2023年廣東省清遠(yuǎn)市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年廣東省清遠(yuǎn)市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.黑人的牙齒總是給人以特別潔白的感覺(jué)月明星稀都是感覺(jué)的（）

A.代償B.適應(yīng)C.同時(shí)對(duì)比D.繼時(shí)對(duì)比

2.心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.神經(jīng)元B.突觸C.反射D.神經(jīng)系統(tǒng)

3.在教育史上，以兒童為中心著稱，主張教育即生活，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的教育家是（）

A.盧梭B.杜威C.洛克D.裴斯泰洛齊

4.課外、校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（）

A.在課程計(jì)劃之中B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中C.在學(xué)校之外D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外

5.人在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺(jué)的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

6.有的學(xué)生既想早早工作減輕家庭負(fù)擔(dān)，又想報(bào)考研究生繼續(xù)深造。這現(xiàn)象屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.雙重趨避沖突

7.先有一個(gè)目標(biāo)（目的），它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來(lái)減小這個(gè)差異。這種解決問(wèn)題的方法或策略是（）

A.爬山法B.逆向工作法C.手段—目的分析法D.嘗試錯(cuò)誤法

8.（）規(guī)定教育的目的是忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)，還規(guī)定了不許男女同校，輕視對(duì)女子的教育

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制

9.下列選項(xiàng)不屬于個(gè)性心理的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.認(rèn)知D.能力

10.小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過(guò)和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽，班主任老師遵循的德育原則是（）

A.連貫性原則B.導(dǎo)向原則C.一致性原則D.疏導(dǎo)原則

二、填空題(10題)11.____智商反映了一個(gè)人的智力在同齡人中所處的位置

12.態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、____和行為成分。

13.西周教育的典型特征是：____、政教合一

14.在影響個(gè)體身心發(fā)展的諸多因素中，____具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

15.從形式上看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化教育到形式化教育再到____的過(guò)程

16.義務(wù)教育的特點(diǎn)有強(qiáng)制性、____和普及性

17.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中產(chǎn)生的____

18.構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位叫____，它由細(xì)胞體和突起組成

19.根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的數(shù)量，我們把僅完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的課稱作____

20.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、____、民主的三種

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.教育成本

23.元認(rèn)知

24.全民教育

25.師生關(guān)系

四、論述題(5題)26.試述如何建立良好的師生關(guān)系

27.如何理解德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程?

28.結(jié)合案例中梁老師的做法，闡述培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)的方法和途徑

29.論述學(xué)生文化的基本成因。

30.請(qǐng)說(shuō)明意志行動(dòng)的基本特征

五、案例分析(2題)31.地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說(shuō)：在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無(wú)果的情況下，船長(zhǎng)拿起電話，向總部求救，如果你是船長(zhǎng)，你會(huì)怎么說(shuō)呢？

一學(xué)生做打電話狀：喂，總部，我們出事了，快來(lái)救我們。

我是總部，請(qǐng)報(bào)告你們的位置。教師追問(wèn)。

該生遲疑了一下，小聲回答了一句：我們?cè)谔窖笊稀?/p>

他的回答引起了哄堂大笑，老師問(wèn)：同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ兀?/p>

太平洋那么大，到哪里找呢？學(xué)生回答道。

是呀，救援人員怎樣才能找到太平洋上出事的船呢？

應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置。

于是老師把如何在地球上確定某一位置的問(wèn)題拋給學(xué)生來(lái)討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位到街道門牌號(hào)，從電影票上的座位號(hào)到平面直角坐標(biāo)系……

就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了

該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則？為什么？

32.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.為什么學(xué)校教育能夠?qū)W(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)作用？

參考答案

1.CC幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺(jué)器官會(huì)產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。題干所述的黑人牙齒會(huì)覺(jué)得更白月明星稀都是同時(shí)呈現(xiàn)的對(duì)比

2.DD神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)

3.BB杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，提出了兒童中心理論，主張要以兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)為中心。其主要教育觀點(diǎn)有：①教育即生長(zhǎng)、教育即生活（后引申為學(xué)校即社會(huì)）、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。②提出教育無(wú)目的論。③提出從做中學(xué)及五步教學(xué)法

