河南省周口市宇立學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

河南省周口市宇立學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成5-8題。（16分）一個(gè)永恒的教書匠——季羨林2006年，第19屆世界詩人大會(huì)在我國山東泰安召開，會(huì)上，季羨林、高占祥、李國彝三位被評(píng)為世界桂冠詩人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測，高占祥、李國彝二位的成就，咱也不去評(píng)估，且說季先生。季先生在中學(xué)時(shí)，曾有“詩人”外號(hào)，說明他是喜歡詩的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩，據(jù)筆者所知，不會(huì)超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩人稱號(hào)，他老人家肯定會(huì)感到惶恐。我沒有猜錯(cuò)，一次見面中，季先生說了創(chuàng)作經(jīng)過。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來人，說請(qǐng)我寫一首詩，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動(dòng)筆了。7月29日，溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾?？偫韱栁易罱趯懯裁?，我說在寫關(guān)于泰山的詩，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報(bào)道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩人?！闭f到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅?！薄爸袊啤钡臉s譽(yù)有它本土特色的游戲規(guī)律：往往，在你需要的時(shí)候，它總是千推萬阻，避而不見；在你不需要的時(shí)候，它卻是不邀自來，蜂擁而至。——算了，撇開這些背后的玄機(jī)不談，話題還是回到季先生。筆者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，《泰山頌》就值得一讀；在這一點(diǎn)上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！逼渌麕滋幰嘤行薷?。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實(shí)令人感動(dòng)。泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測，那個(gè)想當(dāng)中國社科院副院長，而最終沒有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對(duì)官場，一向敬而遠(yuǎn)之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意。”這一句就表明了季先生的心跡。即以中國社科院副院長一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級(jí)的職位不要，卻要這個(gè)副局級(jí)呢？”季先生說：“什么級(jí)別，我腦子里沒想過這個(gè)！”——他想的，就是當(dāng)他的教書匠。（節(jié)選自《文匯報(bào)》作者卞毓方）注：[來冬烘：指昏庸淺陋的知識(shí)分子。]5．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（4分）A．季羨林是一個(gè)平凡的人，他只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家，但他一生發(fā)表的詩，不超過十首；因此，是一個(gè)大有人格魅力的人。B．季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。C．94歲的季羨林老人創(chuàng)作了《泰山頌》一詩：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！?7歲時(shí)，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，恰恰說明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。D．“文革”后，有人建議季先生出任中國社科院副院長一職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長，他倒是痛快地應(yīng)承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長避短。他想的，就是當(dāng)他的教書匠。E．作者在文中列舉了幾處人們對(duì)季老先生的不一致的評(píng)價(jià)，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡要描述出來，雖未直接評(píng)論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說服力。6．文中說：“季羨林也是一個(gè)大有人格魅力的人。”那么，他的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）7．文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”。說說表明了季先生怎樣的“心跡”。（4分）8.對(duì)于季羨林究竟算不算“國學(xué)大師”，作者沒有直接評(píng)論。你讀了本文以后，如何評(píng)價(jià)季羨林先生呢？（4分）參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實(shí)踐總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）1.根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類”說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。B.批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。C.垃圾分類是焚燒的充分條件，分類后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。D.波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。2.根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。B.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。C.生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。D.用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。3.下列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是A.“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問題的警鐘。B.材料二說傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C.材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。D.材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。4.請(qǐng)簡要說明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。參考答案：1.C

2.C

3.B

4.①首段先舉出常有人拿垃圾問題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行駁論?！暗恰币晦D(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開啟下文。②全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開議論。最后提出解決垃圾問題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對(duì)比，批判學(xué)者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說明“零廢棄”理念與創(chuàng)新。

