（2021年）寧夏回族自治區(qū)銀川市考研政治真題(含答案)

（2021年）寧夏回族自治區(qū)銀川市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括()

A.社會主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

2.太平天國的歷史意義有

A.沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基

B.是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰

C.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威地位，削弱封建統(tǒng)治的精神支柱

D.有力地打擊了外國侵略勢力，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治

3.實(shí)行改革開放是()

A.社會主義中國的強(qiáng)國之路B.新時(shí)期中國最鮮明的特征C.社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

4.1840年至1919年的80年間，中國人民為反對外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭，但都失敗了，從中國內(nèi)部因素來分析，其主要原因是

A.軍隊(duì)武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會制度的腐敗

5.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?)

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

6.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展

C.社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

7.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個(gè)人所得稅B.社會保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

8.“大人物心里之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點(diǎn)的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

9.丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫利用20多年的時(shí)間觀察和記錄行星的位置，死后留下了豐厚的觀測資料。他的助手開普勒利用這些觀測資料，經(jīng)過長期的分析、歸納、推算最終發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動的三大規(guī)律。這件事說明，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。需要A.掌握豐富的合乎實(shí)際的感性材料B.運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法C.發(fā)揮非理性因素的作用D.必須為群眾所掌握

10.馬克思主義哲學(xué)的偉大變革在于它實(shí)現(xiàn)了

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思指出:“如果物沒有用,那么其中包含的勞動也就沒有用,不能算作勞動。因此不形成價(jià)值?！边@段話說明

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的,它就有價(jià)值

D.物越是有用,其價(jià)值就越大

12.建設(shè)社會主義新農(nóng)村。是我國從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)作出的重大決策。是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署和新的基本途徑。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的、衡量我們工作的基本尺度是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活寬裕C.鄉(xiāng)風(fēng)文明D.管理民主

13.個(gè)體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為()。

A.道德修養(yǎng)B.道德選擇C.道德判斷D.道德認(rèn)識

14.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是()

A.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.馬克思主義政治學(xué)C.馬克思主義哲學(xué)D.科學(xué)社會主義

15.愛國主義是億萬人民群眾心靈深處最具歸屬感和向心力的精神源泉。在中國革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，愛國主義精神始終發(fā)揮著巨大的感召和激勵作用。愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國傳統(tǒng)

16.“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展。是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。”這段材料實(shí)質(zhì)表明

A.必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.要走一條城市包圍農(nóng)村，最后奪取全國政權(quán)的道路

C.共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持武裝斗爭的形式

D.要走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的革命道路

17.在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的實(shí)質(zhì)是

A.堅(jiān)持又聯(lián)合又斗爭的方針

B.正確處理民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系

C.堅(jiān)持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性

18.和平共處五項(xiàng)原則中最重要的原則是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整原則B.互不侵犯原則和互不干涉內(nèi)政C.平等互利原則D.和平共處原則

19.中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的根本原則是()。

A.獨(dú)立自主B.又團(tuán)結(jié)又斗爭C.自力更生D.有理、有利、有節(jié)

20.一經(jīng)投入生產(chǎn)過程，便全部消耗掉，它們的價(jià)值隨之全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，并隨著產(chǎn)品的銷售而全部收回的是

A.固定資本B.流動資本C.以原料、燃料和輔助材料形式存在的勞動對象D.以勞動力形式存在的流動資本

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.(46)

23.中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議,全面分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù),著重研究了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的若干重大問題,試結(jié)合十六屆四中全會決議,論述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2和3，并結(jié)合所學(xué)的知識，指出新民主主義社會在經(jīng)濟(jì)上和政治上的特征是什么?

六、單選題(0題)27.中國近代國立高等教育的發(fā)端是

A.京師同文館的創(chuàng)設(shè)B.時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)C.船政學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)D.京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)

參考答案

1.ABCD社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是對社會主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是太平天國的歷史意義。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABD改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的重大策略。改革開放成為當(dāng)代中國最鮮明的特色。30．多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。改革開放是社會主義中國的強(qiáng)國之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開放不是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國家也可以實(shí)行改革開放。因此C為干擾項(xiàng)。

4.CD近代以來，中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因，從中國內(nèi)部因素分析主要有以下兩個(gè)方面：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項(xiàng)正確。

5.ACD解析本題考查的知識點(diǎn)為中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

6.ABD

7.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

8.ABCD

此題考查的知識點(diǎn)是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動機(jī)看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項(xiàng)是ABCD。

9.AB此題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識過程中第一次飛躍的條件。從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，需要在掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性思考，運(yùn)用科學(xué)的、辯證思維的方法，對感性材料加工制作。選項(xiàng)CD不符合題意。

10.BC此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法(B)、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(C)。選項(xiàng)A、D不是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)有的內(nèi)容。所以，本題的正確答案是BC。

11.A

12.B

13.A解析：個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，道德選擇是指當(dāng)某一個(gè)人在特定場合面臨幾種可供選擇的行為方案時(shí)，依據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡之間進(jìn)行自覺自愿的選擇，作出符合一定階級或社會道德準(zhǔn)則的決定。選項(xiàng)C，道德判斷是判定他人或自己行為善惡的認(rèn)識活動。選項(xiàng)D，道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。

14.C

15.C

16.D

17.C解析：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最早由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并促進(jìn)建立的，是中國全民族抗戰(zhàn)的旗幟和最強(qiáng)大武器。但是，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中民族矛盾和階級矛盾交錯(cuò)，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則根本上是為了保持對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)各階級、階層齊心抗戰(zhàn)。

18.A

19.A

20.C

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。

22.當(dāng)前國際局勢總體趨于緩和世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢正在迅速發(fā)展人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今國際格局表現(xiàn)出以下特征：一是多種戰(zhàn)略力量共同主導(dǎo)世界事務(wù)國際格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的趨勢；二是各個(gè)行為主體更加注重國家利益意識形態(tài)分歧逐漸淡化；三是在國際競爭中軍事作用下降經(jīng)濟(jì)、科技作用突出綜合國力競爭激烈；四是世界多極化在曲折中發(fā)展多極化格局的形成將是一個(gè)長期的過程。當(dāng)前國際局勢總體趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢正在迅速發(fā)展，人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今國際格局表現(xiàn)出以下特征：一是多種戰(zhàn)略力量共同主導(dǎo)世界事務(wù)，國際格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的趨勢；二是各個(gè)行為主體更加注重國家利益，意識形態(tài)分歧逐漸淡化；三是在國際競爭中，軍事作用下降，經(jīng)濟(jì)、科技作用突出，綜合國力競爭激烈；四是世界多極化在曲折中發(fā)展，多極化格局的形成將是一個(gè)長期的過程。

23.(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過全黨共同努力使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福。(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心,以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵,以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn),以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ),努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過全黨共同努力,使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨,成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨,成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨,歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨,帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福。(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù),立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn),抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn),不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng),全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

24.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個(gè)較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r(shí)甚至侵吞他們的必要勞動使勞動群眾無法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會形態(tài)的更替，把人類社會從一個(gè)較低的社會形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會形態(tài)。第二，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?，有時(shí)甚至侵吞他們的必要勞動，使勞動群眾無法生活下去，社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級只有起來反抗，才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的