藝術(shù)欣賞試題期末考試題期末考試卷測試卷AB卷帶答案模擬試題試卷

PAGEPAGE4藝術(shù)欣賞試題填空（每空1分，共22分）重在“——”是建筑精神屬性的最高層次的要求?！俏乃噺团d盛期建筑藝術(shù)最杰出的代表，也是世界上最大的教堂之一。西方古典繪畫的美學傾向是—與—。如果說—作品類于無標題音樂，給人以輕松、詩意的愉悅，那么俄國——及一大批描寫顯示的畫家的作品，則以主題深刻、文學性強取勝。我國古代人物畫的題材可分為—、——和現(xiàn)實人物三類。宋代瓷器出現(xiàn)百花爭艷的局面，而影響最大的是“五大名窯”的產(chǎn)品?！拔宕竺G”指的是汝窯、——、——、鈞窯和—。從晉人王羲之最有代表性的書體——來看，從他與前人的關(guān)系來看，“——”應(yīng)是《蘭亭集序》的主要藝術(shù)風格?！澳依ㄈf殊，裁成一相”是唐代——論述書法的著名觀點之一。《大海》（副題為“三首交響素描”）是—（填國籍）印象派作曲家——的作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的再現(xiàn)部，主要描寫民間傳說梁祝故事中“——”的情節(jié)，成功地表現(xiàn)了———。——是戲劇作品的中心問題；一部戲劇作品的基本單位是—?！掌哂袑懸獾奶卣?，它不注重筆墨的工細，而追求神韻的表達。從聲畫同步到多種形式的———，在各國電影藝術(shù)家手中創(chuàng)造出更為全面的視聽綜合、時空復合的銀幕現(xiàn)象。選擇（每小題分，共18分；將所選答案的序號填在該小題的括號里；每小題只能選擇一個答案）紫禁城午門，前方兩側(cè)的太廟和社稷壇，顯示了（）A皇權(quán)和族權(quán)對神權(quán)的拱衛(wèi)B神權(quán)對皇權(quán)和族權(quán)的庇護C族權(quán)對黃泉和神權(quán)的依賴D族權(quán)和神權(quán)對皇權(quán)的拱衛(wèi)2、（）是理性抽象注意繪畫的代表人物。A蒙得里安B康定斯基C畢加索D凡.高我國古代漆器工藝的高峰是在（A漢代B周代C秦代D唐代在（）中，充分體現(xiàn)出作者所悟到的如“錐畫沙”、“印印泥”的用筆效果。A徐悲鴻《〈八十七神仙卷〉跋》B毛澤東《清平樂.六盤山》C張旭《古詩四帖》D顏真卿《祭侄文稿》5、《鱒魚五重奏》（作品第114號）是曲作家（）的作品。A蘇曼B勃拉姆斯C帕格尼尼D舒伯特金.史密斯的攝影名作《到森林里去》是以（）拍攝的。A正面角度B背面角度C仰角D俯角欣賞電影最主要應(yīng)欣賞（）。A電影的綜合藝術(shù)B電影的表演藝術(shù)C電影的攝影藝術(shù)D電影的導演藝術(shù)8、（）是觀眾欣賞戲劇的一個重要的價值標準。A豐富性B情節(jié)曲折C真實感D感染力9、（）是表現(xiàn)性藝術(shù)的典型代表。A繪畫與戲劇B戲劇與C電影與建筑D建筑與音樂判斷（每小題1分，共10分；判斷的結(jié)果填入題后的括號內(nèi)，用∨表示對，用×表示錯。）歐洲園林被尊為“世界園林之母”。（）工筆重彩畫是用熟宣紙創(chuàng)作的。（）西周前期的作品利簋是裝用品的器物。（）音樂作品中最突出、最富有樂思特征的部分便是它的主題。（）《紫竹調(diào)》、《喜相逢》是四句基本曲調(diào)多次變形出現(xiàn)構(gòu)成的作品。（）觀眾欣賞戲劇是與演員所扮演的角色進行現(xiàn)場知己交流，而這種交流是以情境為媒介的。（）全景主要用以突出人物的神情或者物體細膩的質(zhì)感。（）1990年以后，電影由于具有了自己獨特的語言而成為一門獨立的藝術(shù)。（）書法是一種心靈的藝術(shù)，是人的精神美的表現(xiàn)。（）實用工藝品的主要功能是供人們欣賞。（）簡答（每小題5分，共10分）教材所舉秦始皇陵將軍俑的雕刻水平體現(xiàn)在何處？簡要回答。簡述戲曲的程式性特征。分析與論述（每小題20分，共40分）在藝術(shù)欣賞的過程中，欣賞者所產(chǎn)生的審美愉悅主要來自哪幾方面？試根據(jù)你的欣賞經(jīng)驗加以說明。試結(jié)合女子獨舞《雀之靈》分析舞蹈藝術(shù)的美學特征。答案：一、填空：賞心2、羅馬圣彼得教堂3、典雅和諧4、印象派列賓宗教人物歷史人物6、官窯哥窯定窯7、行書妍美8、張懷9、法國得彪西10、墳前化蝶11、戲劇情境場面12、剪影13、聲畫對位二、選擇：1、D2、A3、A4、C5、D6、B7、D8、C9、D多選不給分三、判斷：1╳2√3╳4√5√6√7╳8╳9√10╳四、簡答：秦皇陵將軍俑生動而深刻地刻畫了一位行伍出身、身經(jīng)百戰(zhàn)、老謀深算、指揮若定的將軍形象，尤其突出表現(xiàn)了他深沉而打賭的氣質(zhì)，有著鮮明的性格特征。