太極柔力球運(yùn)動(dòng)萌發(fā)及其特征與運(yùn)動(dòng)形式,武術(shù)論文

太極柔力球運(yùn)動(dòng)萌發(fā)及其特征與運(yùn)動(dòng)形式,武術(shù)論文太極柔力球運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)90年代初我們國(guó)家新興的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),是東方傳統(tǒng)文化的必然產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出的又一顆璀璨的明珠,是自然規(guī)律的一種表現(xiàn)形式,是太極思想的又一詳細(xì)具體表現(xiàn)出。現(xiàn)刊中很多人都把太極柔力球運(yùn)動(dòng)與太極拳相提并論,如:該項(xiàng)目,,積極借鑒、汲取太極拳運(yùn)動(dòng)和武術(shù)運(yùn)動(dòng)中-以柔克剛,剛?cè)嵯酀?jì).的拳理拳技,奠定其本身的,,基本運(yùn)動(dòng)思想[1];創(chuàng)編者在查閱了大量武術(shù)書(shū)籍,十分是有關(guān)太極拳的拳理的著述后,汲取了太極拳的功力之精華真髓,于1991年根據(jù)太極拳-先引后發(fā),借力打力.的原理,經(jīng)太多次實(shí)驗(yàn)改良,正式發(fā)明了太極娛樂(lè)球和球拍兩項(xiàng)器械[2];它把太極拳的拳理和網(wǎng)球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)精華要髓融為一體等等。太極柔力球運(yùn)動(dòng)在很多地方與具有悠久歷史淵源的太極拳運(yùn)動(dòng)有著一樣之處,并從太極拳運(yùn)動(dòng)中遭到眾多啟發(fā),但是,太極柔力球運(yùn)動(dòng)絕不是從太極拳運(yùn)動(dòng)中衍生出來(lái)的,它是自然界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種表現(xiàn)形式,它的產(chǎn)生是偶爾中的必然。1太極柔力球運(yùn)動(dòng)萌發(fā)經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代,山西省晉中衛(wèi)生學(xué)校的白榕教師帶拳擊訓(xùn)練隊(duì),當(dāng)時(shí)的拳擊手套是棕制成的,硬度非常大,為避免在實(shí)戰(zhàn)演練中受傷,他將球膽注水后放入拳套中來(lái)替代棕墊。一天白教師在水池旁放水,一位同事將水袋拋過(guò)來(lái),軟軟的水袋呈弧型飛來(lái),他隨手拿臉盆去迎接水袋,在臉盆接觸水袋的霎時(shí),身體自然輕柔地帶動(dòng)水盆順?biāo)鼇?lái)勢(shì)在體前下沉畫(huà)弧,然后輕輕上拋,水袋隨著臉盆的弧形轉(zhuǎn)動(dòng),劃出一道輕靈圓活的弧線后,輕快地拋落到另一手中。這種輕靈的感覺(jué)立即激發(fā)了他的某種靈感和興趣,便和同事屢次重復(fù)這一動(dòng)作,后來(lái)又將水盆換成家用的炒鍋。隨著不同的拋接動(dòng)作,又設(shè)想雙面凹形炒鍋,于是,構(gòu)成了太極柔力球拍的設(shè)計(jì)理念。球膽逐步被小皮球、硬殼塑料球代替。膽內(nèi)的水被沙粒代替,這種處處是弧形的拋、接運(yùn)動(dòng),便構(gòu)成了如今的太極柔力球運(yùn)動(dòng)的雛形。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研磨后,1991年,太極娛樂(lè)球(即太極柔力球)和球拍獲得國(guó)家專(zhuān)利權(quán),并迅速推廣到全國(guó),現(xiàn)已走向世界。從上述經(jīng)過(guò)來(lái)看,應(yīng)該講在第一次用臉盆接水袋時(shí)順其來(lái)勢(shì),弧形引帶的那種輕飄的感覺(jué)所引發(fā)的某種靈感才是太極柔力球運(yùn)動(dòng)萌發(fā)的根本源頭,我們應(yīng)從這點(diǎn)去探究太極柔力球的根本源頭才不會(huì)失真!這種靈感就是太極理念的詳細(xì)具體表現(xiàn)出。太極理念人們知之甚少,在太極拳運(yùn)動(dòng)非常普及的中國(guó),看到這種運(yùn)動(dòng)形式的第一感覺(jué)就是太極拳。民眾有這種講法能夠理解,但在學(xué)術(shù)上我們不能只看其外表的運(yùn)動(dòng)形式,而忽略其運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。這種弧形運(yùn)動(dòng),引進(jìn)合出、以柔克剛、借力用力的風(fēng)格和特點(diǎn),正符合了太極理念和圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,堪稱(chēng)是一種太極化的球類(lèi)運(yùn)動(dòng),但與太極拳運(yùn)動(dòng)的纏絲運(yùn)勁和掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等勁法截然不同。