2017福建師范-學(xué)前兒童美術(shù)教育第一次作業(yè)

1.（100.0分）1,選擇學(xué)前幾童美術(shù)教育內(nèi)容的原則是什么？2、認(rèn)為藝術(shù)與游戲在本質(zhì)是是一致的學(xué)者，其理論依據(jù)是什么？3、學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育的內(nèi)容有哪些？4、兒童選擇、組織和安排圖形的原則和方法是什么？5、進(jìn)行幼兒園美術(shù)教育評(píng)價(jià)應(yīng)遵循哪些原則？6、兒童繪畫(huà)中的特殊表現(xiàn)形式有哪些？試舉例說(shuō)明。7、根據(jù)實(shí)際情況，談?wù)劇泵佬g(shù)教育的特點(diǎn)是什么？應(yīng)如何進(jìn)行家庭美術(shù)教育？.（一）整合性原則整合性原則是指教師選擇的美術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)使美術(shù)教育這一領(lǐng)域的不同方面的內(nèi)容、其他不同領(lǐng)域的內(nèi)容之間產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。一方面：把美術(shù)教育各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，如繪畫(huà)、手工、美術(shù)欣賞等以合理的方式加以整合。另一方面：把各種不同教育領(lǐng)域的內(nèi)容通過(guò)一個(gè)有主題的美術(shù)活動(dòng)加以適當(dāng)整合。手工、繪畫(huà)整合米羅《哈里昆的狂歡》《哈里昆的狂歡》是第一幅超現(xiàn)實(shí)主義的圖畫(huà)：在一個(gè)奇特的空間逆轉(zhuǎn)感。室內(nèi)舉行著狂熱的集會(huì)，只有人類是悲哀的，那人帶有頗為風(fēng)雅的胡子，叼著長(zhǎng)桿的煙斗，憂傷地凝視著觀者。圍繞著他的是各種各樣的野獸、小動(dòng)物、有機(jī)物，全都十分快活。沒(méi)有什么特別的象征意義，畫(huà)家充分地描繪了一種輝煌的夢(mèng)幻形象。（欣賞、繪畫(huà)、音樂(lè)、語(yǔ)言整合）（二）適應(yīng)性原則一是教師在選擇美術(shù)教育內(nèi)容時(shí)要以學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。二是教師在選擇美術(shù)教育內(nèi)容時(shí)要以學(xué)前兒童的實(shí)際發(fā)展水平為基礎(chǔ)。例：《會(huì)飛的大雁》（三）系統(tǒng)性原則為學(xué)前兒童選擇的美術(shù)教育內(nèi)容要系統(tǒng)化。這樣才有利于兒童心智結(jié)構(gòu)的建立。內(nèi)容的系統(tǒng)化：內(nèi)容的安排要有序，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層層推進(jìn)，逐步深化。例：學(xué)習(xí)色彩的順序。.答：一方面，藝術(shù)和游戲具有虛構(gòu)的力量，富有拓展性和能動(dòng)性；另一方面，它們所引起的快感是消除了一切主觀偏見(jiàn)和現(xiàn)實(shí)差異的，是忘我的。游戲是消除人性分裂的一種特有的理想的活動(dòng).藝術(shù)與游戲在本質(zhì)是是一致的理論依據(jù)，主要有以下這幾點(diǎn)：（1）、游戲是人尋找放松的一種形式，這種放松是精神上的，其實(shí)也是肉體上的放松。既然是游戲，當(dāng)然不同于正經(jīng)的生活。（2）藝術(shù)源于生活，但高于生活，游戲當(dāng)然也來(lái)自生活，是正經(jīng)生活之外的一種另類生活。所以生活是藝術(shù)與游戲的共同土壤，可以理解為后兩者的本質(zhì)上是生活的變異。（3）、藝術(shù)的隨意性其實(shí)也是種游戲，而游戲的高雅之外就是藝術(shù)了。說(shuō)兩者在某個(gè)點(diǎn)上可以互相轉(zhuǎn)化的。（4）所以說(shuō)，人生如戲，是游戲也是演戲，演戲也是門(mén)藝術(shù)，它們的本質(zhì)其實(shí)都是蘊(yùn)含在生活這個(gè)大土壤里，（5）關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)這個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的根本問(wèn)題，藝術(shù)史上的幾種主要看法：第一種，“客觀精神說(shuō)”。