列寧關(guān)于小農(nóng)改造的基本思想及其當(dāng)代啟示

列寧關(guān)于小農(nóng)改造的基本思想及其當(dāng)代啟示

A82A1001-4527(2010)05-0013-05馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)西歐各國(guó)農(nóng)民土地私有制以及小農(nóng)社會(huì)主義改造的科學(xué)分析，奠定了農(nóng)民土地私有制改造的理論基礎(chǔ)，從而把小農(nóng)擺脫無(wú)產(chǎn)者命運(yùn)和貧困狀態(tài)由小資產(chǎn)階級(jí)民主派的空想變成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)。列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)民土地私有制改造的理論和原則，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)改造運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐，極大地豐富了農(nóng)民土地私有制改造的理論。一、小農(nóng)改造的長(zhǎng)期性和艱巨性作為馬克思主義的繼承者和創(chuàng)新者，十月革命之前的列寧已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到資本主義制度下小生產(chǎn)者必然破產(chǎn)的歷史命運(yùn)。他在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一文中深刻分析了農(nóng)民在革命中的“兩重地位”和“兩重作用”，并指出，變窮了的小業(yè)主在反革命的資產(chǎn)階級(jí)和革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的動(dòng)搖不定是不可避免的，就像任何資本主義制度下為數(shù)甚少的小生產(chǎn)者發(fā)財(cái)致富，“出人頭地”，變成資產(chǎn)者，而絕大多數(shù)的小生產(chǎn)者不是完全破產(chǎn)變成雇傭工人或者赤貧者，就是永遠(yuǎn)生活在無(wú)產(chǎn)階級(jí)狀況的邊緣這一現(xiàn)象的不可避免一樣。小農(nóng)是沒(méi)有出路的。因此，掌握了政權(quán)的布爾什維克必然要領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義道路。小農(nóng)改造是不可避免的。但是，列寧也認(rèn)識(shí)到，小農(nóng)業(yè)國(guó)家與大農(nóng)業(yè)國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的不同；過(guò)渡時(shí)期的形式，在很多方面將取決于占優(yōu)勢(shì)的是小私有制還是大私有制，是小農(nóng)業(yè)還是大農(nóng)業(yè)。俄國(guó)恰恰是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，分散在各地的成千上萬(wàn)的小農(nóng)和落后的生產(chǎn)力就是蘇維埃政權(quán)要面對(duì)的實(shí)際，這就意味著俄國(guó)沒(méi)有條件實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡。列寧預(yù)見(jiàn)到改造小農(nóng)，改造他們的整個(gè)心理和習(xí)慣，需要花幾代人的時(shí)間。小農(nóng)改造的長(zhǎng)期性的根源在于，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)，這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和重新復(fù)活起來(lái)，同共產(chǎn)主義進(jìn)行著極其殘酷的斗爭(zhēng)。在全俄蘇維埃第八次代表大會(huì)上，列寧更是警告說(shuō)：“只要我們還生活在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，資本主義在俄國(guó)就有比共產(chǎn)主義更牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！雹偻瑫r(shí)，在列寧看來(lái)，把整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在組織上加以改造，從個(gè)體的、單獨(dú)的小商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到公共的大經(jīng)濟(jì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在事實(shí)上向農(nóng)民表明了公共的、集體的、共耕的、勞動(dòng)組合的耕作的優(yōu)越性，才能真正可靠地把千百萬(wàn)農(nóng)民群眾吸引過(guò)來(lái)；而用命令從外面、從旁邊去強(qiáng)迫它改造是完全荒謬的。二、小農(nóng)改造的原則及態(tài)度無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民的態(tài)度、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民的關(guān)系，一直是列寧思考俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡問(wèn)題的一個(gè)立足點(diǎn)。