（2021年）江西省鷹潭市考研政治真題(含答案)

（2021年）江西省鷹潭市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其主要內(nèi)容有

A.愛國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善C.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)D.先公后私、先人后己

2.不走回頭路，是我們改革開放30多年來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樽呋仡^路

A.就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后的狀態(tài)

B.就無(wú)法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

C.就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無(wú)法在同世界學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中更快發(fā)展

D.就不會(huì)有市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去

3.黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》中提出，要自覺劃清以下界限

A.馬克思主義同反馬克思主義的界限

B.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化的單一公有制的界限

C.中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

D.社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限

4.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

5.毛澤東提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人具備的條件有（）

A.必須是真正的馬克思列寧主義者

B.必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者

C.必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家

D.必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神

6.國(guó)共第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義的政治綱領(lǐng)，它同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基礎(chǔ)一致。其中新三民主義較之于三民主義，其“新”體現(xiàn)在()

A.突出了反帝的內(nèi)容B.提出了民主共和的理念C.強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)平民化D.新增了“節(jié)制資本”的原則

7.群眾路線的基本內(nèi)涵是指

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去

8.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

9.人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，因而人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件必然也存在兩個(gè)方面。其中人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件有

A.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自強(qiáng)不息

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在社會(huì)客觀條件范圍內(nèi)進(jìn)行

D.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

10.19世紀(jì)90年代以后，中國(guó)民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫和束縛，為在中國(guó)發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)的改良思想迅速地高漲起來(lái)，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場(chǎng)變法維新的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在下列所有制經(jīng)濟(jì)中，屬于按勞動(dòng)力價(jià)值分配的經(jīng)濟(jì)成分是

A.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份合作制經(jīng)濟(jì)

12.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路理論基本形成的標(biāo)志著作是

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

13.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值,他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說(shuō)明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

14.我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.計(jì)劃生育C.環(huán)境建設(shè)D.社會(huì)發(fā)展

15.明末方以智認(rèn)為：“世準(zhǔn)執(zhí)形以為見，而氣則矣。然冬呵出口，其氣如煙……考鐘伐鼓，窗欞之紙皆動(dòng)，則氣之為質(zhì)，固可見也。充一切虛，貫一切實(shí)，更何疑焉！”這句話的觀點(diǎn)本質(zhì)上

A.肯定精神和物質(zhì)同為世界本原B.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、精神第二性C.屬于主觀唯心主義D.不過(guò)是上帝的別名

16.把人類社會(huì)之外的某種神秘精神當(dāng)作社會(huì)發(fā)展、人的命運(yùn)的決定和支配力量，這種看法屬于

A.樸素唯物主義B.教條主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.歷史觀上的客觀唯心主義

17.我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主C.依法治國(guó)D.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

18.當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)B.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)C.加強(qiáng)黨的制度建設(shè)D.加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)

19.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是()

A.政治綱領(lǐng)和政治路線問題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題C.政策和策略問題D.爭(zhēng)取多數(shù)反對(duì)少數(shù)問題

20.從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于()。

A.繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B.繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D.科學(xué)家之間的合理分工

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料4、5，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度?

22.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的建國(guó)方案不能實(shí)行的原因。

23.下面是一組信用和加強(qiáng)信用制度建設(shè)的材料

材料1

到山西平遙的人多數(shù)都參觀過(guò)日昇昌票號(hào)。這家被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“執(zhí)中國(guó)金融界牛耳”的票號(hào)，所開的分店在鼎盛時(shí)期幾乎遍布全國(guó)，而且其經(jīng)營(yíng)觸角已經(jīng)延伸到俄羅斯、日本和東南亞等國(guó)家和地區(qū)。早在100多年前，人們就用“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”來(lái)形容它的業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)，并贊美它“匯通天下”、“九州利賴”。日昇昌票號(hào)所以成功，主要得益于它的信用好。信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，早期不講信用的現(xiàn)象有所改變，恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段。”近100年來(lái)，西方資本主義國(guó)家比較重視信用制度的建設(shè)，采取了一系列措施修正和彌補(bǔ)信用制度的缺陷和漏洞，逐步建立了比較完備的社會(huì)信用體系。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料2

在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)體制的培育和完善有了很大進(jìn)展。但由于多方面的原因，一些地方和單位信用觀念薄弱，商業(yè)欺詐行為干擾經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)了信用危機(jī)。

2004年4月，媒體披露的安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。類似的事件還有浙江金華的“毒火腿事件”，山東龍口的“摻假有毒粉絲事件”，山西朔州的“毒酒案”等。金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。信用缺失、秩序混亂的典型案例，教訓(xùn)極其深刻。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料3

形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系。建主信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)。

——摘自《十六屆三中全會(huì)報(bào)告》

請(qǐng)回答：

1．結(jié)合材料1-2，說(shuō)明在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)信用建設(shè)的必要性和重要性。

2．結(jié)合材料1-3，說(shuō)明在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程和規(guī)范市場(chǎng)秩序過(guò)程中，加強(qiáng)信用制度建設(shè)的主要措施。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

25.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.材料3、4反映了什么經(jīng)濟(jì)問題?怎樣解決?

