考前必備2023年河南省駐馬店市考研政治測試卷(含答案)

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一、多選題(10題)1.

第26題離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時(shí)必須遵循的原則是

A.保障離婚自由B.反對輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚

2.關(guān)于法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，下列敘述正確的是()

A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B.總量上的等值關(guān)系C.功能上的互補(bǔ)關(guān)系D.具體和抽象的關(guān)系

3.

第27題我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛國守法B.明禮誠信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4.黨在土地革命時(shí)期制定的土地路線內(nèi)容有()

A.依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)

B.聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者

C.消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制

D.平均地權(quán)，實(shí)行耕者有其田

5.資本原始積累的主要途徑有

A.用暴力掠奪貨幣財(cái)富B.用暴力略的商人的財(cái)富C.用暴力剝奪農(nóng)民的土地D.用暴力掠奪小生產(chǎn)者的土地

6.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對我國社會主義建設(shè)尤其是改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有()

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義

B.計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來

C.市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)

D.市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

7.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

8.實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持()

A.中國道路B.弘揚(yáng)中國精神C.凝聚中國力量D.科學(xué)發(fā)展

9.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”。對這句話理解正確的有

A.人是社會歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

D.社會規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動之中

10.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是()

A.機(jī)械論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.辯證唯物論的觀點(diǎn)D.外因論的觀點(diǎn)

12.中國新民主主義革命的性質(zhì)是

A.無產(chǎn)階級社會主義革命B.資產(chǎn)階級民主主義革命C.世界資產(chǎn)階級革命范疇D.世界無產(chǎn)階級革命范疇

13.加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本的原因是

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

14.宋朝畫家文與可住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對竹子的形態(tài)、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子行動逼真。有詩云：“與事畫竹時(shí)，胸中有成竹”。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.意識就是物質(zhì)世界本身B.意識是人腦的產(chǎn)物C.意識是對客觀世界的反映D.意識對物質(zhì)具有反作用

15.某企業(yè)的一臺機(jī)器價(jià)值10萬元，其使用年限為10年，每年該機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品為1萬件，不考慮無形磨損，則該機(jī)器生產(chǎn)的每件產(chǎn)品中所包含的機(jī)器折舊費(fèi)是

A.1元B.2元C.4元D.5元

16.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須()。

A.不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新

B.不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展修正理論

C.不斷根據(jù)實(shí)際的變化改變理論

D.不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展更換理論指導(dǎo)

17.在1843年1月編成《海國圖志》的作者是()

A.林則徐B.徐繼畬C.魏源D.馮桂芬

18.2005年8月18日至8月25舉行的中俄聯(lián)合軍事演習(xí)是

A.和平使命—2005B.北劍—0508C.堅(jiān)定決心—2005D.鐵拳—2005

19.對感覺是認(rèn)識起點(diǎn)的觀點(diǎn)

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.辯證正唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)

20.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.從兩次國共合作的形成，思考今日之兩岸關(guān)系。

22.比較材料2、3、4、5，指出黨的策略有何變化?

23.新中國成立以來取得了哪些歷史性成就?這些成就說明了什么?

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點(diǎn)?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.如何建設(shè)材料2中所說的“更為公平的社會”?

六、單選題(0題)27.如果勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的

A.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

B.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

C.價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

D.價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

參考答案

1.AB

2.ABC本題考查“權(quán)利義務(wù)觀念"知識點(diǎn)。

3.ABCD

4.ABCD選項(xiàng)是新三民主義的內(nèi)容。1929年4月，毛澤東在興國主持制定第二個(gè)土地法，將“沒收一切土地"改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。這是一個(gè)原則性的改正，保護(hù)了中農(nóng)的利益不受侵犯。毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級路線和土地分配方法：堅(jiān)定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級；以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。至此，中國共產(chǎn)黨就在中國歷史上第一個(gè)制定了可以付諸實(shí)施的比較完整的土地革命綱領(lǐng)和路線。

5.AC本題考查的知識點(diǎn)是資本原始積累的主要途徑。所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料

相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本原始積累主要通過兩個(gè)途徑進(jìn)行：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。故正確選項(xiàng)是AC。

6.ABC社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對我國社會主義建設(shè)尤其是改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。三是市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特色所在，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。據(jù)此，本題選ABC。按照十八屆三中全會描述，市場在資源配置中應(yīng)該起決定性作用。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

8.ABC實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

9.ABD此題考查的知識點(diǎn)是對社會規(guī)律的理解。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會規(guī)律是存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動中(D)，所以說社會規(guī)律是人們自己的“社會性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABD。

10.ABDE

11.C解析：事物的存在、變化和發(fā)展受制于其外部諸因素即條件及其內(nèi)部根據(jù)，這是辯證唯物論的觀點(diǎn)。這里的條件其實(shí)是相對于根據(jù)而言的。