正如列寧在共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)上《關(guān)于俄共策略的報(bào)告提綱》中所指出的那樣：在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的主要任務(wù)就是，正確地規(guī)定并實(shí)行一些必要的辦法，以便領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，通過(guò)許多漸進(jìn)的過(guò)渡辦法實(shí)現(xiàn)使用機(jī)器的社會(huì)化大農(nóng)業(yè)。他認(rèn)為，只有完全恢復(fù)運(yùn)輸業(yè)和大工業(yè)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠拿出為農(nóng)民日常生活和改善經(jīng)濟(jì)所必需的產(chǎn)品來(lái)交換農(nóng)民的糧食，小農(nóng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟才能完全正常和鞏固。蘇維埃政權(quán)建立之初，俄共(布)在估計(jì)可能的發(fā)展道路時(shí)，多半都是從直接過(guò)渡到社會(huì)主義建設(shè)這種設(shè)想出發(fā)的。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，列寧認(rèn)識(shí)到，作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義對(duì)于當(dāng)時(shí)的俄國(guó)在一定程度上是不可避免的，利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式，十分必要。他認(rèn)識(shí)到，以余糧收集制為主要內(nèi)容的決定直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策為“我們的錯(cuò)誤”；而稱(chēng)隨后采取的以實(shí)物稅為主要內(nèi)容的決定通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義的新經(jīng)濟(jì)政策為“戰(zhàn)略退卻”。在農(nóng)民改造問(wèn)題上，列寧強(qiáng)調(diào)要對(duì)貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)區(qū)別對(duì)待。在農(nóng)村這幾個(gè)階層中，如何逐步吸引中農(nóng)參加社會(huì)主義建設(shè)是列寧思考最多的問(wèn)題。首先在對(duì)待中農(nóng)的態(tài)度上，列寧強(qiáng)調(diào)要“用思想影響的辦法而決不用鎮(zhèn)壓的辦法來(lái)克服他們的落后性”；“在一切觸及他們切身利益的問(wèn)題上力求同他們妥協(xié)，在確定社會(huì)主義改造的方式方面向他們讓步”②。在列寧看來(lái)，用暴力對(duì)待中農(nóng)“是極有害的”，是“再愚蠢不過(guò)的”；正確的做法是要說(shuō)服農(nóng)民，通過(guò)實(shí)踐說(shuō)服農(nóng)民。列寧對(duì)中農(nóng)的態(tài)度是建立在他對(duì)中農(nóng)階級(jí)屬性的深刻分析和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。農(nóng)民半勞動(dòng)者、半投機(jī)者的階級(jí)屬性決定了“他們一方面是私有者，另一方面又是勞動(dòng)者”。農(nóng)民的這種階級(jí)屬性就決定了其動(dòng)搖性。農(nóng)民作為勞動(dòng)者，傾向于社會(huì)主義，更愿意接受工人專(zhuān)政而不要資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；農(nóng)民作為糧食出售者，傾向于資產(chǎn)階級(jí)，傾向于貿(mào)易自由，就是說(shuō)，要退到‘慣常的’、舊有的、‘歷來(lái)的’資本主義去。基于農(nóng)民階級(jí)的動(dòng)搖性，列寧指出：“農(nóng)民由于自己在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中所處的經(jīng)濟(jì)地位，必然是他們或者跟工人走，或者跟資產(chǎn)階級(jí)走。中間道路是沒(méi)有的?！雹垡虼耍瑹o(wú)產(chǎn)階級(jí)在對(duì)待農(nóng)民的政策中應(yīng)當(dāng)始終不渝地貫徹的基本路線(xiàn)是：應(yīng)當(dāng)把勞動(dòng)者農(nóng)民和私有者農(nóng)民，即把種地的農(nóng)民和經(jīng)商的農(nóng)民、勞動(dòng)的農(nóng)民和投機(jī)的農(nóng)民區(qū)別開(kāi)來(lái)，劃分開(kāi)來(lái)。三、小農(nóng)改造的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)列寧深刻認(rèn)識(shí)到，大工業(yè)是社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，是小農(nóng)社會(huì)主義改造的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。要想鏟除資本主義的老根，消除國(guó)內(nèi)敵人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必須把包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到新的技術(shù)基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化大生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)上來(lái)。社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)改善的不僅是農(nóng)民的生產(chǎn)條件，同時(shí)也會(huì)逐步改造農(nóng)民的心理，使他們的心理逐步健全起來(lái)，真正成為社會(huì)主義的新農(nóng)民。