六、單選題(0題)27.勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。對(duì)這句話的正確理解應(yīng)該是（）

A.勞動(dòng)和土地是價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地才是價(jià)值的真正源泉

D.勞動(dòng)不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉

參考答案

1.ABC2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次明確提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。ABC正確。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放以來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。走回頭路就意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條；就會(huì)失去國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；就無(wú)法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本問題。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中提出要?jiǎng)澢逅膫€(gè)界限，這四個(gè)界限在A、B、C、D選項(xiàng)中體現(xiàn)出來(lái)。劃清四個(gè)界限十分重要，直接關(guān)系思想文化建設(shè)的方向和成效，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)根本問題。

4.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

5.ABCD【參考解析】：這是毛澤東在1964年7月14日的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》中提出的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人應(yīng)具備的條件。

6.ACD

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是群眾路線的基本內(nèi)涵?？蓮囊韵聝蓚€(gè)層面進(jìn)行分析：一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，如果一切為了群眾，講的是目的，就是為什么要這樣做，那一切依靠群眾講的就是手段的問題，就是如何去做、采取什么方式去做的問題；從群眾中來(lái)，到群眾中去，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，它同“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)過(guò)程是完全一致的。

8.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

9.CDB選項(xiàng)是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。故CD選項(xiàng)正確。

10.ACD

11.A

12.B解析：毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中談到了中國(guó)革命能夠存在的主客觀條件；在回答林彪“到底紅旗能打多久”的疑問時(shí)，在《星星之火，可以燎原》這篇文章中闡明了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路理論。

13.C解析：人與動(dòng)物不同,動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反映外界,而人則是積極主動(dòng)地感覺、反映外界事物,即人具有主體性。集中表現(xiàn)在,不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的,在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的,因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話就是說(shuō)明了“人的感覺具有主體性“的特點(diǎn)(C項(xiàng))。該題沒有難點(diǎn),只有明白題干這段話是正確的,就應(yīng)該找到正確答案。題中的四個(gè)選項(xiàng),其中A、B、D三項(xiàng)明顯不合題意,所以憑直覺都應(yīng)選出C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

14.A解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，可持續(xù)發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)。因此，選項(xiàng)A為正確答案。

15.B解析：題干的觀點(diǎn)將世界的本源歸結(jié)為“氣”，屬于古代樸素唯物主義，選項(xiàng)B符合題意。

16.D

17.B解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。故B為正確選項(xiàng)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)屬于文化綱領(lǐng)范疇，而非政治綱領(lǐng)。

18.A

19.B解析：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)自己的政黨力爭(zhēng)牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)，而不是資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階。級(jí)。因此，正確選項(xiàng)是B。

20.C

21.當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)保障制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)保障制度進(jìn)行改革的結(jié)果在諸多方面還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的需要。從社會(huì)保障制度自身存在的問題以及未來(lái)我們面臨的發(fā)展趨勢(shì)看進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度需要從以下幾個(gè)方面著手：一是完善社會(huì)保障體系建設(shè)進(jìn)一步理順保障體制使各種形式的社會(huì)保障既分工明確又能相互補(bǔ)充；二是為解決歷史遺留的社會(huì)保障問題應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)應(yīng)當(dāng)采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國(guó)有資產(chǎn)充實(shí)社會(huì)保障基金；三是適應(yīng)就業(yè)形式多樣化的要求健全失業(yè)保險(xiǎn)制度實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障向當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)保障制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)保障制度進(jìn)行改革的結(jié)果，在諸多方面還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的需要。從社會(huì)保障制度自身存在的問題以及未來(lái)我們面臨的發(fā)展趨勢(shì)看，進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度，需要從以下幾個(gè)方面著手：一是，完善社會(huì)保障體系建設(shè)，進(jìn)一步理順保障體制，使各種形式的社會(huì)保障既分工明確，又能相互補(bǔ)充；二是，為解決歷史遺留的社會(huì)保障問題，應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)，應(yīng)當(dāng)采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國(guó)有資產(chǎn)充實(shí)社會(huì)保障基金；三是，適應(yīng)就業(yè)形式多樣化的要求，健全失業(yè)保險(xiǎn)制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障向解析：材料1、2、3重在說(shuō)明我國(guó)社會(huì)保障制度的成就，其中材料1說(shuō)的是法律制度建設(shè)，材料2、3說(shuō)的是社會(huì)保障的覆蓋面。材料4列舉了我國(guó)保障制度的問題，材料5則說(shuō)明了保障制度面臨的挑戰(zhàn)。

22.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。這種建國(guó)方案之所以行不通是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。一方面資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)外國(guó)有過(guò)的中國(guó)不能有因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家而是為了掠奪中國(guó)發(fā)展它們自己的資本主義。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。另一方面民族資產(chǎn)階級(jí)力量過(guò)于軟弱沒有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。代表這個(gè)階級(jí)要求的中間派由于提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；由于不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)根本不掌握軍隊(duì)。因此他們?cè)谡紊蠜]有很大的分量。在這種情況下他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)者絕對(duì)不會(huì)對(duì)中間勢(shì)力關(guān)于建立民主共和國(guó)的要求作出原則性讓步。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。這種建國(guó)方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。一方面，資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)，發(fā)展它們自己的資本主義。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。另一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)力量過(guò)于軟弱，沒有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。代表這個(gè)階級(jí)要求的中間派，由于提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)，無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；由于不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)，根本不掌握軍隊(duì)。因此，他們?cè)谡紊蠜]有很大的分量。在這種情況下，他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望，寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)者絕對(duì)不會(huì)對(duì)中間勢(shì)力關(guān)于建立民主共和國(guó)的要求作出原則性讓步。

23.(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求但要真正做到這一點(diǎn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證因此完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范市場(chǎng)秩序要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系形成“守信者褒失信者懲”的信用機(jī)制。(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求，但要真正做到這一點(diǎn)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，因此，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)范市場(chǎng)秩序，要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系，形成“守信者褒，失信者懲”的信用機(jī)制。

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來(lái)自無(wú)政府主義，一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命