對價值取向前三位的選擇中,“家庭”的被選比例在六成左右,穩(wěn)居第二位,僅次于第一位“身體健康”,遠高于第三位的“金錢”(見表1)。這表明,長期以來廣州青年一直是“以家為重”,并沒有像有些媒體渲染的那樣——當代廣州青年不在乎家庭了。圖1:1999年以來廣州青年對“家庭”重要性的評價從不同年齡人群對比發(fā)現(xiàn),年輕人對“家庭”的重要性評價高于中年人和老年人。通過座談我們發(fā)現(xiàn),廣州年輕人、中青年人的這種價值取向不僅與傳統(tǒng)文化“家”的觀念密切相關(guān),也與近年來的市場改革,尤其是與社會福利方面的改革密切相關(guān)。與中國經(jīng)濟的市場改革進程同步,社會福利(住房、教育、醫(yī)療和養(yǎng)老保障等)也逐步市場化,使得家庭在提供社會福利項目方面的作用日益重要。特別是城市住房價格的高漲,年輕人不得不讓父母一起來承擔高昂房價的成本,或在無力購房情況下不得不與父母住在一起。諸多社會現(xiàn)實表明家庭在市場化過程中為社會成員提供了安全保障,這也成為廣州青年家庭觀念較強的重要原因之一。把“身體健康”、“國家富強”、“社會和諧”與“家庭”等指標一并研究分析,我們可以發(fā)現(xiàn)這些指標的重要性比例多年來穩(wěn)居前列,反映了身體健康、家庭和國家(社會)是支撐廣州青年價值取向中最有力的因素(見圖2)。這是否可以說是“修身,齊家,治國平天下”古老人生信條在當代廣州青年身上亦有重要體現(xiàn)呢?即使不能斷言,也凸顯了中國傳統(tǒng)家庭倫理和國家民族意識、社會和諧價值取向在青年身上的烙印,表明他們不是“缺(迷)失的一代”,并非“不能正確認識個人價值與社會價值的關(guān)系”。[1]圖2:1999年以來廣州青年對家庭等價值取向指標重要性評價比例排序(二)婚姻觀——“傳統(tǒng)力量逐漸削弱”婚姻意味著當事人雙方的責任,這種責任不僅是對配偶的忠誠,也是對孩子和整個家庭維系的義務(wù)。然而,現(xiàn)代社會倡導結(jié)婚自由、離婚自由的婚姻觀,同時男女青年獨立生活的本領(lǐng)大大提高,再加上西方性自由思想的影響,廣州的離婚率像全國其他大城市一樣逐年上升,“閃婚閃離”以及“未婚父母”等現(xiàn)象頻頻發(fā)生,而且這些現(xiàn)象已不再如上世紀那樣受社會輿論的“關(guān)注”了。2008年、2009年數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,僅兩成青年將“婚姻”選為價值取向中的前三位,該人群比例遠低于“家庭”、“金錢”等指標(見表1)。廣州青年對“婚姻”重要性評價表現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài),其中,年輕人心中婚姻重要性的比例在70%~85%之間波動;而中青年人的評價更顯現(xiàn)了在波動中略有下降的趨勢(見圖3)。這或許暗含著廣州青年在分享市場改革、經(jīng)濟增長帶來物質(zhì)豐富成果的同時,承受著婚姻方面的感情困擾。圖3:1999年以來廣州青年對“婚姻”重要性的評價雖然,傳統(tǒng)婚姻觀的力量確實在現(xiàn)代化和社會轉(zhuǎn)型的進程中有所削弱,但傳統(tǒng)是不可能輕易消失的,這從不同年齡群體對比就可發(fā)現(xiàn),中青年人對“婚姻”的重要性評價是所有群體中最高的,比例在九成左右,無論是已經(jīng)結(jié)婚或者等待結(jié)婚的中青年人,都把結(jié)婚當做人生中的大事之一;其次是年輕人,比例在八成以上;再次是中年人,比例在七成七;最低的是老年人,比例在七成以下(見圖3)。