2太極柔力球運(yùn)動(dòng)的核心思想、思維形式、價(jià)值取向和運(yùn)動(dòng)精神太極柔力球運(yùn)動(dòng)不同于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的思維習(xí)慣,如本能的、直接的,而是非本能、多角度、反面的表現(xiàn)方式,遵循走圓化柔,順其自然,無(wú)楞無(wú)角,不見(jiàn)拙力的思想、弧形引化,借力用力的技擊方式。運(yùn)球經(jīng)過(guò)中避免拍和球直接撞擊和折返式的回球方式,先舉拍前迎來(lái)球,再借助身體各部位的繞動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作,順球來(lái)勢(shì)弧形引化來(lái)球,整個(gè)經(jīng)過(guò)皆順人體自然生理現(xiàn)象做順關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng),球拍合一,拍人合一,人與自然和合為一避免本身意識(shí)上本能反響和機(jī)械性的反關(guān)節(jié)動(dòng)作,經(jīng)過(guò)意識(shí)、思維、通過(guò)大腦運(yùn)動(dòng)中樞傳遞信息支配肢體作出動(dòng)作,要求身體松柔自然,技法上注重順與隨,在運(yùn)動(dòng)中要求心靜神逸,身體多關(guān)節(jié)、大小肌肉協(xié)調(diào)配合,到達(dá)思維的指向和身體的趨向、思維的內(nèi)容與活動(dòng)的內(nèi)容完全一致,身之所往也就是心之所向,心之所向就是身之所往,這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本思想天人合一的詳細(xì)具體表現(xiàn)出。人和自然是相通甚至不分的,天道、人道自然是一致的,即所謂天地與我同體,萬(wàn)物與我同根。通過(guò)道德理性與自然理性的一致性,人的行為與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一,人的精神行為與外在自然的一致,自我身心的平衡與自然界環(huán)境的平衡統(tǒng)一,天道與人道的統(tǒng)一,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)宇宙即吾心,吾心即宇宙完美和諧的精神追求。這是物質(zhì)世界與生物世界可持續(xù)發(fā)展的真理!也是人類(lèi)本身可持續(xù)發(fā)展的真理!太極柔力球是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)文明進(jìn)步的產(chǎn)物,其文化根本源頭是中國(guó)傳統(tǒng)文化的和合思想,而非具有幾百年歷史的太極拳運(yùn)動(dòng)的衍化產(chǎn)物[3]。3太極柔力球運(yùn)動(dòng)特征太極柔力球運(yùn)動(dòng)不同于直接的、正面折返式的運(yùn)動(dòng),而是順關(guān)節(jié)、多角度、間接的、反面的表現(xiàn)方式。以弧形引化觸接球并順勢(shì)將球拋出為主要特征。來(lái)球方式只要一種,但回球的方式取決于身體與球所處位置和回球落點(diǎn)位置而多種多樣,區(qū)別于拍與球直接撞擊、折返式的持拍對(duì)打的球類(lèi)對(duì)抗項(xiàng)目,而是太極化的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。太極含有至高、至極、無(wú)窮大之意,是一個(gè)開(kāi)放的和諧系統(tǒng),在這個(gè)無(wú)際、無(wú)垠的和諧大系統(tǒng)中包含著無(wú)數(shù)個(gè)由太極組成的和諧小系統(tǒng),即無(wú)極生太極。[4]太極圖是太極的縮影,太極是個(gè)圓,但不是平面圓,而是立體圓,這個(gè)立體圓上無(wú)論那個(gè)剖面,都能夠看到太極圖一樣的圖形。太極乃天地萬(wàn)物本然之理,亙古以來(lái),顛撲不破者也。人們?cè)趯?duì)天地自然特色的領(lǐng)悟中,逐步引發(fā)出了圓和空的概念,圓則靈敏多變,空則輕靈無(wú)阻,圓而又空則做到活潑自若,循環(huán)不息。太極柔力球無(wú)論是單人練習(xí)還是雙人對(duì)練,亦處處都是圓,正如立體的太極圖一樣,無(wú)論是在近似水平面上體前運(yùn)動(dòng),高接低拋,還是低接高拋,左右旋轉(zhuǎn),球運(yùn)行的道路都是太極圖中的道路,太極圖就是太極柔力球運(yùn)動(dòng)道路的真實(shí)寫(xiě)照,圓和空是其主要的運(yùn)動(dòng)特征。太極柔力球堪稱(chēng)最富有民族文化特色的體育項(xiàng)目之一,在諸多的當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中(太極拳除外),很少有如此符合太極理念的了。