考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義理論體系所涵蓋的領(lǐng)域有()

A、政治和經(jīng)濟(jì)

B、文化和軍事

C、歷史和藝術(shù)

D、社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系

2.第

27

題

2000年2月21日，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》的白皮書。白皮書中提到，中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來(lái)解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)和平談判解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

3.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要

A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

D.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的方式

4.

第22題網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是

A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

5.

第22題戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)

6.著重從思想上建黨要求()。

A.從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論

B.充分發(fā)揮黨的思想政治工作的積極作用

C.整風(fēng)是進(jìn)行馬克思主義教育的好形式

D.對(duì)待中外文化要取其精華，棄其糟粕

7.6作品完成后，作者的()的保護(hù)不受期限的限制。

a.署名權(quán)

b.修改權(quán)

c.保護(hù)作品完整權(quán)

d.獲得報(bào)酬權(quán)

e.使用權(quán)

8.“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的；而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”毛澤東之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)?)

A.近代中國(guó)是兩頭小中間大的社會(huì)

B.中國(guó)革命具有長(zhǎng)期性和殘酷性且發(fā)展不平衡性

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要把所有剝削階級(jí)作為革命對(duì)象

D.近代中國(guó)各階級(jí)之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾可以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所利用

9.到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會(huì)保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國(guó)家基本建成

10.國(guó)民黨政府維護(hù)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊(duì)B.建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專制主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在中共八大上就加強(qiáng)法制建設(shè)做出系統(tǒng)發(fā)言的人是

A.周恩來(lái)B.劉少奇C.鄧小平D.董必武

12.標(biāo)志著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)又向前邁出重要一步的澳門回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

13.某技術(shù)人員受雇于一私營(yíng)企業(yè),年薪3萬(wàn)元,他的收入屬于

A.按勞分配B.按勞動(dòng)力價(jià)值分配C.按資分配D.合理的個(gè)人收入分配制度

14.2006年10月30日，在廣西南寧舉行中國(guó)——東盟建立對(duì)話關(guān)系紀(jì)念峰會(huì)，這是中國(guó)——東盟建立對(duì)話關(guān)系()。

A.10周年B.15周年C.20周年D.25周年

15.若某土地所有者自己經(jīng)營(yíng)土地雇傭農(nóng)業(yè)工人勞動(dòng)，則

A.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值不再包括地租，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)

B.剝削者與被剝削者的關(guān)系仍然體現(xiàn)著土地所有者與農(nóng)業(yè)資本家共同剝削農(nóng)業(yè)工人的關(guān)系

C.其獲利水平必然高于平均利潤(rùn)率

D.農(nóng)產(chǎn)品不再按價(jià)值出售，而按生產(chǎn)價(jià)格出售

16.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量,從根本上說(shuō)是由

A.現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件決定的B.社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度決定的C.社會(huì)平均的勞動(dòng)強(qiáng)度決定的D.價(jià)值的本質(zhì)決定的

17.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）。A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B.《新民主主義論》

C.《在晉綏干部分議上的講話》

D.《論人民民主專政》

18.面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)的思想是()

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.開(kāi)拓創(chuàng)新

19.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是

A.提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

B.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

C.樹(shù)立人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

D.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

20.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

三、3.分析題(3題)21.分析材料4，解釋實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性與不確定性的原因。

22.材料1同材料3表述的中心思想有何區(qū)別。

23.根據(jù)材料1，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，指出新民主主義社會(huì)為什么是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必由之路?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

25.如何理解真理的相對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2，說(shuō)明了什么問(wèn)題?并用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加以闡明。

六、單選題(0題)27.我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破是（）。

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABC

2.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。回答此題圍繞三個(gè)“就是”：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。ABC是正確選項(xiàng)。

4.ABCD

5.ABC

6.ABCD項(xiàng)是毛澤東提出的對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，不屬于從思想上建黨的要求，故排除。

7.ABC

8.ABD

9.ABCD社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

10.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國(guó)民黨建立了龐大的軍隊(duì)；建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義。ABCD選項(xiàng)正確。

11.D解析：董必武同志在1956年召開(kāi)的黨的八大上就我國(guó)的法制建設(shè)做了系統(tǒng)的發(fā)言。在這次會(huì)議上，劉少奇做了大會(huì)的政治報(bào)告；周恩來(lái)做了有關(guān)政府工作的報(bào)告；鄧小平做了關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