5.①對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化?！?題詳解】本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“其發(fā)展模式為‘資源→產(chǎn)品→廢棄物排放’”錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。B項(xiàng)，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容為：“資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。D項(xiàng)，“把糞便和廚余垃圾分類并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”錯(cuò)誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)‘工業(yè)文明’‘生態(tài)文明’的解釋，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“對(duì)各種文明的回歸”無中生有，原文為“它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列說法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是”，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“城市……之道”不是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了“生態(tài)理念”這一重要“道理論證”因素。D項(xiàng)，“然后證明垃圾焚燒是解決問題的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤，原文寫的是“給垃圾分類是解決問題的有效手段”。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“材料四在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明”，論證特點(diǎn)分析一般從三個(gè)角度答題：論證思路：①提分解式：提出論題（論點(diǎn)）、分析問題（展開論證）、解決問題（得出結(jié)論）；②駁論式：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。論證的結(jié)構(gòu)模式：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)。也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱作綜合式。論證方法：掌握幾種常見的論證方法及其表達(dá)效果。如引證、例證、比喻論證、正反對(duì)比論證等。結(jié)合“常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明”“有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在”“但是”“因此”等分析，先提出問題，然后進(jìn)行駁論，“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開啟下文。結(jié)合“常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明”“因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明”分析，提出問題。結(jié)合“從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)”“從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分析，然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開議論。結(jié)合“表明工業(yè)文明的慣性過大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)”等，提出解決辦法。全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。結(jié)合“如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合“構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解”分析，運(yùn)用對(duì)比論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源”“垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人”“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢”等分析概括即可。3.閱讀下文，完成第1—5題。（12分）鼠標(biāo)、筆桿與國學(xué)江曾培①“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，就是說在習(xí)慣電腦打字以后，卻很少再用筆寫字。這不僅僅使不少學(xué)生寫不好字，字寫得像“蟹爬”一樣，歪歪扭扭，

