高考寫作指導(dǎo)：“鄉(xiāng)土本色”導(dǎo)寫及范文三篇

高三二模作文“鄉(xiāng)土本色”導(dǎo)寫及范文三篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“安土重遷，黎民之性。”（《漢書·元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國人的民族性。材料二：傳統(tǒng)中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學(xué)?！皶r代青年講壇”發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】材料一重心是理解“安土重遷”的內(nèi)涵。“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也?！边@句話出自《漢書》，翻譯：百姓在一個地方住慣了，就故土難離，這是百姓的天性；親人能夠相聚，是人們的愿望。再看材料二，要把握材料二“土”與人的關(guān)系，以及“土”在我們文化里的重要地位。把兩則材料與“鄉(xiāng)土本色”主題結(jié)合起來,突出“安女重遷”是“鄉(xiāng)土本色”這個中心，然后圍繞這個中心作辯證思考。根據(jù)兩則材料，這里的“鄉(xiāng)土本色”不能泛泛而談，而是要突出“安土重遷”這個本色;要對“安土重遷”的民族性作思辨性分析。在我國城鄉(xiāng)關(guān)系不斷調(diào)整和優(yōu)化的背景下，儒家文化如何影響農(nóng)民工外出務(wù)工？現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通條件的極大改善，對“戀鄉(xiāng)思土”“落葉歸根”的思想有多大沖擊？如何通過儒家文化引導(dǎo)農(nóng)民工外出務(wù)工行為？這些問題的解決對我國城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。寫作任務(wù):結(jié)合材料寫一篇以“鄉(xiāng)土本色”為主題的發(fā)言稿，在“時代青年講壇”上發(fā)言。根據(jù)寫作任務(wù)要求，不能架空談“安土重遷”“鄉(xiāng)土本色”，而是要結(jié)合時代、青年實際談自已對此的理解和思考;要符合發(fā)言稿格式及發(fā)言稿的語體要求。【立意參考】①展翅高飛，心系故園;②心向藍(lán)天，根植黃土;③安土重遷，不忘本色;④志在四方，心懷熱土?！緝?yōu)秀范文】1鄉(xiāng)土本色，生命魂魄各位老師、同學(xué)：大家好。今天，很高興站在這個講臺上，和大家交流一下我對“鄉(xiāng)土本色”的思考和認(rèn)識。我發(fā)言的題目是“鄉(xiāng)土本色，生命魂魄”。《漢書·元帝紀(jì)》里說：“安土重遷，黎民之性。”故土，永遠(yuǎn)是中國人心中最牽掛的地方，這是因為中國人最懂得生命，最重視生命。對絕大部分人而言，人生第一聲啼哭，是在故土，從那一刻，我們的生命就和這片土地官宣了永不分離的盟誓；人生第一次呼吸，是在故土，從那一刻起，我們的生命就和這片土地簽下了生死相依的約定；人生第一次睜眼看世界，是在故土，從那一刻起，我們的生命就和這片土地交換了你中有我、我中有你的血契。生命的魂魄，注定和故土緊緊的連在一起，我們稱之為“根”的東西，就這樣深深的扎在了這片土地上，你叫我如何不“安”之？你叫我如何舍得“遷”？電視劇《山海情》里，“貧瘠甲天下”的西海固，水源奇缺，但是“吊莊移民”工作進行的那么艱難，便是人們對故土的留戀，對“根”的留戀；即便是西海固的百姓有了美好的新家，也不忘常常回到老屋，去尋覓自己生命的痕跡，感受生命之始，感恩生命至今。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中也強調(diào)：“我們的民族確實和泥土分不開的了。”做為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，中國人的生命和土地的關(guān)系密切得不可分割。土地的出產(chǎn)，養(yǎng)育了我們的民族，供我們生；土地的包容，收納了我們的骸骨，讓我們安。“安土重遷”，是中國人對故土的熱愛，更是中國人對生命的熱愛和尊重。