（2022年）黑龍江省雙鴨山市考研政治預測試題(含答案)

（2022年）黑龍江省雙鴨山市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下列各項中，屬于哲學基本派別的有

A.唯物主義B.形而上學C.辯證法D.唯心主義

2.當代資本主義新變化的實質(zhì)

A.從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果

B.是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化

C.并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化

D.意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化

3.以下關(guān)于戊戌維新運動的意義，正確的有

A.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動

B.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級改良運動

C.戊戌維新運動是一次民族獨立運動

D.戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動

4.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

5.19世紀末20世紀初，壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式

A.私人壟斷資本主義B.國家壟斷資本主義C.初級的壟斷資本主義D.高度發(fā)達的壟斷資本主義

6.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對象化

D.歷史是人的活動的結(jié)果

7.《公務員法》對公務員的義務作出規(guī)定的目的有

A.鼓勵國家公務員盡職盡責工作

B.保證公務員能在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)

C.保證公務員忠實執(zhí)行國家公務

D.禁止國家公務員濫用權(quán)力

8.資本主義國家與社會主義國家雖然在很長的歷史過程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系，但資本主義終究將被社會主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

B.資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了條件

D.資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級

9.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為()

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

10.中國共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢力是指

A.民族資產(chǎn)階級B.城市小資產(chǎn)階級C.開明紳士D.地方實力派

二、1.單項選擇題(10題)11.馬克思主義認為，階級斗爭的根源是()。

A.不同階級在政治態(tài)度上的根本對立

B.不同階級在意識形態(tài)上的根本對立

C.不同階級在經(jīng)濟利益上的根本對立

D.不同階級在職業(yè)分工上的根本對立

12.2008年11月16日，海協(xié)會和?；鶗谂_北圓山大飯店舉行互贈珍稀動植物記者會，宣布大陸贈送臺灣同胞()和珙桐樹苗，臺灣贈給大陸同胞()和梅花鹿。

A.東北虎長鬃山羊B.大熊貓長鬃山羊C.大熊貓山茶樹D.東北虎山茶樹

13.認為存在“脫離物質(zhì)的運動”這一觀點是

A.樸素唯物主義B.辯證唯物主義C.形而上學唯物主義D.唯心主義

14.社會主義精神文明建設(shè)的目標是

A.提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化水平

B.在全社會形成共同理想和精神支柱

C.樹立人們正確的世界觀、人生觀和價值觀

D.培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

15.社會歷史是自然歷史過程最基本的含義是

A.社會歷史是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

B.自然界是社會歷史發(fā)展的前提

C.社會歷史和自然界要協(xié)調(diào)發(fā)展

D.社會歷史和自然界——樣有其發(fā)展的客觀規(guī)律

16.新世紀新階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點是

A.臺灣同胞B.擁護祖國統(tǒng)一的各界人士C.支持社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各界人士D.新的社會階層人士

17.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于

A.是否承認事物發(fā)展是否定之否定過程

B.是否承認事物發(fā)展的曲折性

C.是否承認事物發(fā)展的前進性

D.是否承認事物發(fā)展的周期性

18.學習貫徹“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點是()。

A.堅持黨的階級性B.堅持黨的先進性C.增強黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)D.最廣大人民的根本利益

19.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了()

A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

20.“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”這一命題之所以需要哲學上的證明，是因為

A.在特定的歷史條件下，具體科學的研究成果總是有限的，而哲學可以從有限中把握無限

B.具體科學的證明只能一次到位，不具有長期性和持續(xù)性

C.具體科學只能證明自然界的物質(zhì)性，不能證明人類社會的物質(zhì)性

D.具體科學的證明受條件限制，哲學的證明不受任何條件的限制

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3、4、5，說明黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的客觀依據(jù)。

22.根據(jù)材料3、材料4，簡要說明無產(chǎn)階級文化和人類歷史上其他文化之間的關(guān)系以及對待其他文化的科學態(tài)度。

23.

材料2的指導意義。

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.1988年，頂著上后奧運會三枚金牌的壓力，李寧雖然自知已過了競技狀態(tài)的巔峰期，但在中國體操后繼無人的情況下，他還是義無反顧地參加1988年漢城奧運會。當他從鞍馬上失手摔下一臉無奈時，那個不惜自毀一世英名也要為國出戰(zhàn)的形象甚至比4年前的洛杉礬更讓人感動。(2)李寧的愛國主義主要體現(xiàn)在哪些方面？

六、單選題(0題)27.實事求是，是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。毛澤東曾對這一概念的科學含義作了馬克思主義界定。他認為：“實事，就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求，就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|作出這一科學界定的重要文獻是()

A.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》B.《改造我們的學習》C.《在晉綏干部會議上的講話》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

參考答案

1.AD此題考查的知識點是哲學基本派別。哲學基本派別是根據(jù)對世界的本原問題的不同回答做出的區(qū)分。根據(jù)對世界本原問題的不同回答，可以區(qū)分出唯物主義和唯心主義(A、D)。所以，本題的正確答案是AD。

