（2023年）江蘇省南通市考研政治測試卷(含答案)

（2023年）江蘇省南通市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.15國在加強社會主義精神文明建設(shè)過程中，要培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指()。

a.有理想

b.有道德

c.有修養(yǎng)

d.有文化

e.有紀(jì)律

2.程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實現(xiàn)權(quán)利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權(quán)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權(quán)利人及時行使權(quán)利

3.哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

4.新民主主義革命依然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命范疇的原因有

A.在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級去反對共同的敵人

B.它要建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政

C.它要實現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制

D.在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，允許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展

5.第

30

題

價值規(guī)律的作用有（）

A.促進(jìn)生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、降低成本

B.刺激生產(chǎn)者激烈競爭和分化

C.自發(fā)調(diào)節(jié)社會總勞動在各部門的分配

D.實現(xiàn)資源的合理配置

6.黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿是人民群眾

A.擁護(hù)不擁護(hù)B.贊成不贊成C.高興不高興D.答應(yīng)不答應(yīng)

7.辛亥革命失敗的主觀原因是

A.中外反動勢力的聯(lián)合絞殺

B.沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

C.不能建立堅強的革命政黨

D.不能充分發(fā)動和依靠人民群眾

8.在處理勞動爭議的法定途徑中，可以適用調(diào)解原則的有

A.協(xié)商B.申述C.仲裁D.訴訟

9.第

33

題

近代中國社會的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的矛蔣

10.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。這是因為

A.它是商品各種內(nèi)在矛盾的根源

B.它決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

C.它是決定和影響價格的重要因素

D.它決定著商品生產(chǎn)者的命運

二、1.單項選擇題(10題)11.我國開始探索中國特色社會主義道路始于()。

A.新民主主義革命的勝利B.1956年社會主義改造的完成C.過渡時期總路線的公布D.黨的十一屆三中全會的召開

12.個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為()。

A.道德修養(yǎng)B.道德選擇C.道德判斷D.道德認(rèn)識

13.社會保障是社會安定的重要保證。完善社會保障體系的基礎(chǔ)是

A.穩(wěn)定、改革、發(fā)展B.社會保險、社會救助、社會福利C.基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度D.慈善事業(yè)、商業(yè)保險

14.閱讀下面漫畫

上面漫畫說明

A.價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰

B.市場經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式

C.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須實行對外開放

D.單一的市場調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點和缺陷

15.“事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的”，是指

A.事物的聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系

B.事物的聯(lián)系是多樣性的聯(lián)系

C.事物的聯(lián)系是通過自身體現(xiàn)出來的聯(lián)系

D.聯(lián)系是相互區(qū)別的具體事物、現(xiàn)象之間的聯(lián)系

16.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是

A.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級B.工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級C.商業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級D.第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級

17.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運動。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論開始的時間是()

A.1945年B.1966年C.1978年D.2005年

18.毛澤東正式向全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

19.中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是

A.全心全意為人民服務(wù)B.理論聯(lián)系實際C.立黨為公，執(zhí)政為民D.獨立自主，自力更生

20.人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于()。

A.個人從事的職業(yè)是否重要B.個人對社會奉獻(xiàn)的多少C.個人社會地位的高低D.個人知識和才能的多少

三、3.分析題(3題)21.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗。

22.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點和共同點。

23.以下是一組關(guān)于科學(xué)技術(shù)作用的材料：(3)從材料3中，我們可以得出什么結(jié)論?

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理說明把依法治國和以德治國結(jié)合起來的重要意義。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報告確定“擴大內(nèi)需”為戰(zhàn)略基點。深化經(jīng)濟(jì)體制改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是

A.處理好計劃與市場的關(guān)系B.處理好政府和市場的關(guān)系C.處理好計劃與宏觀調(diào)控的關(guān)系D.處理好農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系

參考答案

1.ABDE

2.ABCABC正確。D選項是訴訟時效制度設(shè)置的主要目的。

3.AD此題考查的知識點是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項是AD。

4.ABD本題考查的知識點是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。ABD正確。C選項是社會主義革命(無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命)的所要實現(xiàn)的目標(biāo)。

5.ABCD價值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個方面：(1)價值規(guī)律作用于各生產(chǎn)部門內(nèi)部的關(guān)系，刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，節(jié)約生產(chǎn)資料成本和提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；(2)價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者展開激烈競爭，促使生產(chǎn)者發(fā)生分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果；(3)價值規(guī)律作用于部門之間的關(guān)系，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動者在各部門的分配，從而調(diào)商品的生產(chǎn)和流通，實現(xiàn)資源的合理配置。

6.ABCD

7.BCDA為客觀原因，其余三項皆為主觀原因。BCD選項正確。

8.CDCD選項正確。仲裁和訴訟過程中，可以對雙方當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)節(jié)。A選項不存在第三方，不可能有調(diào)節(jié)存在。B選項不是處理勞動爭議的法定途徑。

9.AB

10.ABD

11.B解析：社會主義改造的完成標(biāo)志著社會主義制度在中國的確立，表明我國開始探索中國特色社會主義道路。因此，正確答案為B。

12.A解析：個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進(jìn)步和個人完善的需要。因此，正確答案是A。選項B，道德選擇是指當(dāng)某一個人在特定場合面臨幾種可供選擇的行為方案時，依據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價值準(zhǔn)則或善惡之間進(jìn)行自覺自愿的選擇，作出符合一定階級或社會道德準(zhǔn)則的決定。選項C，道德判斷是判定他人或自己行為善惡的認(rèn)識活動。選項D，道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。