動(dòng)靜相生,剛?cè)嵯酀?jì),上下相隨,內(nèi)外相合,蓄而后發(fā)的運(yùn)動(dòng)法則使得太極柔力球有了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)和鮮有的運(yùn)動(dòng)特征。4太極柔力球運(yùn)動(dòng)形式道之動(dòng),周行而不怠。圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)便是道,道就是自然界的規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)圓圈式的運(yùn)動(dòng),從圓圈中去體悟道,在圓運(yùn)動(dòng)中尋求一種意境[5]。圓是太極柔力球項(xiàng)目的唯一運(yùn)動(dòng)形式,在迎球的霎時(shí),根據(jù)來(lái)球道路、速度、落點(diǎn)及本身身體形態(tài),意識(shí)思維已經(jīng)決定回球道路,同時(shí)確定了這個(gè)圓的圓心和半徑,以圓的形式將球送回到對(duì)方,整個(gè)動(dòng)作無(wú)楞無(wú)角,不見(jiàn)拙力,走圓化柔,順球自然。圓的概念自從太極圖開(kāi)場(chǎng)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的定型,都蘊(yùn)含華而不實(shí),動(dòng)則生靜,靜極復(fù)動(dòng),構(gòu)成事物發(fā)展從起點(diǎn)到終點(diǎn),再由終點(diǎn)回到起點(diǎn)的往返運(yùn)動(dòng),萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已,變化無(wú)窮。長(zhǎng)久以來(lái),我們便習(xí)慣用太極、用圓表示事物規(guī)律,不同于西方的十字架的文化。太極柔力球是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文明發(fā)展的結(jié)晶,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表現(xiàn)形式,從核心思想、運(yùn)動(dòng)特征、運(yùn)動(dòng)形式幾方面來(lái)看,其產(chǎn)生根本源頭就是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的沃土。5太極柔力球與太極拳太極拳運(yùn)用了自先秦經(jīng)宋明以來(lái)三千年哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)成果太極哲理,綜合吸收了明代各家拳法,結(jié)合古代導(dǎo)引、吐納氣功,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)講和陰陽(yáng)五行學(xué)講,以道教、太極、八卦等理論為基礎(chǔ),逐步構(gòu)成太極拳拳理,因其招式、勁法變化無(wú)窮,故取名太極拳。太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想,博采眾長(zhǎng),獨(dú)立和諧地構(gòu)成了太極拳文化內(nèi)涵。它所以?xún)?nèi)涵豐富,博大精深,亦是由于它生于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中,深深扎根于諸多學(xué)科的廣袤深切厚重的領(lǐng)域中,才如此燦爛多彩。太極拳運(yùn)動(dòng)具有悠久的歷史淵源,社會(huì)影響力很大,婦孺皆知,而太極柔力球運(yùn)動(dòng)尚處于發(fā)展的初始階段,對(duì)其理論體系的研究非常重要。在創(chuàng)編之初,雖是受太極拳運(yùn)動(dòng)的某些啟發(fā),兩者之間有很多類(lèi)似之處,但不能以為太極柔力球運(yùn)動(dòng)就是從太極拳運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的,汲取了太極拳的功力之精華真髓創(chuàng)編而成的。為學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和科學(xué)性,應(yīng)實(shí)事求是地探求其本質(zhì)根本源頭,發(fā)展其基礎(chǔ)理論。太極不是某運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)有名詞,它是宇宙萬(wàn)物普遍運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的法則。太極柔力球僅有十幾年發(fā)展歷程,但華而不實(shí)卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),是自然規(guī)律表現(xiàn)形式之一。太極柔力球和太極拳是