調(diào)查還顯示,“事業(yè)發(fā)展(個人事業(yè))”在年輕人心中占有重要地位,其重要性一直高于“婚姻”;而中青年人對“事業(yè)發(fā)展(個人事業(yè))”重要性評價呈上升趨勢,從1999年的七成上升到2009年的八成,這也是中青年人對12項價值觀指標評價中唯一上升的指標。這些數(shù)據(jù)可看做是目前大齡未婚青年現(xiàn)象普遍化的重要原因——事業(yè)追求心強烈,婚姻為此讓道,突出了青年自我價值實現(xiàn)的強烈需要。我們認為,廣州青年婚姻價值取向的不穩(wěn)定性,主要可從兩個方面來理解:一是社會環(huán)境對社會成員婚姻的態(tài)度,從以往嚴格控制轉(zhuǎn)變?yōu)楫斍氨容^寬容,夫妻雙方婚姻解體后要承擔的社會壓力明顯減?。欢巧鐣蓡T經(jīng)濟自主性的提高,導致對配偶依賴感的降低,這使得婚姻雙方對配偶的要求不僅停留在經(jīng)濟方面,還包括人品、脾性、氣質(zhì)方面等綜合素質(zhì)要求,這種對配偶要求的逐漸提高一定程度上影響對婚姻做出較高的評價。青年人婚姻價值取向變化雖然不利于某些婚姻的維系,但卻能給個人幸福提供了較大的空間,或許有助于保證個體的幸福。(三)愛情觀——“貶值中的愛情”雖說“生命誠可貴,愛情價更高”,但數(shù)據(jù)卻顯示,“身體健康”在廣州青年價值觀念中始終占據(jù)最重要的地位,而“愛情”在廣州青年心目中的地位不穩(wěn)定且不高。調(diào)查統(tǒng)計表明,這種情況具體表現(xiàn)為三個方面:一是廣州青年對愛情的重要性評價隨著時間不同而上下波動,而且中青年人的評價更顯現(xiàn)了在波動中下降的趨勢(見圖4);二是僅一成左右青年將“愛情”選為價值取向的前三位,較選擇“婚姻”的比例更低(見表1);三是若把“金錢”與“個人事業(yè)”作為參照指標,上世紀“愛情”的重要性比例高于“金錢”、“個人事業(yè)”,進入本世紀后,后兩者則超過了前者,且青年將“金錢”、“個人事業(yè)”選為最重要價值取向前三位的比例遠高于“愛情”(見表1)??梢姡皭矍椤痹趶V州青年的價值取向中不斷“貶值”。圖4:1999年以來廣州青年對“愛情”重要性的評價(%)通過家庭婚姻愛情價值觀念比較,我們發(fā)現(xiàn)了一個令人困惑的現(xiàn)象:廣州青年重視家庭,卻不像以往那樣看重婚姻與愛情。這或許是因為當代青年逐漸偏重經(jīng)濟、職位和社會地位而減少對情感的投入,閃婚、速食愛情等新型社會思潮的出現(xiàn),也展現(xiàn)了當前人們對婚姻愛情既渴望卻又困惑的矛盾心態(tài)。青年婚姻愛情觀念的變化,與我國市場改革導致的社會結(jié)構(gòu)變遷有重要聯(lián)系。我國社會結(jié)構(gòu)變遷最為明顯的表現(xiàn)是——商品化和市場化進程在社會成員日常生活領(lǐng)域的侵入。市場領(lǐng)域內(nèi)的公平交換法則替代了情感領(lǐng)域內(nèi)的需求法則,這容易使得社會成員對情感方面的投入大打折扣;商品化邏輯下的各種物品都可以用貨幣來衡量則容易讓社會成員把情感的投入和貨幣相提并論,如目前愛情消費主義、愛情物質(zhì)主義在社會生活中流行,這也是“金錢”的重要性漸漸高于“愛情”的原因之一。只是,我們不需要過于悲觀,因為“愛情”這種美好又美妙的情感,仍是大部分廣州青年的渴望和追求。因為調(diào)查發(fā)現(xiàn),年齡越小,對“愛情”的重要性評價比例越高。