列寧把農(nóng)業(yè)改造的基礎(chǔ)是大機(jī)器工業(yè)這個(gè)一般原理具體化，把它同俄國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)適應(yīng)最新技術(shù)水平并能改造農(nóng)業(yè)的大工業(yè)就是全國(guó)電氣化。1923年，病床上的列寧深入思考的問(wèn)題就是，在這種小農(nóng)和極小農(nóng)的生產(chǎn)條件下，在這種經(jīng)濟(jì)破壞的情況下，俄國(guó)能不能支持到西歐資本主義國(guó)家發(fā)展到社會(huì)主義的那一天？在當(dāng)前形勢(shì)下，俄國(guó)應(yīng)該采取怎樣的策略？通過(guò)分析和思考，列寧認(rèn)為，俄國(guó)應(yīng)當(dāng)努力建成這樣一個(gè)國(guó)家：在這個(gè)國(guó)家里工人能夠保持他們對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對(duì)他們的信任，并通過(guò)大力節(jié)約把自己社會(huì)關(guān)系中任何浪費(fèi)現(xiàn)象的任何痕跡鏟除干凈。這樣，俄國(guó)就有可能靠大力節(jié)約把任何一點(diǎn)積蓄都保存起來(lái)，以發(fā)展大機(jī)器工業(yè)，發(fā)展電氣化，發(fā)展泥炭水力開(kāi)采業(yè)，完成沃爾霍夫水電站工程，等等。四、小農(nóng)改造的現(xiàn)實(shí)途徑1923年，列寧逝世前一年，通過(guò)口授完成了《論合作社》一文。在這篇著作中，列寧提出了把小農(nóng)逐步引向社會(huì)主義的合作社計(jì)劃，指明了從流通領(lǐng)域入手把農(nóng)民組織起來(lái)的合作社道路。其實(shí)，早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就批評(píng)了借口合作社是資產(chǎn)階級(jí)機(jī)構(gòu)而拒絕利用它進(jìn)行管理和建設(shè)的行為，并指出這是共產(chǎn)主義社會(huì)能夠順利建立的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“我們只能用資本主義創(chuàng)造的材料來(lái)建立共產(chǎn)主義，只能用在資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境中培植起來(lái)、因而必然滲透著資產(chǎn)階級(jí)心理的文明機(jī)構(gòu)(因?yàn)檫@里說(shuō)到的人才是文明機(jī)構(gòu)的一部分)來(lái)建立共產(chǎn)主義。這就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)的困難所在，但共產(chǎn)主義社會(huì)能夠建立和順利建立的保證也在這里?！雹茉诹袑幙磥?lái)，合作社恰恰是這樣一個(gè)由資本主義遺留下來(lái)的、實(shí)行計(jì)劃分配的唯一群眾性的機(jī)構(gòu)，是由資本主義在群眾中準(zhǔn)備好的唯一機(jī)構(gòu)，在處于原始資本主義階段的農(nóng)村群眾中進(jìn)行活動(dòng)的唯一機(jī)構(gòu)；消費(fèi)合作社則是資本主義留下的一種便于過(guò)渡到對(duì)產(chǎn)品分配實(shí)行廣泛的計(jì)算和監(jiān)督的群眾組織。社會(huì)主義國(guó)家只能在它已經(jīng)成為一個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)公社網(wǎng)并且這些公社誠(chéng)實(shí)地計(jì)算自己的生產(chǎn)和消費(fèi)，節(jié)省勞動(dòng)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的情況下產(chǎn)生。列寧當(dāng)時(shí)甚至把合作社的發(fā)展多少和程度作為測(cè)量蘇維埃在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)上的成績(jī)的一種能夠(而且應(yīng)該)運(yùn)用的非常明顯、簡(jiǎn)單、實(shí)際的尺度。但是，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)行使得俄國(guó)合作社奄奄一息。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，要求加強(qiáng)工人和農(nóng)民之間的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)關(guān)系，這使列寧再次強(qiáng)調(diào)合作社的必要性。他指出，合作社也是國(guó)家資本主義的一種形式，它的基礎(chǔ)是手工的、部分甚至是宗法的小生產(chǎn)，由小業(yè)主合作社向社會(huì)主義過(guò)渡，是由小生產(chǎn)向大生產(chǎn)過(guò)渡，但合作制政策一旦獲得成功，就會(huì)使小經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，并使小經(jīng)濟(jì)比較容易在相當(dāng)期間內(nèi)，在自愿聯(lián)合的基礎(chǔ)上過(guò)渡到大生產(chǎn)。在《論合作社》這篇集中反映其合作思想的著作中，列寧揭示并論證了合作社的性質(zhì)、意義以及原則等問(wèn)題。他認(rèn)為，在國(guó)家政權(quán)已操縱在工人階級(jí)手中、全部生產(chǎn)資料屬于這個(gè)國(guó)家政權(quán)的情況下，俄國(guó)可以通過(guò)居民最大限度合作化實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。