12.D

13.B解析：本題考查按勞分配以外的多種分配方式,考綱要求記憶。技術(shù)人員,只出賣勞動(dòng)力,不出賣自己獨(dú)有的技術(shù),因?yàn)樗募夹g(shù)是從他人那里學(xué)的,故他不能按技術(shù)要素分配,不選D。他受雇于人,自己沒(méi)有股份,不是股東,不選C。他工作于私營(yíng)企業(yè),不是公有制企業(yè),故不選A。他出賣的是勞動(dòng)力的價(jià)值,故選B。

14.B

15.B解析：這位剝削者既是土地所有者，又是農(nóng)業(yè)資本家。他以土地所有者的身份獲取地租部分，又以農(nóng)業(yè)資本家的身份獲取平均利潤(rùn)部分，這可以理解成他自己給自己繳納地租。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗赞r(nóng)業(yè)資本家的身份的獲利水平等于平均利潤(rùn)，他以土地所有者的身份的獲利水平低于平均利潤(rùn)率。二者平均，總獲利水平低于平均利潤(rùn)率。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品若按生產(chǎn)價(jià)格出售，別這位剝削者可以獲得平均利潤(rùn)和級(jí)差地租，但不能獲取絕對(duì)地租(絕對(duì)地租的價(jià)值實(shí)體是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)格的差額)。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。

16.D

17.C本題考查的知識(shí)點(diǎn)為新民主主義革命總路線的提出。1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命總路線的完整表述。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中提出的是關(guān)于新民主主義革命的基本思想；B項(xiàng)錯(cuò)誤，《新民主主義論》形成了完整的新民主主義革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟；D項(xiàng)錯(cuò)誤，《論人民民主專政》總結(jié)了中國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“人民民主專政”是我們的主要經(jīng)驗(yàn)、主要綱領(lǐng)。故正確答案為C。

18.C

19.D

20.D解析：人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項(xiàng))、人口條件(B項(xiàng))、生產(chǎn)方式(D項(xiàng))。它們各自在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項(xiàng))是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)政治關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系，也就是恩格斯所說(shuō)的，社會(huì)物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點(diǎn)”?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于，理解恩格斯這段話上。其實(shí)，對(duì)于恩格斯這段話懂不懂都沒(méi)關(guān)系。既然題干已經(jīng)說(shuō)明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點(diǎn)是正確的。最后問(wèn)的是恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會(huì)清楚在社會(huì)物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會(huì)輕松地選出D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

21.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有確定性是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)人類的實(shí)踐最終能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)。實(shí)踐具有不確定性是因?yàn)橐环矫鎸?shí)踐和認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的因而實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也必然是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；另一方面實(shí)踐不能對(duì)某一時(shí)期的全部認(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)需要深化和發(fā)展因而也具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有確定性，是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)，人類的實(shí)踐最終能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)。實(shí)踐具有不確定性是因?yàn)橐环矫鎸?shí)踐和認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，因而實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也必然是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；另一方面，實(shí)踐不能對(duì)某一時(shí)期的全部認(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)，需要深化和發(fā)展，因而也具有不確定性。

22.材料3的中心思想是：像拿破侖這樣在法國(guó)歷史上起了重大影響的歷史人物其產(chǎn)生是偶然的其作為歷史的主人與當(dāng)時(shí)歷史條件是無(wú)關(guān)的。材料l承認(rèn)個(gè)人的意志對(duì)歷史起作用但同時(shí)否定任何個(gè)人主宰歷史的觀點(diǎn)。前者是英雄史觀后者是群眾史觀二者是根本對(duì)立的。材料3的中心思想是：像拿破侖這樣在法國(guó)歷史上起了重大影響的歷史人物，其產(chǎn)生是偶然的，其作為歷史的主人，與當(dāng)時(shí)歷史條件是無(wú)關(guān)的。材料l承認(rèn)個(gè)人的意志對(duì)歷史起作用，但同時(shí)否定任何個(gè)人主宰歷史的觀點(diǎn)。前者是英雄史觀，后者是群眾史觀，二者是根本對(duì)立的。

23.由于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命要分兩步走在新民主主義革命勝利后必須經(jīng)過(guò)新民主主義社會(huì)才能轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段是走歷史必由之路。新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義的中介和橋梁。由于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了中國(guó)革命要分兩步走，在新民主主義革命勝利后，必須經(jīng)過(guò)新民主主義社會(huì)才能轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段，是走歷史必由之路。新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義的中介和橋梁。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

25.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來(lái)看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度來(lái)看，任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)，真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。

26.材料1、2表明我國(guó)計(jì)劃價(jià)格機(jī)制向市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的轉(zhuǎn)換已經(jīng)邁出了決定性的步伐。原有高度集中的政府定價(jià)制度已被打破絕大多數(shù)商品價(jià)格已由市場(chǎng)形成。