然而，中華文明能夠延續(xù)五千年，絕對不僅僅是因為我們熱愛故土而“安土重遷”。如果商鞅不舍衛(wèi)國的故土，何來助力秦孝公稱霸華夏大地？如果李白不舍青蓮故土，何來“秀口一吐就是半個盛唐”的驚世之艷？如果蘇軾不舍眉山故土，何來“文星曠世，曜耀寰中”的歷史傳奇？無數(shù)的中華兒女，心中裝著“家鄉(xiāng)的明月”，在他鄉(xiāng)創(chuàng)造著生命的奇跡。不是不想“安土”，只是因為他們知道了外面的世界好大好大，只是因為生命中只要有血液在流動，就會有靈魂要飛翔。好男兒志在四方！好男兒當(dāng)仁不讓！毛澤東離開故土韶山?jīng)_，尋求拯救中華的道路，帶領(lǐng)中國人民勇敢的站了起來；志愿軍戰(zhàn)士離開故土，跨過鴨綠江，保家衛(wèi)國；中國制造的鐵漢子們離開故土，在異國他鄉(xiāng)，鋪設(shè)出現(xiàn)代中國人的“一帶一路”。巾幗不讓須眉，柔肩亦擔(dān)重任。屠呦呦離開故土寧波，與古醫(yī)書和實驗室為伴，最終獲得科學(xué)界最高榮譽——諾貝爾獎；樊錦詩們離開故土，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)，甘做“敦煌的女兒”；郎平們離開故土，征戰(zhàn)世界，用一個小小排球打出個“女排精神”，彪炳史冊。我們現(xiàn)代青年，安于故土，自然是對家的貢獻；離開故土，也許你會在一個更廣闊的家里創(chuàng)造出更大的價值。坦率地說，比起“安土重遷”，我更欣賞蘇東坡的那句詞——此心安處是吾鄉(xiāng)。何為“此心安處”？我想大概是留下了自己值得記憶的生命痕跡的地方吧。故土是，因為那是你的生命之始；他鄉(xiāng)也可以是，只要你為之奮斗過，付出過，甚至哭過，笑過，恨過，愛過。心安于之，命定于之。但是，我更想告訴你，故土是很執(zhí)著的。它會對你說：“你見或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不來不去?！彼谖覀儯缤H人一般，“從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會忘記”。它愛著你，它在等你。請你，千萬，萬千，不要辜負(fù)它。我的發(fā)言完畢，謝謝大家。2.根植熱土，催生繁花有一首歌這樣唱道：“我深深的愛著你，這片多情的土地，耕耘過的田野上，層層金黃翠綠，我怎能離開這河汊山脊，當(dāng)我捧起家鄉(xiāng)的泥土，仿佛捧起理想和希冀。”生于斯，長于斯，只有根植熱土，才能催生繁花。安土重遷，黎民之性，我們的民族是和泥土分不開的，“土”在我們文化里，占著極其重要的地位，無論是光榮歷史還是可贊的現(xiàn)實，皆因根植熱土。根植熱土是炎黃子孫血脈基因中的冥冥召喚?！昂芏嗳硕歼x擇年老體弱落葉歸根，但作為高端科技人員，我應(yīng)該在果實累累的時候回來”，當(dāng)被吉林大學(xué)僑聯(lián)副主席任波問及為何舍下英國的優(yōu)越生活和工作環(huán)境毅然回國時，黃大年如是說道，“我是國家培養(yǎng)出來的，是從東北這塊黑土地走出來的，當(dāng)然就要回到這里。”寥寥數(shù)語，道出新一代歸僑心系國家，眷戀熱土的赤子情結(jié)。赤子時時惦念熱土，盛年歸來，扎根熱土，助力祖國航天地球物理領(lǐng)域研究為中國巡天探地潛海，填補國家多項技術(shù)空白。游子意在學(xué)成，究其根本是炎黃子孫血脈基因中的安土重遷的黎民之性，只有根植熱土才可化解濃濃鄉(xiāng)愁。根植熱土是生于斯，長于斯，發(fā)展于斯的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人們往往把樸素認(rèn)作淺顯，又把華麗誤認(rèn)作豐富。在2010年，楊寧大學(xué)畢業(yè)后，人們都認(rèn)為飛出去是必然的，但事實上，他毅然回到生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在江門村當(dāng)起了大學(xué)生村官，伴著不變的雞鳴晨起，踏著兒時熟悉的十八彎山路，傾其所有，越挫越勇，發(fā)展苗鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富。這位土生土長的苗家女子，生于斯，長于斯，發(fā)展于斯，扎根熱土，原點是起點，亦是終點，讓村民摘掉了貧困帽，品嘗到發(fā)展的香甜果實。