如果完全實(shí)現(xiàn)了合作化，蘇維埃政權(quán)也就在社會(huì)主義基地上站穩(wěn)了腳跟。合作社正是蘇維?，F(xiàn)在所達(dá)到卻極少利用的學(xué)會(huì)實(shí)際建設(shè)社會(huì)主義，并能讓所有小農(nóng)都參加這項(xiàng)建設(shè)的那級(jí)臺(tái)階。列寧特別強(qiáng)調(diào)提高農(nóng)民的文化水平、實(shí)行“文化革命”對(duì)完全合作化的決定意義。為了通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策使全體居民人人參加合作社，就要完成一項(xiàng)“僅有”的事情，就是使俄國(guó)居民“文明”到能夠懂得人人參加合作社的一切好處，并參加進(jìn)去。這就需要一場(chǎng)變革，需要有全體人民群眾在文化上提高的一整個(gè)階段。要善于把已經(jīng)充分表現(xiàn)出來(lái)而且取得完全成功的革命氣概、革命熱情同一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的和能寫(xiě)會(huì)算的商人的本領(lǐng)(有了這種本領(lǐng)就足以成為一個(gè)優(yōu)秀的合作社工作者)結(jié)合起來(lái)。他認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)條件下，只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，俄國(guó)就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了。與此同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到了完成這一文化革命的艱難性。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和生產(chǎn)資料公有條件下合作社的性質(zhì)，列寧指出：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，在俄國(guó)當(dāng)時(shí)制度和條件下，“合作社往往是同社會(huì)主義完全一致的”，因此，合作社的發(fā)展也就等于“社會(huì)主義的發(fā)展”。⑤五、關(guān)于農(nóng)民土地問(wèn)題的基本思想列寧始終堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)。他關(guān)于土地所有制的主張，歷來(lái)是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展階段相適應(yīng)的。正如列寧在批判考茨基的錯(cuò)誤時(shí)所指出的那樣：“同農(nóng)民一起，把資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底；同貧苦農(nóng)民即農(nóng)民中的無(wú)產(chǎn)者和半無(wú)產(chǎn)者一起，向社會(huì)主義前進(jìn)！這就是布爾什維克的政策，而且這是唯一馬克思主義的政策?！雹拊谒磥?lái)，俄國(guó)土地私有制的廢除，造成了從發(fā)展資本主義的角度來(lái)看是最好的制度，同時(shí)也建立了對(duì)過(guò)渡到社會(huì)主義來(lái)說(shuō)是最靈活的土地制度。而俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政實(shí)行的土地國(guó)有化，最充分地保證了把資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)行到底，同時(shí)也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在農(nóng)業(yè)中過(guò)渡到社會(huì)主義提供了最有利的條件。列寧一直主張沒(méi)收大地產(chǎn)。但是，對(duì)于“把沒(méi)收的土地交給誰(shuí)和怎樣交給”的問(wèn)題，列寧并沒(méi)有像小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命黨人那樣事先制定“土地平分”或土地國(guó)有化的空洞計(jì)劃來(lái)束縛住自己的手腳，而是主張根據(jù)革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不斷調(diào)整自己的土地政策，以便“在新的戰(zhàn)場(chǎng)上聯(lián)合另一些同盟者去斗爭(zhēng)”。十月革命之前，列寧就曾設(shè)想過(guò)小農(nóng)土地所有制、土地國(guó)有化以及工人協(xié)會(huì)掌握土地等幾種形式。不過(guò)，他特別強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中要根據(jù)不同的條件采取不同的形式。“我們起初是徹底地、用一切辦法支持一般農(nóng)民反對(duì)地主，直到?jīng)]收地主的土地，然后(甚至不是然后，而是同時(shí))我們支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)一般農(nóng)民?！雹哚槍?duì)當(dāng)時(shí)民粹主義者鼓吹立刻從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民村社出發(fā)來(lái)實(shí)行社會(huì)主義革命的錯(cuò)誤主張，列寧批評(píng)道，在農(nóng)奴制殘余的俄國(guó)，沒(méi)收地主的土地是革命的民主主義的措施；把這種措施稱(chēng)為“社會(huì)化”，只不過(guò)是一種“反動(dòng)的小資產(chǎn)階級(jí)的空想”。