（2023年）陜西省渭南市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2023年）陜西省渭南市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，改革開(kāi)放堅(jiān)持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)踐已證明這種經(jīng)濟(jì)制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力

C.是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)解決了實(shí)際問(wèn)題

D.堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法

2.股份制是資本集中的一種形式。在我國(guó)，實(shí)行股份制有利于()

A.擴(kuò)大公有資產(chǎn)的支配范圍

B.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的兩權(quán)分離

C.實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本運(yùn)作效率，增強(qiáng)公有制的主體地位

D.保證社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)不變

3.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋的關(guān)系有

A.夫妻關(guān)系B.長(zhǎng)幼關(guān)系C.鄰里關(guān)系D.人與自然的關(guān)系

4.哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間的關(guān)系是

A.整體與部分的關(guān)系B.全局與局部的關(guān)系C.共性與個(gè)性的關(guān)系D.一般與個(gè)別的關(guān)系

5.從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大

C.個(gè)體農(nóng)民有組織起來(lái)、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始納入國(guó)家資本主義的軌道

6.中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變和由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變的共同之處是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)力量都發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.革命的主要對(duì)象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變C.革命的基本綱領(lǐng)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變D.革命指導(dǎo)思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)變

7.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)的思想有()

A.和諧發(fā)展B.全面發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展D.循環(huán)發(fā)展

8.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是()。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

9.關(guān)于勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的觀點(diǎn)正確的是

A.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造大于它自身價(jià)值的新價(jià)值

C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值等于它自身價(jià)值

D.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是剩余價(jià)值的源泉

10.

第32題法人成立的法律要件有

A.依法成立B.有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)C.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所D.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“社會(huì)總資本的循環(huán)，卻包括那種不屬于單個(gè)資本循環(huán)范圍內(nèi)的商品流通，即包括那些不形成資本的商品的流通?！边@句話是指

A.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都不包括生產(chǎn)消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的資本的流通

B.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通

C.社會(huì)總資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而單個(gè)資本的循環(huán)則不包括

D.單個(gè)資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而社會(huì)總資本的循環(huán)則不包括

12.勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定與其他商品不同的地方在于

A.勞動(dòng)力的價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定

B.勞動(dòng)力的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

C.勞動(dòng)力的價(jià)值決定包括歷史和道德因素

D.勞動(dòng)力的價(jià)值由市場(chǎng)供求關(guān)系決定

13.我國(guó)古代哲人提出：“土與金、木、火、水雜，以成百物，和實(shí)生物”，這是

A.多元論觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

14.平均利潤(rùn)形成以后，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)獲得的平均利潤(rùn)量A.等于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.小于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值D.與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值無(wú)關(guān)

15.維護(hù)世界和平的政治基礎(chǔ)是()。

A.推動(dòng)裁軍進(jìn)程B.維護(hù)國(guó)際安全C.各國(guó)均切實(shí)遵循和平共處五項(xiàng)原則D.反對(duì)霸權(quán)主義

16.1966年8月召開(kāi)的中共八屆十一中全會(huì)通過(guò)了成為“文化大革命”指導(dǎo)方針的()。

A.“六十條”B.“二十三條”C.“五一六通知”D.“十六條”

17.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)D.社會(huì)主義性質(zhì)

18.金銀所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，是因?yàn)椋?/p>

A.金銀天然是貨幣B.人們協(xié)商的結(jié)果C.聰明人發(fā)明創(chuàng)造的D.金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

19.持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)效益片面追求速度發(fā)展就是失去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正含義和真實(shí)意義。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展速度是虛假的速度。難以持久，并會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。這段話表明

A.經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件

B.速度是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的條件

C.效益是速度、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的最終反映

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以經(jīng)濟(jì)效益為前提

20.社會(huì)主義基層民主政治的實(shí)踐主體是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.知識(shí)分子D.人民群眾

三、3.分析題(3題)21.材料2中王守仁、費(fèi)希特、黑格爾在實(shí)踐觀問(wèn)題上各自的特點(diǎn)及他們?nèi)叩膮^(qū)別是什么?

22.(38)

23.根據(jù)材料1、2分析世界科技發(fā)展對(duì)哲學(xué)研究提供了什么新課題？

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是否過(guò)時(shí)?為什么?

