文化創(chuàng)新的源泉和作用講課用

美國人最愛說的一個單詞是“try”。成都有個年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國內(nèi)無人理睬，被認為是異想天開，可美國的一個機構(gòu)卻邀請他去美國“try”,并為他提供條件。其實，在中國也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”，“一國兩制”也是“try”，只有具有創(chuàng)新意識的科學構(gòu)想付諸實踐，才能真正推動人類的進步、社會的發(fā)展。從中你能夠得到什么啟示？現(xiàn)在是1頁\一共有35頁\編輯于星期五一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新現(xiàn)在是2頁\一共有35頁\編輯于星期五（一）不盡的源泉，不竭的動力

1、什么是文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用現(xiàn)在是3頁\一共有35頁\編輯于星期五2、文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展的必然要求

是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力現(xiàn)在是4頁\一共有35頁\編輯于星期五現(xiàn)在是5頁\一共有35頁\編輯于星期五楊麗萍和她的《云南映象》現(xiàn)在是6頁\一共有35頁\編輯于星期五楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。現(xiàn)在是7頁\一共有35頁\編輯于星期五

從《云南映像》的創(chuàng)作中，說說民間采風與文化創(chuàng)新的有什么樣的關(guān)系？課堂探究：現(xiàn)在是8頁\一共有35頁\編輯于星期五采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；這里的“風”是“風、雅、頌”的“風”?，F(xiàn)在是9頁\一共有35頁\編輯于星期五2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉②通過采風，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)作著的責任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力③可以使文化作品更加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心，服務(wù)社會，服務(wù)群眾，開拓文化市場社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)作的動力現(xiàn)在是10頁\一共有35頁\編輯于星期五偉大的傳歌者

王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。他搜集、整理、改編、創(chuàng)作西部民歌千余首，世界上有華人的地方就有王洛賓的歌。由他譜寫、改編創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《半個月亮爬上來》等歌曲被許多飲譽世界的一流樂團作為永久保留曲目。香港、臺灣、新加坡、美國及聯(lián)合國總部都先后為他舉辦過華人經(jīng)典音樂會……王洛賓的作品來源于哪里？現(xiàn)在是11頁\一共有35頁\編輯于星期五2、社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉A、實踐的含義

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。區(qū)別于動物的本能活動、純主觀的思維活動。

工人做工，農(nóng)民種田，牧民放牧，漁民捕魚，獵人狩獵，戰(zhàn)士打仗，教師講課，醫(yī)生治病，演員表演，司法人員辦案，營業(yè)員售貨，科學工作者搞實驗等等現(xiàn)在是12頁\一共有35頁\編輯于星期五B、人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自已特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?，F(xiàn)在是13頁\一共有35頁\編輯于星期五（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A、從社會實踐發(fā)展的要求來看社會實踐不斷出新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題

社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

——恩格斯現(xiàn)在是14頁\一共有35頁\編輯于星期五

在18世紀，蒸汽機的應(yīng)用使提高熱機效率成為一個新的問題，它直接推動了19世紀熱力學的發(fā)展。現(xiàn)代社會對能源的需求，推動了原子核物理學等學科的發(fā)展。解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進了環(huán)境科學和生態(tài)科學的發(fā)展。現(xiàn)在是15頁\一共有35頁\編輯于星期五B、從社會實踐提供的條件來看社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

1982年，研究納米的重要工具——掃描隧道顯微鏡產(chǎn)生了，它使人類第一次能夠觀察到單個原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對納米結(jié)構(gòu)進行測量的“眼睛”。自從這一工具發(fā)明后，世界上便誕生了一門以0.1至100納米這樣的尺度為研究對象的新學科，這就是納米科技?，F(xiàn)在是16頁\一共有35頁\編輯于星期五

小結(jié):文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。

實踐中的新情況、新問題需要文化創(chuàng)新。

實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件?！幕瘎?chuàng)新是在實踐中實現(xiàn)的。

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)?，F(xiàn)在是17頁\一共有35頁\編輯于星期五（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）現(xiàn)在是18頁\一共有35頁\編輯于星期五斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？現(xiàn)在是19頁\一共有35頁\編輯于星期五1、推動社會實踐的發(fā)展：

推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發(fā)展?，F(xiàn)在是20頁\一共有35頁\編輯于星期五大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破?，F(xiàn)在是21頁\一共有35頁\編輯于星期五

韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學院，1979年當選為中國美術(shù)家協(xié)會理事。1980年，韓先生于美國紐約、波士頓等21個城市舉辦個人畫展。韓美林的繪畫和雕塑作品，以動物和人物為主，把寫實、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸手法的東方、西方藝術(shù)巧妙地融為一體。既是繼承提煉了中華民族文化傳統(tǒng)藝術(shù)，又吸收了西方藝術(shù)的精髓?，F(xiàn)在是22頁\一共有35頁\編輯于星期五以上材料說明文化創(chuàng)新具有什么作用？現(xiàn)在是23頁\一共有35頁\編輯于星期五2、文化創(chuàng)新的作用：A、推動社會實踐的發(fā)展：B、促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。你還能舉例說明文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化嗎？現(xiàn)在是24頁\一共有35頁\編輯于星期五

歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1、社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。2、文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。社會實踐決定反作用文化創(chuàng)新源泉動力現(xiàn)在是25頁\一共有35頁\編輯于星期五關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。

結(jié)合《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？現(xiàn)在是26頁\一共有35頁\編輯于星期五《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學習文化工作者必須現(xiàn)在是27頁\一共有35頁\編輯于星期五（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體曲轅犁的發(fā)明，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量；黃道婆改進的紡車，提高工效好幾倍；我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能?，F(xiàn)在是28頁\一共有35頁\編輯于星期五

有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由?，F(xiàn)在是29頁\一共有35頁\編輯于星期五2、文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路現(xiàn)在是30頁\一共有35頁\編輯于星期五（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體2、文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于群眾實踐，虛心向人民群眾學習。

充分把握時代脈搏

關(guān)注群眾根本利益

理解群眾文化需求

從實踐中汲取營養(yǎng)

刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新現(xiàn)在是31頁\一共有35頁\編輯于星期五下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習現(xiàn)在是32頁\一共有35頁\編輯于星期五

據(jù)人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)．這說明：Ａ、實踐是文化創(chuàng)新的動力Ｂ、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐Ｃ、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮Ｄ、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新隨堂練習C現(xiàn)在是33頁\一共有35頁\編輯于星期五知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐向人民群眾學習1.文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。現(xiàn)在是34頁\一共有35頁\編輯于星期五討論：

有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星