認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖是較早對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)探討的學(xué)者。（6）柏拉圖認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。德國(guó)古典美學(xué)集大成者黑格爾，對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上。（7）中國(guó)南北朝的劉勰認(rèn)為文是道的表現(xiàn)，道是文的本源為，“文”只不過(guò)是載“道”的簡(jiǎn)單工具，即“猶車之載物”罷了。（8），古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來(lái)闡明美學(xué)概念，為在他之前的希臘美學(xué)思想的集大成者。亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)真實(shí)性。（9），與此同時(shí)，亞里士多德進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)象世界更加真實(shí)。俄國(guó)19世紀(jì)革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關(guān)于“美是生活”的論斷出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生現(xiàn)”。（10）車爾尼雪夫斯基的基本論點(diǎn)是藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。.答：（1）、符合幼兒的年齡特點(diǎn)。這些作品的內(nèi)容必須能夠?yàn)橛變豪斫夂徒邮?，其色彩和形象等必須能夠?yàn)橛變簹g迎和喜愛(ài)，其藝術(shù)境界必須能夠使幼兒感到親切和驚喜而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠撥動(dòng)他們心靈的琴弦。（2）、形式新穎、內(nèi)容豐富多彩。教師不要根據(jù)個(gè)人的欣賞趣味，而要根據(jù)欣賞教學(xué)的目的來(lái)確定作品的形式。這些欣賞的對(duì)象，不僅應(yīng)該有美術(shù)作品、工藝美術(shù)品、玩具、節(jié)日裝飾、環(huán)境布置等等，而且還應(yīng)該有古今中外的，尤其是本民族的作品，只有這樣，才能開(kāi)闊幼兒的視野，豐富幼兒的知識(shí)，增強(qiáng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的情感。（3）、思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。為幼兒選擇的美術(shù)欣賞作品，首先必須具有一定的思想性，能夠正確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，內(nèi)容健康明朗，充滿蓬勃向上的精神，能夠激發(fā)幼兒對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，有利于培養(yǎng)他們良好的道德情感。其次，必須具有一定的藝術(shù)性，形象生動(dòng)逼真，色彩鮮艷和諧，線條流暢優(yōu)美，構(gòu)圖新穎別致，有利于培養(yǎng)幼兒的美感。.答：重復(fù)、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)是兒童組織和安排圖形的方式;追求圖形的組織秩序和平衡，將簡(jiǎn)單的圖形轉(zhuǎn)換成復(fù)雜的圖形。^①客觀性原則進(jìn)行評(píng)價(jià)必須把握美術(shù)教育和美術(shù)教育評(píng)價(jià)的客觀規(guī)律，實(shí)事求是，以客觀事實(shí)為依據(jù)，從客觀實(shí)際出發(fā)獲取真實(shí)信息，依據(jù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美術(shù)教育活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行分析判斷。②激勵(lì)性原則評(píng)價(jià)應(yīng)促使被評(píng)對(duì)象形成繼續(xù)努力或進(jìn)一步的活動(dòng)中克服不足之處，增強(qiáng)提高活動(dòng)效果的動(dòng)機(jī)或期望。這是由美術(shù)教育評(píng)價(jià)要激勵(lì)評(píng)價(jià)對(duì)象前進(jìn)、促使其發(fā)展的目的所決定的。