13.B解析：完善社會保障體系的基礎(chǔ)是社會保險、社會救助，社會福利，重點是基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度，而慈善事業(yè)、商業(yè)保險則是社會保障體系的補充。

14.A解析：本題主要考查對市場經(jīng)濟(jì)以及整頓市場秩序的認(rèn)識。本題立意新穎，富有現(xiàn)實的教育意義。解答本題，要求學(xué)生必須具備扎實的基礎(chǔ)知識，同時，要求學(xué)生具有辯證思維能力。正確解答本題需要考生在漫畫中認(rèn)識到幾種不同奶粉名次的排列，應(yīng)該能夠體現(xiàn)價值規(guī)律的第三個作用即分化作用，選項A正確。

15.D

16.B[答案]B

[分析]此題考查對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容的掌握。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是現(xiàn)代化建設(shè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個重要特征，商業(yè)從屬于第三產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級，要加快基礎(chǔ)工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，振興支柱產(chǎn)業(yè)。本題正確選項應(yīng)為B項。

17.C解析：1978年在北京開始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運動。

18.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國家各行業(yè)、部委的工作匯報，在基本上摸清了國家形勢的情況下，提出了正確處理國內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

19.C解析：考查的知識點是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。只有真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，努力實現(xiàn)好和發(fā)展好廣大人民的利益，我們才能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)。所以，C項是正確答案。

20.B

21.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中積累了豐富的經(jīng)驗。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶三個主要的法寶?！钡谝唤V泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國人民受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫在中國建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二堅持革命的武裝斗爭。由于中國沒有資產(chǎn)階級民主反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治革命只能以長期的武裝斗爭作為主要形式。中國的武裝斗爭實質(zhì)上是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村發(fā)動和武裝農(nóng)民在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市才能逐步地爭取革命的勝利。第三加強共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說在長期的斗爭實踐中把自己鍛煉成了一個有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評方法的、聯(lián)系人民群眾的黨成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士成為全國各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！钡谝唬V泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國人民受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫，在中國建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是堅持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二，堅持革命的武裝斗爭。由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭作為主要形式。中國的武裝斗爭實質(zhì)上是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動和武裝農(nóng)民，在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，才能逐步地爭取革命的勝利。第三，加強共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說，在長期的斗爭實踐中，把自己鍛煉成了一個有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評方法的、聯(lián)系人民群眾的黨，成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士，成為全國各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。

22.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

23.(1)由材料1可以看出新技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造表明人類具有認(rèn)識世界、改造世界的能力人充分發(fā)揮主觀能動性用科學(xué)技術(shù)推動了文明的發(fā)展科學(xué)技術(shù)是推動歷史前進(jìn)的巨大杠桿。(2)由材料2可以看出科技也有消極作用。生產(chǎn)力的高速發(fā)展人口的快速增長使人類社會對生態(tài)環(huán)境的需求急劇增加；科技的進(jìn)步使人類干預(yù)自然的能力和手段日新月異；工業(yè)生產(chǎn)過程中的大多數(shù)剩余物沒有經(jīng)過必要的處理或回收利用而直接作為廢棄物排人環(huán)境中結(jié)果造成了嚴(yán)重污染。(3)由材料3可以看出近幾十年來世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展但生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞這是由于人類在發(fā)揮主觀能動性的過程中忽視了客觀規(guī)律的作用違反了自然規(guī)律。我們只有以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)、為前提才能更加充分地發(fā)揮主觀能動性。這就要求我們必須重視可持續(xù)發(fā)展改變單純追求經(jīng)濟(jì)增長忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式由資源型經(jīng)濟(jì)過渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)綜合考慮社會、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益積極控制人口增長通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局應(yīng)用高新技術(shù)實行清潔生產(chǎn)和文明消費協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系使社會的發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求又不至于對后代人的需求構(gòu)成危害最終達(dá)到社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。(1)由材料1可以看出，新技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造表明人類具有認(rèn)識世界、改造世界的能力，人充分發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)技術(shù)推動了文明的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是推動歷史前進(jìn)的巨大杠桿。(2)由材料2可以看出，科技也有消極作用。生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人口的快速增長，使人類社會對生態(tài)環(huán)境的需求急劇增加；科技的進(jìn)步使人類干預(yù)自然的能力和手段日新月異；工業(yè)生產(chǎn)過程中的大多數(shù)剩余物沒有經(jīng)過必要的處理或回收利用，而直接作為廢棄物排人環(huán)境中，結(jié)果造成了嚴(yán)重污染。(3)由材料3可以看出，近幾十年來，世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，這是由于人類在發(fā)揮主觀能動性的過程中，忽視了客觀規(guī)律的作用，違反了自然規(guī)律。我們只有以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)、為前提，才能更加充分地發(fā)揮主觀能動性。這就要求我們必須重視可持續(xù)發(fā)展，改變單純追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式，由資源型經(jīng)濟(jì)過渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)，綜合考慮社會、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益，積極控制人口增長，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局，應(yīng)用高新技術(shù)，實行清潔生產(chǎn)和文明消費，協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，使社會的發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求又不至于對后代人的需求構(gòu)成危害，最終達(dá)到社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中