這份根植熱土的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，何嘗不是安土重遷的一大智慧體現(xiàn)？花最少的成本，保最大的民生，鄉(xiāng)土百代亦可展現(xiàn)時代芳華。作為新時代的青年，在秉承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，積極發(fā)展的當(dāng)下，更應(yīng)以如炬的慧眼辨識，睿智的思維考量，在堅守不可丟的民族性同時，更要展現(xiàn)新背景下的時代性。動態(tài)發(fā)展是必然，不能固守一隅，勇于打破地方性，成就戰(zhàn)略的大局意識。歷史的榮光依然在遷的過程中展現(xiàn)，兩湖填兩廣，讓生機重現(xiàn)；湖廣填四川，造就了天府之國；走西口、闖關(guān)東等等，無不帶來深刻的變化，更讓我動容于先輩的堅毅與偉大，只要身在中國紅，只要身為華夏事，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。天之大矣，地之遼矣，青年之志，根植熱土，讓個體與時代相連，不管荊棘，無論崎嶇，始終愛著你，這片多情的土地！3.破鄉(xiāng)土本色，做時代青年尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們大家好?！鞍餐林剡w，黎民之性。”傳統(tǒng)中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不開泥土。久而久之，形成了安于現(xiàn)狀，不思進取，懼怕改變、因循保守的民族性，而這些與現(xiàn)代文明格格不入，所以，我認(rèn)為，必須破鄉(xiāng)土本色，才可做時代青年。抱殘守缺，鄉(xiāng)土本色一重罪也。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)被土地束得了的農(nóng)民在新作方式上、生活習(xí)俗上沿襲上一代人的作法，生產(chǎn)力低下，社會進步緩慢。甚至自秦朝統(tǒng)治者故意采取了愚民。弱民的政策以便于統(tǒng)治后，后來者不乏其術(shù)其人。自認(rèn)為中國文明冠于全球，不需要做任何改變。所以，幾千年歷史變幻、無數(shù)的政權(quán)更替，都無法讓人民解決溫飽問題，真正獲得自由，過上幸福生活。排斥文明，鄉(xiāng)土本色二重罪也。俄國的沙彼得一世到歐洲留學(xué)，將歐洲先進工業(yè)。學(xué)校教育引入本國，使國家強大起來。而清圣祖康熙而等卻將外國傳教士傳來的近代科學(xué)、軍事、器械等當(dāng)作自己的消譴娛樂之物。鄉(xiāng)土社會的特性讓最高統(tǒng)治者習(xí)慣于自我滿足，排斥外國的先進文明，可是，等被槍炮打開了大門后，簽約，割地，賠款紛至沓來，統(tǒng)治者喪權(quán)辱國，致使整個國家一步步地淪為半殖民地半封建社會。扼殺創(chuàng)新，鄉(xiāng)土本色三重罪也，士、農(nóng)、工、商，貴賤秩序的規(guī)定，科舉制度的沒襲不變，將先進科技視為“奇技淫巧”，沾治自喜于天朝大國、萬國朝貢的榮耀，漸漸成了日本人口中的“老大帝國”，暮氣沉沉，任人宰割，悲哀啊!倘若能夠突破鄉(xiāng)土本色致使國民狹隘、無知、麻木、愚弱的樊籬，倘若能夠破除此土壤上衍生的“萬般皆下品，唯有讀書高”的選拔體系，倘若能夠?qū)⒗习購耐恋氐氖`中解放出來釋放天性，中國近代屈辱的歷史一定會改寫，人民的命運必然是另外一番光景了。所幸的是，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民找到了脫離水深火熱境地的出路。后來，又實行改革開放，實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，允許農(nóng)民上去城市打工，將先進的技術(shù)帶回鄉(xiāng)，先富帶動后富，重視科技，鼓勵創(chuàng)新，涌現(xiàn)出許許多多充滿正能量的時代青年。有賣掉婚房籌集資金幫助廣西大苗山村民脫貧致富的大學(xué)生村官楊寧，有切除左在側(cè)半月板70%，膝蓋上打入三顆鋼釘仍堅持訓(xùn)練終于打破多屆冬奧會中國隊摘銀魔咒的徐夢桃，還有身殘志堅，