以2009年為例,年輕人和中青年人對該指標的重要性評價最高,比例在七成五左右;進入中年后,重要性評價逐漸下滑,比例為六成六;老年人的評價最低,重要性比例不足五成。也就是說,年輕人與老年人的比例相差高達30個百分點左右(見圖4)。三、結(jié)論從前所述可知,在廣州青年的價值體系中,“家庭”的重要性僅次于“身體健康”,一直穩(wěn)居第二位;而婚姻觀和愛情觀兩個指標的重要性比例隨著時間而上下波動,且排位靠后。有專家認為,主導且穩(wěn)定的家庭觀和逐漸式微的婚姻觀、愛情觀,反映了青年的家庭婚姻愛情的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融過程中,存在著交錯纏繞的難題:“價值觀的表層已向現(xiàn)代意識靠攏,而在深層仍然受傳統(tǒng)觀念的制約”。[4]我們認為,這一難題的產(chǎn)生與中國市場改革進程不無關(guān)系。市場化改革為社會成員塑造的日益競爭觀念要求個人關(guān)注自己的身體健康進而為忙碌的工作提供前提條件,同時社會福利的市場化改革也使得家庭在社會保障并未完全建立的情況下提供了替代機制。而且,對家庭的重視是一種集體取向,受眾多利益關(guān)系牽絆,除了夫妻是其中最基本的關(guān)系,還有其他的血緣關(guān)系,如父子、上輩、下輩、表親、姑親等。而婚姻愛情的評價主要是個人對自我與配偶、戀人之間關(guān)系協(xié)調(diào)與穩(wěn)定的關(guān)注,與個體的主觀感受更為密切。[5]顯然,市場改革這把雙刃劍,它給青年便利尤其是物質(zhì)富裕的生長環(huán)境同時,卻對青年的情感領(lǐng)域造成不利影響,傳統(tǒng)婚姻愛情觀念不斷受到?jīng)_擊。當然,青年人對婚姻愛情價值取向的不樂觀,不能全歸罪于市場改革,外來文化在一定程度也有所影響。事實上,在市場經(jīng)濟及西方自由平等觀念的影響下,青年的主體意識增強,自主性明顯提高,這反映在青年對婚姻愛情的價值取向的變化,便是試圖掙脫傳統(tǒng)婚姻和兩性關(guān)系的束縛。雖說如此,青年的家庭婚姻愛情價值觀總體上還是比較穩(wěn)定的,沒有像外界所預(yù)測那樣,遭遇過多價值觀沖突、失范等問題,以家為重的傳統(tǒng)觀念繼續(xù)發(fā)揮其特有功能,同時新的、與社會主義市場經(jīng)濟現(xiàn)代化運作相適應(yīng)的理性觀念日漸形成,如金錢觀、事業(yè)觀在青年人中更顯重要,但又未到“以物質(zhì)利益為唯一的價值尺度”,而是務(wù)實卻不功利,這可從以下數(shù)據(jù)得到印證。青年對“金錢”重要性評價比例多年維持在七成至八成五之間,且有三成人將“金錢”選為最重要價值取向的前三位,這一比例僅位居“身體健康”、“家庭”之后(見表1);與中老年人、老年人相比進一步發(fā)現(xiàn),不同年齡群體的評價是基本一致的。這表明,青年對“金錢”的價值取向與社會存在共識,并未顯現(xiàn)出青年這一群體的差異。此外,青年對“物質(zhì)享受”的重要性評價一直處于所有指標的末位,而且中青年人的評價更出現(xiàn)明顯的下滑,從上世紀末的近六成(59.1%)下降到2009年的四成六(46.8%),幾年下降了13個百分點。可見,即使在被人們普遍認為的功利主義、享樂主義思潮盛行的今天,卻并不能認為這些已成為對當代青年產(chǎn)生主導影響的主流思潮??偟?/p>

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