12.B

13.B

14.C[答案]C

[分析]考生做對該題的關(guān)鍵是了解意識的本質(zhì)和能動性，并認(rèn)真審題目。意識是物質(zhì)世界的反映，但卻不是物質(zhì)世界本身：意識離不開人腦，意識是人腦的機(jī)能，但意識的來源是物質(zhì)世界，而不來自人腦自身。意識的本質(zhì)是客觀世界在人腦牛的主觀映象，所以，正確答案是C。

選項(xiàng)D表述正確，但與題干內(nèi)容沒有聯(lián)系，因而不選。

15.A

16.A

17.C解析：魏源于1843年1月編成《海國圖志》，介紹了世界其他國家的風(fēng)土民情。

18.A解析：據(jù)新華社消息，2005午8月18日，“和平使命--2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)在俄羅斯符拉迪沃斯托克展開第一階段的演練。第一階段主要演練戰(zhàn)略磋商與戰(zhàn)役籌劃，第二、三階段的演練在中國山東半島及其附近海域進(jìn)行。8月25日，中俄聯(lián)合軍事演習(xí)圓滿結(jié)束。

19.D解析：此題有一定的難度。要答對此題，考生必須對經(jīng)驗(yàn)論的問題有所把握。經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)是夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識。經(jīng)驗(yàn)論分為唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論兩種。二者的共同點(diǎn)是都承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)，區(qū)別在于對感覺來源的回答不同。所以，承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)的觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)。

20.A

21.第一次國共合作是在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的幫助下形成的一度取得了很大的成功但因國民黨的背叛而失敗。第二次國共合作是在國共兩黨共同努力下形成的結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線對打敗日本帝國主義起到巨人作用。從兩次國共合作的形成來看對現(xiàn)今的兩岸關(guān)系的處理有以下幾點(diǎn)啟示：(1)兩次國共合作的實(shí)現(xiàn)都是由共同利益驅(qū)動的。第一次國共合作時(shí)共產(chǎn)黨的力量弱小通過與國民黨合作擴(kuò)大了自己的影響；國民黨孫中山則是希望通過國共合作來改造國民黨獲得蘇聯(lián)的援助。第二次合作則是因?yàn)橐餐鎸θ毡镜蹏髁x侵略的威脅兩黨的矛盾要讓步民族矛第一次國共合作是在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的幫助下形成的，一度取得了很大的成功，但因國民黨的背叛而失敗。第二次國共合作，是在國共兩黨共同努力下形成的，結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，對打敗日本帝國主義起到巨人作用。從兩次國共合作的形成來看，對現(xiàn)今的兩岸關(guān)系的處理有以下幾點(diǎn)啟示：(1)兩次國共合作的實(shí)現(xiàn)都是由共同利益驅(qū)動的。第一次國共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量弱小，通過與國民黨合作，擴(kuò)大了自己的影響；國民黨孫中山則是希望通過國共合作來改造國民黨，獲得蘇聯(lián)的援助。第二次合作則是因?yàn)橐餐鎸θ毡镜蹏髁x侵略的威脅，兩黨的矛盾要讓步民族矛解析：本題要求考生運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)理論，來分析我國的熱點(diǎn)問題之一即“臺灣問題”?？忌莆招旅窀锩鼤r(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線中有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和史實(shí)，更要與現(xiàn)實(shí)問題緊密聯(lián)系起來，“以史為鑒”。

22.由單純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行上、下層結(jié)合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。由單純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行上、下層結(jié)合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。

23.第一從爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。經(jīng)濟(jì)文化極度落后的舊中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會主義新中國國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。第二從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會主義民主政治。中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一逐步形成了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的社會主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來的體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國先進(jìn)文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。第四從打破封鎖到全方位對外開放。中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界的和平與發(fā)展始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。第五從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化。近代以來中國屈辱的歷史告訴中國人民要維護(hù)國家的尊嚴(yán)和主權(quán)就必須要有強(qiáng)大的現(xiàn)代化國防。60年來中國人民解放軍沿著中國特色的精兵之路不斷地開拓前進(jìn)。新中國成立以來60年的歷史昭示我們只有社會主義才能救中國才能發(fā)展中國中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一，從爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。經(jīng)濟(jì)文化極度落后的舊中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會主義新中國，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。第二，從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會主義民主政治。中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，逐步形成了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的社會主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三，從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國先進(jìn)文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。第四，從打破封鎖到全方位對外開放。中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。第五，從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化。近代以來中國屈辱的歷史告訴中國人民，要維護(hù)國家的尊嚴(yán)和主權(quán)，就必須要有強(qiáng)大的現(xiàn)代化國防。60年來，中國人民解放軍沿著中國特色的精兵之路不斷地開拓前進(jìn)。新中國成立以來60年的歷史昭示我們，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

24.社會意識的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。社會意識的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：