4.DD課外、校外教育是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外實(shí)施的

5.AA把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。對(duì)象和背景的差別性是影響知覺(jué)選擇性的因素之一，如教師用紅筆批改作業(yè)更加醒目

6.A從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，稱雙趨沖突。既想……，又想……說(shuō)明學(xué)生對(duì)兩個(gè)選擇都很喜愛(ài)，但僅能選擇其一，故而是雙趨沖突

7.AA爬山法是類似于手段—目的分析法的一種解題策略。它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。爬山法與手段—目的分析法的不同之處在于，手段—目的分析法包括這樣一種情況，即有時(shí)人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以便最終達(dá)到目標(biāo)。由題干減小差異可知，是爬山法

8.AA癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)，明顯反映了中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想。另外，癸卯學(xué)制還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)

9.C

10.DD疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中班主任和小倩交談，循循善誘，使小倩逐漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并主動(dòng)和同學(xué)道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽，這體現(xiàn)的是疏導(dǎo)性原則

11.離差

12.情感成分

13.學(xué)在官府

14.學(xué)校教育

15.制度化

16.免費(fèi)性

17.主觀映象

18.神經(jīng)元或神經(jīng)細(xì)胞

19.單一課

20.放任的

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

23.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

24.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

25.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

26.（1）教師方面:教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說(shuō)，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：①了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。②樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。③提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識(shí)，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，以討論、協(xié)商的方式解決爭(zhēng)端。⑥正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問(wèn)題，敢于作自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育或必要的等待、解釋等。⑦主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動(dòng)、邀請(qǐng)學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。⑧熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生包括熱愛(ài)所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立。教師處理問(wèn)題必須公正無(wú)私，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。（2）學(xué)生方面:①正確認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生如果能夠正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)以及應(yīng)該努力的目標(biāo)，站在客觀的角度思考和看待自己，那么他們對(duì)于教師的指導(dǎo)就能更加認(rèn)真傾聽(tīng)和思考，這對(duì)于形成良好師生關(guān)系有很大的促進(jìn)作用。②正確認(rèn)識(shí)老師。每位老師都有自身的特征、缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不能滿足他們某些方面的期待或不喜歡某位老師時(shí)，學(xué)生應(yīng)該摒棄對(duì)老師的固有成見(jiàn)，要學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)和理解老師的付出，積極主動(dòng)地和老師溝通。（3）環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系

27.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

28.培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)的方法：①加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。②運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。③加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練。④發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。⑤培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。途徑：①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思維發(fā)展的源泉，實(shí)踐不僅為思維活動(dòng)提出了新問(wèn)題，還為學(xué)生提供了豐富的感性材料和經(jīng)驗(yàn)，也提供了檢驗(yàn)思維正確性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐有助于學(xué)生的理論思維、操作思維及創(chuàng)造性思維品質(zhì)的發(fā)展。②梁老師安排在班上開(kāi)展課前講故事活動(dòng)，提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力和對(duì)數(shù)學(xué)題意的理解力；在課堂教學(xué)中，梁老師設(shè)置問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去思考如何解決問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力

29.（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會(huì)文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會(huì)在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無(wú)意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來(lái)。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國(guó)社會(huì)學(xué)家法拉克斯在探討社會(huì)變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時(shí)指出，20世紀(jì)60年代美國(guó)青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等，其中蘊(yùn)含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對(duì)抗的。他認(rèn)為社會(huì)文化變遷的速度過(guò)快引起了社會(huì)文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價(jià)值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī)，也就是無(wú)法確定生命的意義，無(wú)法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對(duì)社會(huì)文化不滿且相互作用時(shí)，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)學(xué)生也有著越來(lái)越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會(huì)成為其文化中的顯要特征。

30.（1）意志行動(dòng)是人特有的自覺(jué)確定目的的行動(dòng)。目的性是意志行動(dòng)的首要特征。（2）克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。（3）意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)

31.該案例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)