（2023年）吉林省遼源市考研政治真題(含答案)

（2023年）吉林省遼源市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，中國精神就是()

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.三嚴(yán)三實(shí)精神D.兩彈一星精神

2.社會(huì)歷史條件對歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

3.我國現(xiàn)行憲法作為國家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

4.中共十一屆三中全會(huì)的意義有

A.結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面

B.開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正

C.形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

D.揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕

5.

第32題刑事訴訟中的強(qiáng)制措施是指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)為保證刑事訴訟的順利進(jìn)行，依法對犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時(shí)限制或剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法。刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括

A.拘役B.取保候?qū)廋.監(jiān)視居住D.拘留和逮捕

6.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

C.法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范

D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

7.十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，要()

A.著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力

B.著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力

C.著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系

D.著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢

8.黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的考驗(yàn)主要有()

A.執(zhí)政考驗(yàn)B.改革開放經(jīng)驗(yàn)C.市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)D.外部環(huán)境考驗(yàn)

9.以下屬于民法的基本原則的有

A.平等和自愿原則B.公平原則C.誠實(shí)信用原則D.禁止權(quán)利濫用原則

10.人民政協(xié)以政治協(xié)商和民主監(jiān)督作為自己的主要職能。民主監(jiān)督主要是指

A.在四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行的政治監(jiān)督

B.對國家機(jī)關(guān)及工作人員的工作進(jìn)行的監(jiān)督

C.中國共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主黨派和無黨派人士進(jìn)行的互相監(jiān)督

D.對重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)

A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說

B.世界的本質(zhì)只有一個(gè)的哲學(xué)學(xué)說

C.世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說

D.世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說

12.第一個(gè)加入《東南亞友好合作條約》的歐盟國家是

A.德國B.英國C.法國D.意大利

13.明代哲學(xué)家方以智說：“人物靈蠢多殊，是曰獨(dú)性，而公性則一也。公性在獨(dú)性中，逐緣習(xí)性。”這段話講的是

A.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

B.事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系

C.矛盾的對立性和統(tǒng)一性的關(guān)系

D.矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系

14.在我黨歷史上,第一次使用“毛澤東思想的活的靈魂”的中央文件是

A.黨的七大《黨章》B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》C.《十五大報(bào)告》D.黨的十五大《黨章》

15.1955年到1956年底。毛澤東提出了初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社應(yīng)盡快轉(zhuǎn)為高級生產(chǎn)合作社的指示。毛澤東所提倡的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社最顯著的特征是

A.生產(chǎn)方面組織起來，互幫互助

B.實(shí)行按勞分配與土地人股分紅相結(jié)合

C.生產(chǎn)資料完全歸農(nóng)民集體所有

D.農(nóng)民入社自愿，退社自由

16.馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在()。

A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理B.承認(rèn)絕時(shí)真理和相對真理C.承認(rèn)具體真理和抽象真理D.承認(rèn)終極真理和永恒真理

17.資本主義社會(huì)存在著相對過剩人口，其根本原因是()。

A.資產(chǎn)階級對剩余價(jià)值的追求

B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高

C.人口的增長速度超過了物質(zhì)資料增長的速度

D.機(jī)器的普遍采用使婦女、兒童也加入了雇傭勞動(dòng)大軍

18.“人是目的，也是手段”，這一觀點(diǎn)是()。

A.西方人本主義哲學(xué)的觀點(diǎn)B.馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.科學(xué)主義的觀點(diǎn)

19.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

20.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是

A.剩余價(jià)值規(guī)律B.供求規(guī)律C.價(jià)值規(guī)律D.競爭規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.計(jì)算該國全社會(huì)的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤的差額。

22.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制的？它有什么意義？

23.建立多層次的社會(huì)保障體系，對于深化改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，建立和健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。我國原有的社會(huì)保障制度，與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制存在著明顯的矛盾。我們必須從我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際情況出發(fā)，借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求的新的社會(huì)保障制度。試闡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵、存在的弊端，以及建立和健全社會(huì)保障制度的必要性和建立的主要途徑。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

25.社會(huì)意識有哪些一般特點(diǎn)?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料2，為什么毛澤東說“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”?

六、單選題(0題)27.20世紀(jì)70年代，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從國家和民族的根本利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，逐步形成了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”的核心是()

A.一個(gè)中國B.兩制并存C.高度自治D.兩岸和平談判

參考答案

1.AB中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。

2.ABCD

3.ABCD憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中共十一屆三中全會(huì)的意義。ABCD選項(xiàng)正確。

5.BCD

6.ABCD

7.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)。基于此本題全選。

8.ABCD黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)(即四個(gè)考驗(yàn))是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)(四個(gè)危險(xiǎn))更加尖銳地?cái)[在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決的重大課題。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是民法的基本原則之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是中國人民政治協(xié)商會(huì)議的職能。人民政協(xié)，作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治組織，始終以政治協(xié)商和民主監(jiān)督為自己的主要職能。民主監(jiān)督的主要內(nèi)容包括：在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，通過提出意見、批評、建議的方式進(jìn)行的政治監(jiān)督。是對國家機(jī)關(guān)及工作人員的工作進(jìn)行的監(jiān)督，是對重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督，是共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主派人士之間進(jìn)行的互相監(jiān)督。

11.B解析：此題考查的知識點(diǎn)是對一元論哲學(xué)特點(diǎn)的確認(rèn)。在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問題上，形成了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說；多元論典型的是二元論，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有多個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說。這一劃分是非常確定的。題中的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)(世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說)是唯物主義一元論的觀點(diǎn)；C項(xiàng)(世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說)是辯證法哲學(xué)的觀點(diǎn)；D項(xiàng)(世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說)是唯心主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。將A、C、D三項(xiàng)排除，只有B項(xiàng)才是符合題干要求的正確選項(xiàng)。