缺腿少胳膊似的，“殘不忍睹”；而且造成一種“忘字”現(xiàn)象，離開電腦就想不起要寫的字該怎么寫，患上“電腦失寫癥”。高考中，一位女生從考場出來后說：“當(dāng)時(shí)真想有個(gè)手機(jī)掏出來看看?！彼皇且鞅祝怯行┳植粫?huì)寫，只要在手機(jī)上按按鍵就能出來，靠動(dòng)筆卻怎么也想不起來。②寫字與識(shí)字一起，在傳統(tǒng)教育中，是讀書學(xué)習(xí)的兩項(xiàng)基本功。兒童習(xí)字，在描紅以后，繼之臨帖。描紅與臨帖，都屬于一種摹寫，只是層次不同而已。這兩項(xiàng)過關(guān)后，進(jìn)一步的要求，則是容各家之長，發(fā)揮自身的個(gè)性，形成自己的寫法，是為“書法”。③我國是一個(gè)書法大國，寫得一手好字的人歷來甚多。過去的科舉考試，字寫得好不好，曾經(jīng)成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，新進(jìn)士殿試，“一字之破體，一點(diǎn)之污損，皆足以失翰林”。字的好壞美丑，竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼。④科舉如此以字衡人，惟書法優(yōu)劣作取舍，走的是一種極端，并不可取。不過，如今不少學(xué)生“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，以致不會(huì)寫字，寫不好字，則是走向另一個(gè)極端。有人說，時(shí)代不同了，古人沒有電腦，自然要強(qiáng)調(diào)寫字，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能打出整齊漂亮的漢字，有什么必要再強(qiáng)調(diào)用筆寫字呢？這是一種片面的錯(cuò)誤的看法，對(duì)習(xí)字寫字的必要性，缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。⑤我國漢字擁有獨(dú)特而深刻的文化意蘊(yùn)，點(diǎn)畫線條結(jié)構(gòu)布局既具象又抽象，有的疏可走馬，有的密不[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]透風(fēng)，如果不能很好地掌握粗細(xì)、疏密、顧盼、俯仰、呼應(yīng)等美學(xué)原理，是難于把字寫好的。有句古話說：“腹有詩書氣自華?！睂?shí)際上，就寫字來說，也是如此。學(xué)字寫字的過程，是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過程。是故在傳統(tǒng)教育中，總是把書法作為讀書人的一項(xiàng)必修課。⑥上海有過一個(gè)有關(guān)寫字教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的調(diào)查，對(duì)三個(gè)學(xué)校學(xué)生成績的調(diào)查結(jié)果顯示，表明審美能力較強(qiáng)的前10名學(xué)生，寫字在“優(yōu)”組的概率為76.2%；審美能力較差的后10名學(xué)生，寫字在“差”組的概率是70.3%。這表明寫字與美育緊密聯(lián)系著。寫字與智育也有關(guān)聯(lián)。寫字“優(yōu)”的學(xué)生，語、數(shù)、英三科得“優(yōu)”的概率為76.2%，寫字“差”的學(xué)生，三科得“差”的概率為80%。調(diào)查還顯示，寫字得“優(yōu)”的學(xué)生，品德得“優(yōu)”的概率為88.7%，說明寫字與德育也有割不斷的聯(lián)系。古話說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰如其人而已?！痹谙喈?dāng)程度上，可以說“字如其人”，我們應(yīng)當(dāng)重視通過寫字育人。⑦對(duì)大多數(shù)人來說，學(xué)寫字并不是要做書法家，因而不必像古代書家那樣下“臨池學(xué)書，池水盡墨”的大功夫，但是，要把字寫得規(guī)范、整潔、美觀，完全不花力氣也是不行的。梁實(shí)秋有篇叫做《書法》的散文，內(nèi)中提到他“幼時(shí)上學(xué)，提墨盒，捧硯臺(tái)，描紅模子，寫九宮格，臨碑帖，寫白折子，頗吃了一陣苦頭?！爆F(xiàn)在，有了電腦，敲敲鍵盤就能輕松地打出統(tǒng)一整齊的字，從而使一些人貪圖方便，不肯再在寫字上吃“苦”了。實(shí)際上，運(yùn)用電腦打字，雖然有著現(xiàn)代化工具帶來的省力、便捷、快速的特點(diǎn)，人們應(yīng)當(dāng)充分利用，但是，決不可用其完全代替手寫。因?yàn)椋謱懭跁?huì)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩，富有人性化、個(gè)性化，是社會(huì)文化交流所不可缺少的。⑧時(shí)下，在讀書領(lǐng)域，盛行著以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”，它讀來不吃力，吻合一些人的消遣的需要，自然也可以讓其存在；但是，讀書畢竟是以求知為目的的精神活動(dòng)，要有“深閱讀”，就不能不“俯而思”，不能不動(dòng)腦筋。同理，我們可以“握著鼠標(biāo)”打字，但也不宜“忘了筆桿”寫字。教育部負(fù)責(zé)人稱，小學(xué)生交的作業(yè)，是不是可以要求他們花點(diǎn)精力用手去寫，不一定用電腦打字，此議確[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]是促進(jìn)手寫的一種措施。⑨我國的漢文字，從原始象形文字開始，經(jīng)過篆隸楷草等書體的演變發(fā)展，本身就是一部文明史、文化史。它更是博大精深中華文化的傳承載體。漢字，是我國特有的傳統(tǒng)文化，特有的“國學(xué)”。如今，國學(xué)甚熱。然而，內(nèi)中不乏娛樂八卦式的炒作，遠(yuǎn)離國學(xué)的真諦，是一種“國學(xué)虛熱”。提倡認(rèn)真寫字，切實(shí)弘揚(yáng)我國的書寫文化，提高漢字的應(yīng)用水平，倒是國學(xué)熱應(yīng)有的題中之義。（選自《文匯報(bào)》有刪改）1、請(qǐng)簡要概括第①段主要內(nèi)容

。（2分）2、根據(jù)文意，填入第①段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）

A、要么

B、乃至

C、而是

D、因此3、第③段“竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼”中的“砝碼”在句中的意思是

。（2分）4、對(duì)文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）

A、“忘了筆桿”，主要是指習(xí)慣電腦打字后，一些人不會(huì)寫字，寫不好字的現(xiàn)象。

B、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)了，學(xué)會(huì)寫字，寫好字，是人們之間表達(dá)和交流的實(shí)際需要。

C、一首規(guī)范、整潔、美觀具有個(gè)性化的字，能反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩。

D、我國漢字的點(diǎn)畫線條結(jié)構(gòu)布局，既具象又抽象，擁有文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)美學(xué)原理。5、本文是談“提倡認(rèn)真寫字”，為什么最后一段要聯(lián)系到“國學(xué)”？請(qǐng)簡要說明。（4分）（1）

