部編版高中政治必修四 《文化發(fā)展的基本路徑》發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 課件_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

文化發(fā)展的基本路徑

1.描述文化發(fā)展的基本路徑;2.闡明堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的原因,領(lǐng)悟不忘本來、吸收外來、面向未來的內(nèi)涵。課標(biāo)要求課前自主學(xué)習(xí)一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心任務(wù)驅(qū)動(dòng):作家王蒙獲得“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào),作為與新中國(guó)共同成長(zhǎng)的作家,當(dāng)被問到如何理解“人民藝術(shù)家”一詞時(shí),他說:“人民藝術(shù)家,人民是關(guān)鍵。對(duì)人民的感情應(yīng)該是寫作者最大的動(dòng)力?!蔽乃嚬ぷ髡咧挥邪讶嗣竦南才贩旁谛纳?才能創(chuàng)作出經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。那么為什么發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須以人民為中心呢?

1.內(nèi)容:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持以___________為指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,堅(jiān)持以_____為中心,把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的_________作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2.原因:(1)人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾___________________中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(2)人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為_________服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的_________。

馬克思主義人民全面發(fā)展偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)人民大眾根本目的3.措施:(1)要堅(jiān)持以___________的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的_________和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。(2)加強(qiáng)社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾_________權(quán)益,生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見___________作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

人民為中心精神風(fēng)貌基本文化的優(yōu)秀文化【思考】有人認(rèn)為大眾喜聞樂見的文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)。提示:(1)大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化,也可能是庸俗文化。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化),就是以馬克思主義為指導(dǎo),民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它除了體現(xiàn)大眾文化的要求外,還要體現(xiàn)民族性、科學(xué)性和時(shí)代性的要求。兩者的范圍及要求不同,不能把兩者等同。

二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題任務(wù)驅(qū)動(dòng):河北省政協(xié)召開慶祝人民政協(xié)成立70周年理論研討會(huì),會(huì)議強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作的重要思想,認(rèn)真貫徹全國(guó)政協(xié)理論研討會(huì)精神,落實(shí)省委要求,緊盯時(shí)代之問,立足實(shí)踐之基,強(qiáng)化研究之責(zé),不斷開創(chuàng)理論研究工作新局面,推動(dòng)人民政協(xié)制度更加成熟更加定型。那么為什么要緊盯時(shí)代之問,立足實(shí)踐之基呢?1.必要性:(1)每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是_________的展現(xiàn)。(2)文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的_________,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映_________,才能具有恒久的魅力。2.意義:(1)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是_____________,完成時(shí)代任務(wù)。(2)只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,才能推動(dòng)_________。(3)只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)_________發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。

時(shí)代精神時(shí)代特色時(shí)代風(fēng)貌回答時(shí)代問題社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)社會(huì)三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新任務(wù)驅(qū)動(dòng):20世紀(jì)中國(guó)思想文化論爭(zhēng)與“馬魂中體西用”綜合創(chuàng)新文化觀學(xué)術(shù)研討會(huì)在大連召開,大家分享對(duì)“20世紀(jì)中國(guó)思想文化論爭(zhēng)”的研究成果,探討“‘馬魂中體西用’綜合創(chuàng)新文化觀”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和應(yīng)用,交流觀點(diǎn),碰撞思想,共同為中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。那么,何謂綜合創(chuàng)新?它有什么重要意義?1.融通資源:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),要融通古今中外各種資源,特別是要把握好_________________、_____________等資源。2.綜合創(chuàng)新:(1)總體要求:我們要堅(jiān)持_________、吸收外來、面向未來。(2)具體體現(xiàn):①既向內(nèi)看,深入研究關(guān)系_________的重大課題,又向外看,積極探索關(guān)系_____________的重大問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)外優(yōu)秀文化不忘本來國(guó)計(jì)民生人類前途命運(yùn)②既向前看,準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義_________,又向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。(3)意義:通過綜合創(chuàng)新,形成___________________社會(huì)主義文化。發(fā)展趨勢(shì)民族的科學(xué)的大眾的【思考】有人認(rèn)為通過綜合創(chuàng)新,最終的目的是形成民族的科學(xué)的大眾的文化。這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?提示:(1)文化發(fā)展需要進(jìn)行綜合創(chuàng)新,形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,“社會(huì)主義”體現(xiàn)了其性質(zhì)。(2)通過綜合創(chuàng)新,最終目的是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐,來推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展,從而促進(jìn)文化的繁榮興盛。