2.ABC本題考查的知識點是當代資本主義新變化的實質(zhì)。本知識點包括三個方面：首先，從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。因此，正確選項是ABC。

3.ABD戊戌維新運動沒有涉及民族獨立的內(nèi)容，故C錯誤；其他選項均為戊戌維新運動的意義的正確評價。

4.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

5.AB本題考查的知識點是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義。故AB是正確選項。

6.ACD此題考查的知識點是個人在社會歷史中的作用。題干說的是社會歷史是有目的的人類實踐活動在時間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對象化。選項B否認了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點。所以，本題的正確答案是ACD。

7.BCDBCD是正確選項。A選項，鼓勵國家公務員盡職盡責工作，是公務員的權(quán)利所起到的作用。

8.ABCD本題考查的知識點是資本主義終究將被社會主義所代替的歷史必然性。本知識點包括四個方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替；其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏，為向社會主義過渡準備了條件；最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項是ABCD。

9.ACD解析本題考查的知識點為中國堅持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護世界和平的堅定力量。A、C、D項正確。B項錯誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

10.ACD中間勢力是指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實力派。城市小資產(chǎn)階級屬于進步勢力，B錯誤。ACD選項正確。

11.C

12.B解析：大熊貓作為“國寶”，一直被稱為中國的“友好大使”，贈臺大熊貓有非同尋常的意義。臺灣長鬃山羊為華盛頓公約二級保育動物，是臺灣唯一的?？苿游?，現(xiàn)為臺灣特有種。

13.D解析：唯物主義的特點是堅持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識看作是世界的本質(zhì)，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。

14.D

15.D解析：社會歷史發(fā)展是一個自然過程，是指社會的發(fā)展象自然界的發(fā)展一樣有其規(guī)律性，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律推動著社會歷史的演進。所以選D。

16.D解析：2006年11月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于鞏固和壯大新世紀新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見》?！兑庖姟分赋?，新的社會階層人士是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點，要最大限度地把他們團結(jié)在黨的周圍，充分發(fā)揮他們的作用，不斷為實現(xiàn)中華民族的偉大復興凝聚新力量。

17.A[答案]A

[分析]本題考察的是“事務的發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱周而復始的循環(huán)，否認了否定之否定過程是事物發(fā)展的必然過程。

18.D

19.D

20.A解析：世界具有無限性，而在特定的歷史條件下，具體科學只能從有限的角度證明其所研究的范圍具有物質(zhì)性。正因為如此，必須借助于能從有限中把握無限的哲學思維能力。據(jù)此，A為應選項。B之所以為淘汰項，是因為具體科學的證明也是不斷反復以至無窮的過程，并非僅僅一次到位。C之所以為淘汰項，是因為具體科學既包括自然科學，也包括社會科學，在歷史唯物主義指導下的社會科學可以證明社會領(lǐng)域的物質(zhì)性。D之所以為淘汰項，是因為不論自然科學還是哲學，其證明都要受到物質(zhì)條件的限制。

21.日本擴大侵華戰(zhàn)爭中日民族矛盾上升為主要矛盾中國社會階級關(guān)系發(fā)生變化不僅工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級要求抗日而且國民黨內(nèi)部發(fā)生了分化英美派大地主大資產(chǎn)階級也有參加抗日的可能。日本擴大侵華戰(zhàn)爭，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國社會階級關(guān)系發(fā)生變化，不僅工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級要求抗日，而且國民黨內(nèi)部發(fā)生了分化，英美派大地主大資產(chǎn)階級也有參加抗日的可能。

22.首先無產(chǎn)階級文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質(zhì)區(qū)別的不能把兩者等同。其次無產(chǎn)階級文化不是從天上掉下來的和其它文化之間又是相互聯(lián)系的不能把它們截然割裂開來。因此對待其它文化應當采取揚棄的態(tài)度即去其糟粕取其精華。無產(chǎn)階級文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果這樣才能繁榮昌盛充滿生機。首先，無產(chǎn)階級文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質(zhì)區(qū)別的，不能把兩者等同。其次，無產(chǎn)階級文化不是從天上掉下來的，和其它文化之間又是相互聯(lián)系的，不能把它們截然割裂開來。因此，對待其它文化應當采取揚棄的態(tài)度，即去其糟粕，取其精華。無產(chǎn)階級文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，這樣才能繁榮昌盛，充滿生機。

23.材料2側(cè)重說明了間接經(jīng)驗的重要性。認識來源于實踐并不否認間接經(jīng)驗的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的不可能事事親身實踐而且理論或認識本身也具有歷史的繼承性所以主體可以也應該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗這是發(fā)展人類認識的必要途徑。材料2側(cè)重說明了間接經(jīng)驗的重要性。認識來源于實踐并不否認間接經(jīng)驗的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，而且理論或認識本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，這是發(fā)展人類認識的必要途徑。

24.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當然應該從道義上加以譴責但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)促進了古代科學文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當然應該從道義上加以譴責，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)，促進了古代科學文化的繁榮。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

26.(1)愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情反映了個人與祖國的依存關(guān)系是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范是民族精神的核心。在現(xiàn)階段愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興