在《社會(huì)民主黨在1905-1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》中，列寧明確指出，土地問(wèn)題是俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題，并提出了消滅地主土地占有制，實(shí)行土地國(guó)有化的土地綱領(lǐng)。1917年，俄國(guó)資本主義已有了很大發(fā)展，壟斷資本主義開(kāi)始向國(guó)家壟斷資本主義轉(zhuǎn)化，這就為社會(huì)主義提供了最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。列寧敏感地意識(shí)到，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的條件下，土地國(guó)有化不僅是資產(chǎn)階級(jí)革命的最高成就，而且是走向社會(huì)主義的一個(gè)步驟。此后，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展，列寧不斷表明自己在土地問(wèn)題上的立場(chǎng)。十月革命前夕，列寧全面深刻地分析了俄國(guó)形勢(shì)，認(rèn)為布爾什維克黨奪取政權(quán)的主客觀條件已成熟，他及時(shí)發(fā)表了《革命的任務(wù)》以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。其中，在土地問(wèn)題上，他明確提出了“土地歸勞動(dòng)者”的口號(hào)，并提出了蘇維埃政府應(yīng)當(dāng)立即宣布無(wú)償?shù)貜U除土地私有制，并把沒(méi)收來(lái)的土地以及地主的耕畜和農(nóng)具交給農(nóng)民委員會(huì)管理或支配的要求。十月革命勝利之后，新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)表的《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》及隨后的《土地法令》使這個(gè)設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。《土地社會(huì)化基本法》重申了廢除一切土地私有制，把土地、全部私有農(nóng)具和耕畜交給蘇維埃當(dāng)局支配，由聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)進(jìn)行監(jiān)督。盡管當(dāng)時(shí)，布爾什維克黨并不同意“平均使用土地”這個(gè)口號(hào)，還是同意了法令關(guān)于平均分配土地(按勞動(dòng)土地份額或消費(fèi)土地份額)的相關(guān)規(guī)定。這是蘇維埃政權(quán)為鞏固工農(nóng)聯(lián)盟而對(duì)中農(nóng)作出的一種讓步。列寧不僅高度關(guān)注沒(méi)收大地產(chǎn)問(wèn)題，而且對(duì)勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何經(jīng)營(yíng)從大土地所有者那里沒(méi)收來(lái)的土地這一問(wèn)題進(jìn)行了思考。在著名的《四月提綱》中，列寧在強(qiáng)調(diào)“沒(méi)收地主的全部土地”以及“把國(guó)內(nèi)一切土地收歸國(guó)有，由當(dāng)?shù)毓娃r(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃支配”的同時(shí)，提出了把各個(gè)大田莊建成示范農(nóng)場(chǎng)，由雇農(nóng)代表進(jìn)行監(jiān)督、由公家出資經(jīng)營(yíng)的主張。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)草案即《無(wú)產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)革命中的任務(wù)》一文中，列寧重申了自己的主張。在列寧看來(lái)，這些措施“絕不是‘實(shí)施’社會(huì)主義”，而“只是走向社會(huì)主義的步驟”，并且“在經(jīng)濟(jì)上完全可以實(shí)現(xiàn)”。⑧列寧的這些思想后來(lái)也反映在全俄農(nóng)民第一次代表大會(huì)關(guān)于土地問(wèn)題的決議草案中。列寧關(guān)于土地國(guó)有化以及由農(nóng)民蘇維埃掌握土地支配權(quán)的主張就逐步成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。在土地國(guó)有化的基礎(chǔ)上，除了“國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)”之外，蘇維埃政權(quán)開(kāi)始帶領(lǐng)俄國(guó)人民實(shí)行把小農(nóng)組織成各種協(xié)作社這一從小商品農(nóng)業(yè)過(guò)渡到共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)的辦法。到1919年10月，蘇維埃俄國(guó)的“國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)”大約有3536個(gè)，“農(nóng)業(yè)公社”大約有1961個(gè)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合有3696個(gè)。關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)沒(méi)收來(lái)的大地產(chǎn)問(wèn)題，列寧指出，在大多數(shù)情況下保留大農(nóng)業(yè)企業(yè)，并且按照俄國(guó)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的方式經(jīng)營(yíng)這種企業(yè)，是正確的；但是如果夸大或死板地執(zhí)行這一條，絕對(duì)不容許把從剝奪者那里剝奪來(lái)的一部分土地?zé)o代價(jià)地分給附近的小農(nóng)，有時(shí)也分給中農(nóng)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這是因?yàn)?