12.C解析：2007半1月13日，法國和東帝汶加入(東南亞友好合作條約》，法國成為第一個(gè)加入該條約的歐盟國家。

13.D解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系。一切事物都是特殊性和普遍性、共性和個(gè)性、個(gè)別和一般的辯證統(tǒng)一。即題中所說獨(dú)性和公性。選項(xiàng)D正確。

14.B

15.C

16.B

17.A解析：追求剩余價(jià)值是資本主義的生產(chǎn)目的。為了這一目的，資本家提高資本有機(jī)構(gòu)成，致使資本對勞動(dòng)力的需求相對減少，而勞動(dòng)力的供給卻絕對增大。另外，為了追求剩余價(jià)值，資本主義制度需要存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)后備軍，以便生產(chǎn)擴(kuò)大時(shí)能夠買到需要補(bǔ)充的勞動(dòng)力。相對過剩人口的存在還可以使資本家壓低在業(yè)工人的工資，加重對工人的剝削。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高不是相對過剩人，存在的根本原因；相反，它本身也決定于資產(chǎn)階級對剩余價(jià)值的追求。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿丝诘脑鲩L速度超過物質(zhì)資料的增長速度不是必然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。即便在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，也不是通常所說的相對過剩人口。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅囊膊皇窍鄬^剩人口。相對過剩人口有著特定的含義，同一般意義上的人口增多不能畫等號。

18.B解析：此題是考查在人的問題上馬克思主義哲學(xué)和西方人本主義哲學(xué)的根本區(qū)別。在人的問題上，西方人本主義哲學(xué)把人只當(dāng)作目的。實(shí)際上人同時(shí)既是目的又是手段。因?yàn)橐磺袨榱巳?，所以人是目的。但是人為達(dá)到自己的目的，必然把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)成手段才能達(dá)到自己的目的。同時(shí)人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會(huì)的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，所以B項(xiàng)是正確的?？忌x擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項(xiàng)B。假如考生對題干的意思都沒有搞清楚的話，就會(huì)出現(xiàn)盲目選擇，就無法保證選項(xiàng)的正確性。

19.C解析：此題是考查矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的地位和作用?！懊苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力和源泉”，一般考生對這一觀點(diǎn)都是非常熟知的，但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個(gè)選項(xiàng)，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化”(A項(xiàng))是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問題；“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化”(B項(xiàng))是講述事物發(fā)展的道路和趨勢問題；“矛盾雙方的相互排斥、相互否定”(D項(xiàng))是講矛盾的對立關(guān)系。這樣將A、B、D三個(gè)干擾項(xiàng)排除，C項(xiàng)是最符合題意的，實(shí)際上所謂“事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物由低級向高級發(fā)展。

20.C

21.0依據(jù)題意：平均利潤率：全社會(huì)剩余價(jià)值總額全社會(huì)預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤：甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40乙部門利潤：乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40丙部門利潤：丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值

22.(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并為新中國的工業(yè)化開辟道路這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對待富農(nóng)的政策過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國家對資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買國家是通過建立國家資本主義的方式由低級形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷到高級形式的國家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)還與對資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者這一作法是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大成為國民經(jīng)濟(jì)的主體為中國進(jìn)入社會(huì)主義的初級階段奠定了基礎(chǔ)。(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并為新中國的工業(yè)化開辟道路，這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對待富農(nóng)的政策，過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)，經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國家對資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷，到高級形式的國家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大，成為國民經(jīng)濟(jì)的主體，為中國進(jìn)入社會(huì)主義的初級階段奠定了基礎(chǔ)。

23.(1)社會(huì)保障制度的內(nèi)涵。社會(huì)保障制度是指國家通過立法對企業(yè)收入、個(gè)人收入和國家財(cái)政收入進(jìn)行再分配使社會(huì)成員的基本生活得到保障的一種社會(huì)安全制度。其實(shí)質(zhì)是通過對不同企業(yè)之間、不同社會(huì)成員之間的財(cái)富的再分配滿足人們的基本生活需要保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障制度包括諸多方面的內(nèi)容它們構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)保障體系。我國的社會(huì)保障制度包括以下基本內(nèi)容。第一社會(huì)保險(xiǎn)。這是以國家立法為后盾國家、集體和個(gè)人共同參與在勞動(dòng)者因失業(yè)、年老、疾病、工傷等暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)或勞動(dòng)能(1)社會(huì)保障制度的內(nèi)涵。社會(huì)保障制度是指國家通過立法對企業(yè)收入、個(gè)人收入和國家財(cái)政收入進(jìn)行再分配，使社會(huì)成員的基本生活得到保障的一種社會(huì)安全制度。其實(shí)質(zhì)是通過對不同企業(yè)之間、不同社會(huì)成員之間的財(cái)富的再分配，滿足人們的基本生活需要，保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障制度包括諸多方面的內(nèi)容，它們構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)保障體系。我國的社會(huì)保障制度，包括以下基本內(nèi)容。第一，社會(huì)保險(xiǎn)。這是以國家立法為后盾，國家、集體和個(gè)人共同參與，在勞動(dòng)者因失業(yè)、年老、疾病、工傷等暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)機(jī)會(huì)或勞動(dòng)能

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

25.社會(huì)意識的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識形式之中各種社會(huì)意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識對社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性。社會(huì)意識的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識具有能動(dòng)性。社會(huì)意識的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識形式之中，各種社會(huì)意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識對社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識既不是天上