課堂合作探究議題一如何正確認(rèn)識(shí)文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心

【情境】“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的!博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的!中華民族迎來的從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來的!”這四個(gè)氣勢(shì)雄渾、讓人提氣的排比句,是對(duì)中國(guó)人民這四個(gè)字的最動(dòng)情、最精準(zhǔn)也是最真實(shí)的概括,由這樣的人民創(chuàng)造歷史,建設(shè)國(guó)家,何愁不會(huì)迎來中華民族偉大復(fù)興的春之盛景。問題:(1)社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展依靠的根本力量是誰(shuí)?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2)小組討論:怎樣理解“博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的”?(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)提示:(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。(2)①人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。②人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。

【探究總結(jié)】1.如何理解堅(jiān)定理想信念:(1)指堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。(2)堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)就是要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)文化建設(shè),自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,推動(dòng)文化建設(shè)更好適應(yīng)時(shí)代、跟上時(shí)代。(3)新時(shí)代堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,要求既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,又要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)信“社會(huì)主義是干出來的”,矢志不渝把我們正在做的事情做好,切實(shí)把對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。(4)是中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)現(xiàn)形態(tài),四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念,必須始終堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。2.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向:(1)原因:①文化發(fā)展依靠人民。人民群眾既是文化的創(chuàng)造者,也是推動(dòng)文化發(fā)展的主要力量。②人民是文化發(fā)展的主體,人民是文化成果的最終享有者和受益者。③人民是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的動(dòng)力。作為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)者,人民群眾蘊(yùn)藏著無盡智慧的寶藏,毋庸置疑,只有他們才是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的主力軍。(2)必要性:①文化的生命力評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向,有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤,人民有沒有對(duì)它的需求。②文化發(fā)展的意義在于服務(wù)人民。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,堅(jiān)持文化服務(wù)人民,文化工作者必須充分了解人民文化需求的多樣性和差異性以實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展需要和人民新需求的有效對(duì)接?!咎骄垦菥殹?一)典例引領(lǐng)(2020·全國(guó)Ⅱ卷)某居民委員會(huì)把家風(fēng)家訓(xùn)教育作為道德建設(shè)的切入點(diǎn),組織居民講家訓(xùn)、曬家風(fēng)、評(píng)家教,把尊老愛幼、守望相助、勤儉持家等傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活、院落文化、社區(qū)治理、主題活動(dòng),深受居民喜愛,取得良好的社會(huì)效果。這啟示我們,新時(shí)代公民道德建設(shè)應(yīng)該 (

)①全面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)傳統(tǒng)道德規(guī)范②善于監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕睥蹚V泛開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)④既堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)又立足現(xiàn)實(shí)生活A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④【思維導(dǎo)引】【解析】選D。本題主要考查思想道德建設(shè)。某居民委員會(huì)組織居民講家訓(xùn)、曬家風(fēng)、評(píng)家教,把傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活,取得了良好的社會(huì)效果。這啟示我們,新時(shí)代公民道德建設(shè)應(yīng)該廣泛開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),既堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)又立足現(xiàn)實(shí)生活,③④正確;①說法錯(cuò)誤,要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;監(jiān)管日益多樣的文化生活,是政府的事情,排除②。

(二)新題演練黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一。緊緊依靠廣大文藝工作者,堅(jiān)持以人民為中心,深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品。對(duì)此,下列理解正確的是 (

)①堅(jiān)持以人民為中心是中華民族精神的核心②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向④只有以人民為中心才能使時(shí)代精神不失本色A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選B。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝之所以要堅(jiān)持以人民為中心,是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,②③正確;中華民族精神的核心是愛國(guó)主義,①錯(cuò)誤;只有弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不失本色,④錯(cuò)誤。

【補(bǔ)償訓(xùn)練】

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出“健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系”“公共文化資源要重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜”“引導(dǎo)社會(huì)各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)”等,這意味著更優(yōu)質(zhì)便捷的公共文化服務(wù)將為新時(shí)代基層百姓的美好生活開啟新篇章。從上述材料中我們可以解讀出 (

)①國(guó)家堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓,提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度②人民是文化成果的最終享有者和受益者,國(guó)家重視文化惠民③鄉(xiāng)村公共文化資源的完善是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求④繁榮鄉(xiāng)村文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【解析】選A。從上述材料中可以看出,國(guó)家堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓,提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度,人民是文化成果的最終享有者和受益者,國(guó)家重視文化惠民,①②符合題意;產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求,③不符合題意;④表述錯(cuò)誤,不符合題意。