（2）

參考答案：1、一些學(xué)生離開電腦用筆寫不好字，甚至忘字。(2分)2、B(“不僅僅”應(yīng)該與表遞進(jìn)關(guān)系的詞語相配，故選“乃至”。A表選擇關(guān)系；C表并列關(guān)系；D表因果關(guān)系)(2分)3、衡量學(xué)子能否考取的準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。(2分)4、B（2分，強(qiáng)調(diào)學(xué)字、寫字是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過程)5、(1)因?yàn)闈h字的演變發(fā)展，是一部文明史、文化史，是搏大精深中華文化的傳承載體，是我國特有的“國學(xué)”；(2)通過提倡認(rèn)真寫字，批評(píng)“國學(xué)虛熱”，切實(shí)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。(4分)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀始得西山宴游記柳宗元自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知西山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。15、實(shí)詞的翻譯（2分）窮回溪：

始指異之：

16、句子的翻譯。（4分）(1)然后知西山之特立，不與培塿為類。

(2)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

17、作者描寫西山宴游，表露作者什么樣感情？答：

參考答案：15、窮盡

以——為異16、這樣以后才知道這西山高高聳立，與小山丘不是一類。

我認(rèn)為，凡是這永州山水有奇異形態(tài)的，都被我領(lǐng)略過，卻不曾知道西山怪異特別。17、表露作者寄情山水，聊以忘憂的傲世情懷5.閱讀下面的文言文，完成8～10題楊公則，字君翼，天水西縣人也。氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時(shí)，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。遷扶風(fēng)太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進(jìn)討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之。高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對(duì)，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳?！闭勑θ绯?。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復(fù)。為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。時(shí)朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請(qǐng)用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也?！彼鞆?qiáng)起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時(shí)年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。(選自《南史》，有刪節(jié))8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．母憂去官憂：擔(dān)心

