考前必備2023年四川省廣元市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2023年四川省廣元市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)的缺陷在于

A.把質(zhì)上無限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同

B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特征

C.不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程

D.割裂了自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性

2.

第29題與第一次國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點(diǎn)．主要是

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

C.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)

D.采用黨內(nèi)合作的形式

3.既然真理是相對(duì)的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對(duì)真理D.客觀真理

4.改革開放以來，我國(guó)形成的基層民主自治體系包括

A.農(nóng)村村民委員會(huì)B.城市居民委員會(huì)C.學(xué)校學(xué)生會(huì)D.企業(yè)職工代表大會(huì)

5.列寧在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的基本特征的認(rèn)識(shí)是

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)

B.國(guó)家對(duì)生產(chǎn)和產(chǎn)品進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

D.建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度

6.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義政治制度的變化包括

A.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)

B.政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大

C.法制建設(shè)得到重視和加強(qiáng)，以協(xié)調(diào)社會(huì)各階級(jí)、階層之間的利益

D.改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大

7.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對(duì)立統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

8.經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其原則主要有

A.誠(chéng)實(shí)信用原則B.國(guó)家適度干預(yù)原則C.效力公平原則D.可持續(xù)發(fā)展原則

9.人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀能動(dòng)作用表現(xiàn)在能夠（）

A.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律

10.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出一定要把“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題搞清楚，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，另一方面是為了()。

A.搞清楚社會(huì)主義的發(fā)展方向B.確立改革的目標(biāo)模式C.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)觀念D.認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

12.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中要()。

A.不停頓地變革生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

B.根據(jù)生產(chǎn)力要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以免阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系改變生產(chǎn)力發(fā)展的方向

D.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，不應(yīng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系

13.我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是()。

A.鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷

B.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

C.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

D.堅(jiān)持睦鄰、富鄰的周邊外交政策

14.在事物的轉(zhuǎn)化過程中

A.都需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B.都不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.有些需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有些不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.人們的主觀努力可有可無

15.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是()。

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.實(shí)現(xiàn)政企分開C.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離D.成為自主經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)主體

16.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于()。

A.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用

C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用

D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史

17.標(biāo)志著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)向前邁出重要一步的香港回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

18.處在相對(duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值是通過()。

A.本身的使用價(jià)值表現(xiàn)出來

B.抽象勞動(dòng)表現(xiàn)出來

C.處在等價(jià)形式上的商品的價(jià)值表現(xiàn)出來

D.處在等價(jià)形式上的商品的使用價(jià)值表現(xiàn)出來

19.在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，宣傳“物競(jìng)天擇”、“適者生存”社會(huì)進(jìn)化論思想的是()。

A.嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》B.鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》C.馮桂芬撰寫的《校邠廬抗議》D.魏源編撰的《海國(guó)圖志》

20.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則。我國(guó)現(xiàn)階段的最大實(shí)際是

A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

B.自然條件差，資源相對(duì)短缺

C.人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

D.處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

三、3.分析題(3題)21.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，并闡明我國(guó)政治體制改革的必要性。

22.根據(jù)材料2，說明“社會(huì)革命時(shí)代到來的條件”是什么?

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。

摘自：毛澤東《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

材料2

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。而且，沒有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

摘自：中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)

材料3

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。正是這條道路，使中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時(shí)間徹底改變1840年以來中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

摘自：《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國(guó)道路”》《人民日?qǐng)?bào)》(2011年6月17日)

材料4

現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西；……“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。

摘自：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

請(qǐng)回答：

(1)比較材料1、2中兩種觀點(diǎn)，并指出其分歧的實(shí)質(zhì)是什么?

(2)結(jié)合材料3，分析中國(guó)革命新道路理論有何重大意義?

(3)結(jié)合材料4，回答在現(xiàn)代化的新征程上，如何做到反“左”防右的問題?