議題二怎樣正確理解回答時(shí)代問題,進(jìn)行綜合創(chuàng)新

【情境】2019年9月24日,“文化傳承融通創(chuàng)新”2019文化濟(jì)寧端上行活動(dòng)正式啟動(dòng)。20余家來自全國(guó)的主流新聞客戶端相聚孔孟之鄉(xiāng),共同書寫山東濟(jì)寧“文化強(qiáng)市”的時(shí)代新篇。本次媒體行活動(dòng)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線,以儒家文化為核心內(nèi)容,重點(diǎn)宣傳“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”“新時(shí)代文明實(shí)踐”“鄉(xiāng)村儒學(xué)”“政德教育”“文化夜經(jīng)濟(jì)”“文藝精品創(chuàng)作”6個(gè)方面的內(nèi)容。各主流媒體充分發(fā)揮新聞客戶端用戶龐大、使用便捷、互動(dòng)性強(qiáng)的傳播優(yōu)勢(shì),創(chuàng)作、推送一批網(wǎng)民喜聞樂見的、能夠反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)作品,使更多網(wǎng)民了解濟(jì)寧、關(guān)注濟(jì)寧。問題:(1)材料說明文化發(fā)展的途徑是什么?(科學(xué)精神)(2)小組討論:根據(jù)材料如何理解上一途徑?(科學(xué)精神)提示:(1)融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(2)①內(nèi)涵:既向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題,又向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題。既向前看,準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì),又向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。②意義:通過綜合創(chuàng)新,形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

【探究總結(jié)】1.正確把握“不忘本來,吸收外來,面向未來”:(1)“不忘本來”為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“本來”,既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭,也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。不忘本來,就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈,對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng),為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。(2)“吸收外來”為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展,既需要不忘本來、植根塑魂,也需要吸收外來、交流互鑒。吸收外來,就是要善于融通國(guó)外各種有益的思想文化資源,大膽吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。(3)“面向未來”就是要緊緊圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收有益外來文化的基礎(chǔ)上,不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展,推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”,使中國(guó)特色社會(huì)主義文化屹立于世界民族文化之林。這也是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。2.全面理解民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化:(1)三個(gè)方面是密切聯(lián)系、不可分割的,互為存在的條件。(2)“民族的”指中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千多年文明,具有鮮明的民族性。它植根于中國(guó)最廣大人民群眾的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,它代表和維護(hù)中華民族的根本利益。(3)“科學(xué)的大眾的”指中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,就是因?yàn)樗钥茖W(xué)的理論為指導(dǎo),符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律;反映了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益?!咎骄垦菥殹?一)典例引領(lǐng)(2020·全國(guó)Ⅰ卷)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕,農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā),文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃,歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今,這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào),激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明 (

)①群眾喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【思維導(dǎo)引】

【解析】選C。本題綜合考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是理解歌曲《在希望的田野上》的誕生背景及其作用。農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā),文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃,表明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng),②符合題意;歌曲《在希望的田野上》已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào),激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取,表明優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向,④符合題意;社會(huì)實(shí)踐是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn),①錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力,③錯(cuò)誤。(二)新題演練習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。推動(dòng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,才能彰顯文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。彰顯文化自信,需要 (

)①堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,以寬闊的胸襟倡導(dǎo)指導(dǎo)思想的多元化②反對(duì)思想活動(dòng)的獨(dú)立性和差異性,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力③挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值,維護(hù)民族文化基本元素④借鑒世界優(yōu)秀文明成果,具有兼收并蓄的胸襟和氣度A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D?!巴诰蚝完U發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值,維護(hù)民族文化基本元素”“借鑒世界優(yōu)秀文明成果,具有兼收并蓄的胸襟和氣度”的做法符合上述要求,③④符合題意;“指導(dǎo)思想的多元化”“反對(duì)思想活動(dòng)的獨(dú)立性和差異性”,是文化發(fā)展的錯(cuò)誤做法,①②錯(cuò)誤。

【補(bǔ)償訓(xùn)練】百年前,中國(guó)積貧積弱,先賢們開始探索救國(guó)救民的道路。有的提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,有的提出“祖宗之法不可變”,在對(duì)“中學(xué)”“西學(xué)”的論爭(zhēng)中,先賢們?cè)谖幕瘺_突中獲得主體高度自覺,并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”的重?fù)?dān),最終選擇了“德先生”“賽先生”,引領(lǐng)國(guó)人開啟了中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程。這說明(

)①政治經(jīng)濟(jì)與文化相互影響②文化發(fā)展要不忘本來、吸收外來、面向未來③文化具有多樣性,要尊重認(rèn)同中西方優(yōu)秀文化④要用中華文化來同化一切西方文化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【課堂小結(jié)】課堂素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。下列體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化特征的是 (

)①堅(jiān)守中華文化,具有民族性②以中國(guó)共產(chǎn)黨為指導(dǎo),具有科學(xué)性③面向世界,堅(jiān)持多元化發(fā)展④面向廣大人民群眾,具有大眾性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。①④符合題意,堅(jiān)守中華文化,具有民族性和面向廣大人民群眾,具有大眾性體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化特征;②錯(cuò)誤,應(yīng)該是以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),具有科學(xué)性;③不符合題意,面向世界,堅(jiān)持多元化發(fā)展不是中國(guó)特色社會(huì)主義文化特征。