(2)結(jié)合材料說(shuō)明“總體工人”共同創(chuàng)造價(jià)值。

(3)結(jié)合材料闡述簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是()

A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明

B.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的

C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的

D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的意義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。這表明黨在改革開(kāi)放的過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)解決問(wèn)題。

2.ABCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，股份制本身不具有制度屬性。它不等于公有制，也不等于私有制。其他為正確選項(xiàng)。

3.ABC家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。因而ABC選項(xiàng)正確。

4.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系。列寧指出，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這就說(shuō)明，物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。由此，其與具體科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間就是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是CD。

5.ABCD

6.BC解析：本題考查舊民主主義革命向新民主主義革命與新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變這兩個(gè)轉(zhuǎn)變之間的相同點(diǎn)。兩個(gè)轉(zhuǎn)變的共同之處有二：一是革命的對(duì)象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，主要革命對(duì)象由封建主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義；新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變過(guò)程中，革命的對(duì)象再一次發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由新民主主義革命以帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義為主要對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦褡遒Y產(chǎn)階級(jí)為主要對(duì)象。二是革命的基本綱領(lǐng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，由資產(chǎn)階級(jí)制定的反封建革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)；新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由新民主主義革命時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義改造的基本綱領(lǐng)。A項(xiàng)，革命領(lǐng)導(dǎo)力量的變化只發(fā)生在新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，即由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)；D項(xiàng)，革命指導(dǎo)思想只在第一次轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)生了變化，即以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想作為指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R克思主義為指導(dǎo)思想，因此AD項(xiàng)被排除。

7.ABCD中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。

8.ABCD這兩句話都是對(duì)的，但是不符合題意。社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這種矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展始終的。

9.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它在使用中不僅能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。貨幣所有者購(gòu)買這種特殊商品，就是為了能夠獲得剩余價(jià)值。勞動(dòng)力的使用價(jià)值如果等于它自身價(jià)值的話，資本家購(gòu)買它就沒(méi)有任何意義。故ABD為正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.C

12.C解析：考查對(duì)勞動(dòng)力商品價(jià)值特點(diǎn)的理解。勞動(dòng)力商品的價(jià)值和其他商品的價(jià)值一樣，也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力價(jià)值的決定，又和其他商品價(jià)值的決定不同，還有自己的特點(diǎn)，它包含著一個(gè)道德的和歷史的因素。因此，A、B、D項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.D

14.B解析：平均利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)的形成過(guò)程，就是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程。平均利潤(rùn)率形成以后，不同部門(mén)的資本家所得到的平均利潤(rùn)，就不一定恰好等于本部門(mén)勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。其中資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值；反之，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要小于本部門(mén)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值；只有資本有機(jī)構(gòu)成具有平均水平的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值一致。

15.C

16.D

17.A

18.D[答案]D

[分析]本題要求回答金銀成為貨幣，即固定地充當(dāng)一般等價(jià)物是由什么決定的。由于貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，它不是人們協(xié)商的結(jié)果，也不是聰明人發(fā)明創(chuàng)造的，因而備選答案B、C是錯(cuò)誤的。備選答案A金銀天然是貨幣的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谪泿女a(chǎn)生之前，金銀早已存在，那時(shí)它也不過(guò)是一種普通的商品。所以，金銀不是生來(lái)就是貨幣，即不是天然就是貨幣。金銀成為貨幣是社會(huì)賦予它的屬性。社會(huì)所以讓金銀成為貨幣，是因?yàn)樗奶烊惶匦宰钸m合充當(dāng)貨幣材料，所以，備選答案D是正確的。

19.D

20.D

21.材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中一方面是用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面的主觀性另一方面又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來(lái)人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理這個(gè)思想是十分深刻的。但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動(dòng)。材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知，把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，一方面是用客觀存在的觀念來(lái)克服理念的片面的主觀性，另一方面，又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)，后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來(lái)，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，這個(gè)思想是十分深刻的。但是，在黑格爾那里，實(shí)踐只不過(guò)是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動(dòng)。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

23.世界科技進(jìn)步為哲學(xué)提出了新課題。科技的突飛猛進(jìn)對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門(mén)化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢(shì)要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合強(qiáng)化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時(shí)代精神的精華就不能不對(duì)科技的最新發(fā)展進(jìn)行新的概括和總結(jié)。世界科技進(jìn)步為哲學(xué)提出了新課題。科技的突飛猛進(jìn)對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響：科技發(fā)展的高度專門(mén)化、高度分化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢(shì)，要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合，強(qiáng)化他們之間的依賴關(guān)系。哲學(xué)要保持時(shí)代精神的精華，就不能不對(duì)科技的最新發(fā)展進(jìn)行新的概括和總結(jié)。

24.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

26.(1)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)這種勞動(dòng)量愈大商品的價(jià)值量就愈大。這一理論并沒(méi)有過(guò)時(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)等知識(shí)因素的作用愈來(lái)愈大但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值它只有被勞動(dòng)者掌握提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具改良勞動(dòng)對(duì)象才能使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高通過(guò)勞動(dòng)者的勞動(dòng)形成價(jià)值。(2)所謂“總體工人”既包括直接從事生產(chǎn)勞