③實(shí)效性原則評(píng)價(jià)要有實(shí)際作用，即要有指導(dǎo)美術(shù)教育實(shí)際、改進(jìn)工作的效果。美術(shù)教育評(píng)價(jià)活動(dòng)，如果不能幫助被評(píng)對(duì)象找出工作或?qū)W習(xí)中的問(wèn)題，并對(duì)其改進(jìn)提出有價(jià)值的幫助，那么這種評(píng)價(jià)就不具有現(xiàn)實(shí)意義。.特殊表現(xiàn)形式：①擬人化：指兒童把物生命的物體或有生命的動(dòng)植物畫(huà)的和小人一樣，不僅賦予它以生命，而且賦予他們一切人所具有的特點(diǎn)和本領(lǐng)的繪畫(huà)現(xiàn)象。②透明化：指兒童在繪畫(huà)表現(xiàn)時(shí)，總認(rèn)為凡是客觀存在的東西都必須把他們畫(huà)出來(lái)。 ③夸張式：指兒童在繪畫(huà)中常常不自覺(jué)地把自己關(guān)心的事物，認(rèn)為重要的事物畫(huà)的很突出。 ④展開(kāi)式：指兒童從不同角度觀察到的事物在同一個(gè)畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)的繪畫(huà)現(xiàn)象。手工制作：①無(wú)目的的活動(dòng)期（2——4歲）②基本基本形狀期（4——5歲）③樣式化期（5——7歲）欣賞能力：①本能直覺(jué)期（0——2歲）②藝術(shù)符號(hào)感知占優(yōu)勢(shì)期（2——7歲）.答：（一）特點(diǎn)1、隨機(jī)性與靈活性：家庭對(duì)孩子的美術(shù)教育可以在家庭生活的任何時(shí)候、任何場(chǎng)合進(jìn)行，具有極大的靈活性，可通過(guò)多種方式和途徑在生活中完成家庭美術(shù)教育。2、長(zhǎng)期性與啟蒙性：家庭美術(shù)教育和家庭生活緊密相連。滲透在家庭環(huán)境的各個(gè)方面，對(duì)兒童起著潛移默化的作用并一直伴隨這兒童的成長(zhǎng)，因此具有長(zhǎng)期性的特顯。早期的家庭美術(shù)熏陶和啟蒙可以使一個(gè)人終身受益。3、個(gè)別性：與其他藝術(shù)形式相比較，美術(shù)更具有其獨(dú)特性。兒童對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的需求、興趣以及自身美術(shù)能力的發(fā)展水平各不相同。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)兒童因材施教，根據(jù)兒童的需要、發(fā)展水平、個(gè)性特點(diǎn)等來(lái)選擇和安排家庭美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，以滿足兒童的個(gè)別需要。如何進(jìn)行家庭美術(shù)教育：一、美術(shù)教育可以從手工活動(dòng)入手，重在培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣幼兒的美術(shù)活動(dòng)除繪畫(huà)之外，還包括手工活動(dòng)。手工活動(dòng)主要有泥工和紙工，它們與繪畫(huà)一樣，也有助于幼兒的手腦發(fā)育。幼兒對(duì)橡皮泥有種天生的喜愛(ài)，他們會(huì)用自己稚嫩的小手捏出一件件成人可能無(wú)法認(rèn)同的作品，而他們卻自以為是的一件接著一件的“創(chuàng)造”出來(lái)。二、家庭美術(shù)教育重在持之以恒，使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣短時(shí)間內(nèi)，孩子的進(jìn)步可能并不明顯，這并不重要，重要的是能否堅(jiān)持家庭美術(shù)教育，使孩子養(yǎng)成自覺(jué)“做家庭作業(yè)”的習(xí)慣，這對(duì)今后進(jìn)入小學(xué)很重要。三、家長(zhǎng)不要以成人的眼光去評(píng)價(jià)孩子的作品幼兒的作品在家長(zhǎng)看來(lái)可能覺(jué)得畫(huà)得不象，甚至令人可笑，但卻真實(shí)地反映了孩子對(duì)事物特有的認(rèn)識(shí)。比如：把小草畫(huà)得比樹(shù)還大；把太陽(yáng)涂成黃色；把小鳥(niǎo)的嘴畫(huà)成鱷魚(yú)的嘴;同一棵果樹(shù)上畫(huà)滿各種各樣的水果，甚至把草莓、西瓜、黃瓜也畫(huà)了上去，成為名副其實(shí)的“百果樹(shù)”。我們?cè)谠u(píng)價(jià)孩子的作品時(shí)，不能用符合常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，更不能以畫(huà)得象不象