B．高祖勒眾軍次于沔口

勒：勒令C．昔廉頗、馬援以年老見遺

見：被

D．疾卒于師

卒：最終9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．梁州刺史王玄邈以事表聞

以我應(yīng)他人

B．然保己廉慎

悵然心中煩C．為吏民所悅

慎勿為婦死

D．去城數(shù)十里乃反

作計(jì)乃爾立10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李烏奴叛亂時(shí)，楊公則彈盡糧絕被抓。他威武不屈、富貴不淫，表面答應(yīng)與李烏奴共事，暗中卻另有他謀，最終獨(dú)騎逃回。B．楊公則所率部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫無犯，得到了百姓的擁護(hù)和幫助。在新林面對(duì)敵人的突襲，能夠沉著應(yīng)戰(zhàn)，從而取得了勝利。C．楊公則對(duì)百姓輕刑罰薄賦稅，人口發(fā)展很快。在選用人才上，他不允許用錢買官，而是征用州郡的大姓做官，得到了高祖的肯定。D．在北伐時(shí)，楊公則接受命令帶病出征，立志要馬革裹尸還。在戰(zhàn)爭中打敗了敵人，最后在軍中病逝，齊高祖當(dāng)天就為他的去世而哀悼。參考答案：8.C(A.憂：父母的喪事；B.勒；D.去世)9.A（A.介詞，把；B、然而￥……的樣子；C、為所，表被動(dòng)￥介詞，為了；D才￥就）10.B“得到了百姓的擁護(hù)和幫助”無中生有。附：課外文言文全文翻譯楊公則，字君翼，是天水縣人。當(dāng)時(shí)氐人李烏奴叛亂，攻打白馬，公則頑強(qiáng)地守衛(wèi)經(jīng)時(shí)，彈盡糧絕，被敵人俘虜，大聲罵敵人。李烏奴認(rèn)為他的行為壯烈，更加好好地對(duì)待他，邀請(qǐng)他與自己共事。楊公則假裝答應(yīng)他而圖謀(襲擊)他，計(jì)謀泄露，一人騎馬逃回。梁州刺史王玄邈把這件事上表給皇上，讓皇上知道這件事，齊高帝下詔褒揚(yáng)了他。調(diào)任為扶風(fēng)太守，母親去世而辭去官職。不久，齊高祖率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在沔口，楊公則率湘州的軍隊(duì)在夏口與齊高祖的軍隊(duì)會(huì)師。郢城平定后，高祖命令所有軍隊(duì)當(dāng)天全部繼續(xù)東下，楊公則受命為先頭部隊(duì)，直接攻向柴桑。江州平定以后，合軍東下，直抵建鄴。楊公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所過之處無不仰賴他而平安無事。大軍到新林，楊公則把領(lǐng)軍府從越城轉(zhuǎn)移北樓到駐防，和南掖門相對(duì)，楊公則曾經(jīng)登上北樓觀戰(zhàn)。城內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見將帥用的旌旗傘蓋，讓神弩手射箭，箭穿入楊公則坐的胡床，左右的人都大驚失色。楊公則說：“幾乎射中我的腳。”談笑如初。東昏侯選勇士在夜晚攻打楊公則的柵營，柵營中的軍隊(duì)驚恐?jǐn)_亂，楊公則安睡著不起，只是慢慢地命人回?fù)魯橙?，東昏侯的軍隊(duì)就退回了。湘州多年遭受匪亂，人民大多流離失散，楊公則減輕刑罰，減少賦稅，不久，戶口就增加了。楊公則做官雖然缺少威嚴(yán)，但是自己保持廉潔謹(jǐn)慎，官吏和百姓都很高興。湘州的習(xí)俗單姓人家用賂賄求得州中的職務(wù)，楊公則到后，全部斷絕這種做法，所征用的都是州郡的大姓，高祖頒詔，要求中州都要效法。當(dāng)時(shí)朝廷開始討論北伐的事，因?yàn)闂罟珓t一向享有很高的威名，到京師后，下詔賜假節(jié)給他，命令他先在洛口屯兵。楊公則接受命令正要出發(fā)，得病，對(duì)親人說：“過去廉頗、馬援因?yàn)槟昀媳贿z，但他們還勉力請(qǐng)求任用?，F(xiàn)在國家不因?yàn)槲宜バ嗯橙?，任命我為前鋒，與古人相比，可見朝廷對(duì)我還是看重的啊。雖然臨出發(fā)得了病，怎么可以一下就推諉任務(wù)啊？馬革裹尸，還葬家鄉(xiāng)，這是我的志向啊?！本兔銖?qiáng)起登上船。到了洛口，壽春投降的男女有幾千戶。魏、豫州刺史薛恭度派遣長史石榮為前鋒迎戰(zhàn)，楊公則就斬殺了石榮，追殺敗兵一直到壽春，離城幾十里才返回。在軍中病逝，享年六十一歲。高祖非常悲痛為他惋惜，當(dāng)天就舉哀(喪禮用語，指高聲號(hào)哭)，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。溢號(hào)是烈。

略6.閱讀下面的文言文，完成14—15題。（6分）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。14．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（3分）

緣染溪（

）

外與天際（

）

然后知吾向之未始游（

）15．下列各句加點(diǎn)詞，用法和意義與例句相同的是例：不知日之入A．師道之不傳也久矣

B．取之無禁

C．蚓無爪牙之利

D．月出于東山之上參考答案：14．緣：沿著

際：交會(huì)

向：先前15．A

（都是取獨(dú)）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.如今人的“網(wǎng)行”和文的“網(wǎng)行”都是“無人駕駛”般潛行，心下感慨不知不覺換了人間。鄙人雖廉頗老矣，好在尚能飯，弄微信不亦樂乎。B.春陽和煦，浙江省杭州市西湖區(qū)的有機(jī)茶基地，頭茶終于開摘了。一年嘗鮮就在這幾天，當(dāng)我趕到時(shí)，相約的老茶友們已經(jīng)恭候我多時(shí)了。C.公司經(jīng)理給開發(fā)部門開會(huì)時(shí)說:“我們要借重自己在市場上關(guān)于投資的專業(yè)知識(shí)，來發(fā)現(xiàn)不問領(lǐng)域的投資方向，以達(dá)到公司多元化經(jīng)營的目的。”D.熱浪翻滾的酷暑天氣，朋友特意做了拿手菜“鳳鵝燒冬瓜湯”招待我們,并不斷矚咐:“你家小女最愛吃這道菜了，一定要帶孩子來呀!”參考答