(40)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么說階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議,全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù),著重研究了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的若干重大問題,試結(jié)合十六屆四中全會(huì)決議,論述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告提出始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀等四項(xiàng)基本要求。其中要始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的核心是()

A.反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整D.全面建成小康社會(huì)

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是形而上學(xué)唯物主義的缺陷。具體表現(xiàn)在：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。它沒有把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，即自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上是唯心主義的。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷就在于不了解人的實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)性，不知道實(shí)踐在人與世界關(guān)系中的意義和作用，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。ABCD都是正確選項(xiàng)。

2.ABCD

3.AB【參考解析】：絕對(duì)真理是指真理的絕對(duì)性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

4.ABD改革開放以來，我國(guó)形成的基層民主自治體系包括農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)。ABD選項(xiàng)正確。

5.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是列寧對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)。列寧是從社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義政治、生產(chǎn)力的發(fā)展程度等方面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本特征。B選項(xiàng)是列寧在1918年3月以后對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的最初構(gòu)想，實(shí)踐證明是不成熟的。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義政治制度的變化。政治制度的變化包括四個(gè)方面：首先，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)，戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級(jí)政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用不斷加強(qiáng)。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，法制建設(shè)得到重視和加強(qiáng)，以協(xié)調(diào)社會(huì)各階級(jí)、階層之間的利益。最后，改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

7.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治前提，堅(jiān)持改革開放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

8.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民法的原則。

9.CD【參考解析】：人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能隨意地創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

11.D

12.B無論是生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力還是超越于生產(chǎn)力，都會(huì)對(duì)生產(chǎn)力破壞。生產(chǎn)關(guān)系必須要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

13.B

14.C解析：考查點(diǎn)是可能性如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。自然界的自目演化過程不需要人的介入，故而它由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人類社會(huì)的演化過程是通過人的活動(dòng)體現(xiàn)出來的，故而它由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵谟煽赡芟颥F(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化中，若需要人發(fā)揮主觀努力，人必須發(fā)揮；若不需要人發(fā)揮主觀努力，人就不必發(fā)揮。而這一點(diǎn)，不能解釋成人們的主觀努力可有可無。

15.A【答案】A。解析：搞好國(guó)有企業(yè)，是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，其根本出路在于進(jìn)一步深化改革。轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，把企業(yè)推向市場(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，提高素質(zhì)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，是深化企業(yè)改革的重要內(nèi)容。

16.C歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動(dòng)機(jī)、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。

17.A

18.D我們以“1只羊=2把石斧”為例。在這個(gè)公式中，“1只羊”處于相對(duì)價(jià)值形式上，“2把石斧”處于等價(jià)形式上，“2把石斧”是“1只羊”的等價(jià)物。具體地說，“2把石斧”以其使用價(jià)值表現(xiàn)著“1只羊”的價(jià)值，也可以說。“2把石斧”以其具體勞動(dòng)表現(xiàn)著“1只羊”的抽象勞動(dòng)。

19.A

20.D解析：出自中共十五大報(bào)告。

21.(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾之一。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定處于被支配的地位但是上層建筑一旦建構(gòu)起來對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次上層建筑通過對(duì)社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再次當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場(chǎng)極其深刻的變革其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型這就要求整個(gè)上層建筑特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國(guó)過去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來的主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫政企不分政府對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過死從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性同時(shí)容易滋長(zhǎng)官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求轉(zhuǎn)變政府的職能實(shí)現(xiàn)政企分開根據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外還要健全社會(huì)主義民主制度加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾之一。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)，二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，處于被支配的地位，但是，上層建筑一旦建構(gòu)起來，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先，上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系，排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次，上層建筑通過對(duì)社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再次，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場(chǎng)極其深刻的變革，其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，這就要求整個(gè)上層建筑，特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國(guó)過去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來的，主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫，政企不分，政府對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過死，從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)容易滋長(zhǎng)官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)政企分開，根據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外，還要健全社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

22.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力到一定程度時(shí)便能檢驗(yàn)出現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系已不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。這時(shí)社會(huì)矛盾就會(huì)激化社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力到一定程度時(shí)，便能檢驗(yàn)出現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系已不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。這時(shí)社會(huì)矛盾就會(huì)激化，社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。

23.材料1主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。材料1主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

26.(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)以加強(qiáng)