2.新冠肺炎疫情肆虐期間,防疫條幅紛紛亮相各地街頭,各類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)感動(dòng)了國(guó)人。在眾多宣傳標(biāo)語(yǔ)中,有的宣傳國(guó)家防疫政策方針,如“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”,有的傳播科學(xué)防疫知識(shí),如“你不聚,我不聚,人人齊把病毒拒”。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ) (

)①以群眾喜聞樂見的方式敲響防疫警鐘②能凝聚人心、鼓舞斗志,使人力量倍增③能讓人們?cè)跐撘颇难罩修饤壴辛?xí)慣④傳遞了社會(huì)正能量,為抗疫提供了根本遵循A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【解析】選A。由題意知,這些標(biāo)語(yǔ)屬于優(yōu)秀的文化形式,它們通俗易懂,貼近群眾實(shí)際,反映人民群眾的利益和要求,以群眾喜聞樂見的方式敲響防疫警鐘;同時(shí)也能在潛移默化中影響著人,凝聚人心、鼓舞斗志,增強(qiáng)人的精神力量,①②符合題意。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)能夠在潛移默化中影響著人的行為,但不一定會(huì)摒棄原有習(xí)慣,③說法過于絕對(duì),排除。習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控工作的重要講話和重要指示精神,為我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了根本遵循。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)有利于傳遞正能量,但不能為抗疫提供根本遵循,④不符合題意。

3.“獲得感”是廣大群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受,帶有沉甸甸的民意分量,是檢驗(yàn)黨和政府工作“含金量”高低的一把重要“標(biāo)尺”。要增強(qiáng)人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)該 (

)A.增強(qiáng)文化軟實(shí)力,抵制外來文化在我國(guó)的傳播B.提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動(dòng)C.以大眾利益為出發(fā)點(diǎn),以大眾文化為發(fā)展方向D.以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義檢驗(yàn)真假文化作品

【解析】選B。A錯(cuò)誤,“抵制外來文化在我國(guó)的傳播”的說法過于絕對(duì),外來文化中優(yōu)秀成果我們可以借鑒和吸收;B符合題意,“獲得感”是廣大群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受,因此要增強(qiáng)人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)該提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動(dòng);C錯(cuò)誤,應(yīng)該以人民利益為出發(fā)點(diǎn),以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為發(fā)展方向;D錯(cuò)誤,實(shí)踐是檢驗(yàn)真假文化作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要 (

)①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲,①符合題意;今天我們提到古代名家,想到的是他們的千古名篇,這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻(xiàn)文化精品,②符合題意;③中“摒棄流行文化”的說法錯(cuò)誤;材料不涉及弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展先進(jìn)文化,④不符合題意。5.閱讀材料,完成下列要求。在紀(jì)念習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)發(fā)表重要講話5周年之際,中國(guó)國(guó)家話劇院舉辦“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,奮力書寫中華民族新史詩(shī)”座談會(huì),重溫講話精神,對(duì)標(biāo)實(shí)際工作,砥礪前行再出發(fā)。演員吳某認(rèn)為,講話為廣大文藝工作者明確了方向、提出了任務(wù),創(chuàng)作是文藝工作者的核心,為人民服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),是文藝工作者的使命。結(jié)合材料從“文化發(fā)展的基本路徑”角度說明習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)發(fā)表重要講話對(duì)文藝創(chuàng)作的作用。【解析】本題屬于意義類題目,分析的角度為“文化發(fā)展的基本路徑”,結(jié)合教材聯(lián)系材料可從以人民為中心、立足時(shí)代之基等方面回答問題。答案:(1)堅(jiān)定了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,有助于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(2)有利于面向新時(shí)代,深入社會(huì)實(shí)踐,回答時(shí)代之問,為人民創(chuàng)作高質(zhì)量的作品。本課結(jié)束第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第二框文化發(fā)展的基本路徑

一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.總體要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,堅(jiān)持以人民為中心,把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。語(yǔ)只有牢固樹立馬克思主義文藝觀,真正做到了以人民為中心,文藝才能發(fā)揮最大正能量?!?xí)近平指導(dǎo)思想一元化2.文化發(fā)展要依靠人民(主體)(1)原因:人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(2)要求:要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。語(yǔ)文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。——習(xí)近平一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心國(guó)家大劇院公共圖書館全民健身活動(dòng)3.文化發(fā)展要為了人民(1)原因(根本目的):人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。

一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心3.文化發(fā)展要為了人民(2)要求(措施):加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益,生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.文化與時(shí)代的關(guān)系每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力。語(yǔ)衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展,最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。——習(xí)近平2.文化發(fā)展要回答時(shí)代問題(文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題,完成時(shí)代任務(wù)。問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。二、立足時(shí)代之基

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