，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在城市和鄉(xiāng)村的鞏固，必須不斷努力使大土地占有者階級(jí)中具有寶貴經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和組織能力的人，在最可靠的工人共產(chǎn)黨員的特別監(jiān)督下，都能被用來(lái)建立社會(huì)主義的大農(nóng)業(yè)。六、列寧小農(nóng)改造思想的當(dāng)代啟示列寧關(guān)于小農(nóng)改造的思想及實(shí)踐，不僅豐富了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論，而且為農(nóng)業(yè)國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)。今天，列寧關(guān)于小農(nóng)改造的一系列思想仍然散發(fā)著智慧的光芒，啟發(fā)著人們更好地思考我國(guó)農(nóng)業(yè)改革和發(fā)展的進(jìn)程。第一，我國(guó)農(nóng)業(yè)改革過(guò)程中，在發(fā)揮家庭經(jīng)營(yíng)活力的同時(shí)，必須積極引導(dǎo)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。在列寧看來(lái)，資本主義制度下，絕大多數(shù)小農(nóng)除了破產(chǎn)是沒(méi)有其他出路的；而社會(huì)主義農(nóng)業(yè)是不可能建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。只有在社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，小農(nóng)才會(huì)擺脫同舊有的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的落后的、不健全的心理，真正成長(zhǎng)為心理健全的社會(huì)主義新農(nóng)民。我國(guó)農(nóng)村改革以來(lái)，廣大農(nóng)村打破了“人民公社”一統(tǒng)天下的格局，呈現(xiàn)出多種集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐形式。但這其中，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制仍然是最普遍的實(shí)踐形式。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在其所有制形式上來(lái)說(shuō)，仍然保持著最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料即土地的集體所有；在其經(jīng)營(yíng)形式上來(lái)說(shuō)，是一種家庭分散經(jīng)營(yíng)與集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。在多年的農(nóng)業(yè)改革和發(fā)展過(guò)程中，存在該“統(tǒng)”的不“統(tǒng)”、該“統(tǒng)”的沒(méi)“統(tǒng)”的事實(shí)，致使家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確實(shí)呈現(xiàn)出一些小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征。而這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的遺留，不僅限制了社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的進(jìn)程，而且使農(nóng)民重新回到分散的狀態(tài)，不利于農(nóng)民舊有的心理和習(xí)慣的改造。因此，農(nóng)村改革在充分發(fā)揮家庭經(jīng)營(yíng)活力的同時(shí)，必須積極引導(dǎo)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制條件下，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，至少有以下幾種方式：一是，鼓勵(lì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，促進(jìn)土地向種植大戶(hù)集中；二是，在鼓勵(lì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的同時(shí)，在二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的農(nóng)村，也應(yīng)尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民意愿，允許土地向村(組)集體經(jīng)濟(jì)組織集中，允許他們探索適合當(dāng)?shù)貤l件的土地適當(dāng)規(guī)模經(jīng)營(yíng)形式；三是，在農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)展社會(huì)化服務(wù)體系，建立有效的新型農(nóng)民合作組織，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等措施，使分散的小農(nóng)戶(hù)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接，也是提高規(guī)?；?jīng)營(yíng)程度的一種有效途徑。第二，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村、工人與農(nóng)民的關(guān)系。大工業(yè)是社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。只有具備了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)，在農(nóng)業(yè)中大規(guī)模地使用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械，成千上萬(wàn)的小農(nóng)們才能擺脫舊有的落后的生產(chǎn)方式，真正走上社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的道路。同時(shí)，也只有在大工業(yè)所造就的社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，舊式的小農(nóng)才會(huì)真正成長(zhǎng)為心理健全的社會(huì)主義新農(nóng)民。列寧認(rèn)為，只有這樣才能根本地和非常迅速地改造小農(nóng)。相應(yīng)的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在鞏固社會(huì)主義的同時(shí)，必須根據(jù)大規(guī)模集體生產(chǎn)和最新技術(shù)基礎(chǔ)(全部經(jīng)濟(jì)電氣化)的原則改組全部工業(yè)。這不僅是鞏固社會(huì)主義的保證，而且也只有這樣，城市才有可能給落后而分散的農(nóng)村以技術(shù)的和社會(huì)的根本的幫助，并且在這種幫助下為大大提高耕作和一般農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)率打下物質(zhì)基礎(chǔ)，從而用榜樣的力量促使小農(nóng)為了自身的利益過(guò)渡到集體的、機(jī)械化的大農(nóng)業(yè)上去。通過(guò)城市工業(yè)向農(nóng)民提供工業(yè)品、農(nóng)具和文化，不僅是改造落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的需要，也是鞏固工農(nóng)之間親密關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑。也正是在這一點(diǎn)上，在小農(nóng)改造的實(shí)踐中，“首先是幫助，然后是取得信任”的工作方法才得以落到實(shí)處。正是在深刻認(rèn)識(shí)工業(yè)與農(nóng)業(yè)互補(bǔ)、城市與鄉(xiāng)村互通、工人與農(nóng)民互動(dòng)的基礎(chǔ)上，列寧提出了他的合作社計(jì)劃。協(xié)調(diào)工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展，統(tǒng)籌城市與鄉(xiāng)村進(jìn)步，鞏固工人與農(nóng)民聯(lián)盟，是社會(huì)主義國(guó)家必須處理好的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)它們之間相輔相成的關(guān)系，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持鄉(xiāng)村、工人幫助農(nóng)民的計(jì)劃才能落到實(shí)處。這對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有深刻的啟發(fā)。一方面，工業(yè)的發(fā)展為農(nóng)業(yè)提供資金、技術(shù)、人才等物質(zhì)基礎(chǔ)和智力支撐；另一方面，農(nóng)業(yè)也是工業(yè)發(fā)展所需的原材料、市場(chǎng)、勞動(dòng)力等的來(lái)源。工業(yè)發(fā)展到一定程度反哺農(nóng)業(yè)、城市發(fā)展到一定階段帶動(dòng)鄉(xiāng)村、工人在知識(shí)技術(shù)等方面幫助農(nóng)民，不僅是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民進(jìn)步的需要，更是工業(yè)自身獲得更廣闊的市場(chǎng)、城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)系、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的需要。第三，必須大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)民。小農(nóng)改造不僅是生產(chǎn)方式的變革，更是小農(nóng)思想和習(xí)慣的改變，是使舊生產(chǎn)方式下心理不健全的小農(nóng)心理逐步健全起來(lái)，以使他們能夠承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義的重任。為此，列寧提出了“文化革命”的要求。他甚至認(rèn)為，如果不經(jīng)過(guò)“文化革命”這樣一個(gè)歷史時(shí)代，不做到人人識(shí)字，沒(méi)有足夠的見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有充分教會(huì)居民讀書(shū)看報(bào)，沒(méi)有做到這一點(diǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的保障，如防備歉收、饑荒等等的保障——沒(méi)有以上這些條件，就不能實(shí)現(xiàn)完全的合作化，蘇維埃俄國(guó)也就不能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家。列寧關(guān)于在小農(nóng)國(guó)家