（2分）與秦俑同時的歐洲雕刻“希臘化”中期，也只能極少數(shù)作品的性格刻畫才能達到如此高的成就。（1分）比秦俑晚100多年的羅馬頭像雖極富個性化，但大多數(shù)是真實人物的翻版，而秦陵將軍俑則是根據(jù)社會現(xiàn)實加以綜合開闊的典型創(chuàng)造，顯示出驚人的概括現(xiàn)實的能力。（2分）（見教材P56）戲曲的虛擬表演如無規(guī)范，觀眾則難以確切知道演員所虛擬的內(nèi)容，因而也失去了想象的依據(jù)。（1分）戲曲的“程式”正是對戲曲虛擬的規(guī)范化制約。它將各個行當?shù)某⒛?、做、打如何表現(xiàn)現(xiàn)實生活都規(guī)定了城市化的表演法式。（2分）而這些表演程式都是按照藝術(shù)美的原則，從生活中概括、提煉出來的，具有鮮明的節(jié)奏和舞蹈化特征。（2分）（參見教材P168~169）分析與論述說明：1）參見P10~11，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。2）要求參照自己的欣賞經(jīng)驗分析指出：在藝術(shù)欣賞的過程中，欣賞者所產(chǎn)生的愉悅主要來自兩個方面：對藝術(shù)家所創(chuàng)造的美的發(fā)現(xiàn)—藝術(shù)本身的美不僅包含了生活美、自然美的精粹，而且凝聚著藝術(shù)家的心靈和精湛的技巧；欣賞者面對一件精美藝術(shù)品的“拍案叫絕”，既是對藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的肯定，也是對欣賞者自身審美能力的肯定。（10分）欣賞者對藝術(shù)形象的“再創(chuàng)造”——盡管藝術(shù)形象規(guī)定了欣賞者的感覺、想象、體驗、理解等認識活動的基本趨向和范圍，但欣賞者總是從自己的興趣出發(fā)去感受藝術(shù)形象，理解作品的意蘊；欣賞者在藝術(shù)形象的誘導下，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗去馳騁想象，深化情感體驗，使藝術(shù)想象的生命在欣賞活動中顯得更加活躍和豐富，仿佛欣賞者與藝術(shù)家在一起共同創(chuàng)造；由于欣賞者的想象各不相同，因此，在“再創(chuàng)造”的過程中比作品更具有廣闊的社會內(nèi)容，甚至可以用藝術(shù)的審美眼光去觀察自然、觀察生活和體驗人生。（10分）30欣賞經(jīng)驗的闡述約占總分的一半。4）學生所答在某一方面有獨到的見解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評分比例的規(guī)定。說明：參見P142~144、P147~148，及印象教材的有關(guān)內(nèi)容。2）要求通過分析指出：作為以動作為基本材料，以失控的互存互構(gòu)為基本存在方式的人體藝術(shù)，舞蹈的美學特征可以用“內(nèi)在激情有形可見的動作流”來概括。（5分）楊麗萍創(chuàng)作和表演的女子獨舞《雀之靈》以流暢和精巧的動作，特別是調(diào)動身體的局部與全身的詩一般的配合，借助手指、手臂的細膩表演，以及腰、胯部位的婀娜身段，生動而別致地塑造了一個靈秀美麗的孔雀形象。（8分）而它實際上是以為聰明美麗的傣族姑娘的形象，反映了舞蹈家對自然美、生活美的向往，可以說它是舞蹈家美好理想的化身，舞蹈家以精雕細琢、委婉細致的“動作流”，淋漓盡致地表達了她追求理想美的“內(nèi)在激情”，使作品具有空靈而豐滿的內(nèi)涵，并給人以賞心悅目的美的享受。（2分）3）學生所答如在某一方面有獨到見解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評分比例的規(guī)定。一、填空題（每空1分，共20分）1.孔子曰：“《詩三百》三百，一言以蔽之，曰：‘?！?《論語·為政》)2.孟子提出了“”說和“”說，這是比較科學的文學批判方法。3.《莊子·外物》篇中說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以，而忘言?！?.．《毛詩大序》說：“故詩有六義焉：一曰，二曰賦，三曰，四曰興，五曰雅，六曰頌。”5.曹丕在《典論·論文》中提出了“文以為主”的著名論斷。6.陸機在《文賦》中提出了“詩”說，主張詩歌重在抒發(fā)感情，實際上起到了使詩歌的抒情不受“止乎禮義”束縛的巨大作用。7.陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中提出了“”和“”說，要求文章寄懷深遠，言之有物，因物喻志，托物起情，意象鮮明，語言精警。8.歐陽修在《梅圣俞詩集序中，提出了“”說，將作家的生活境遇、情感狀態(tài)直接地與詩歌創(chuàng)作的自身特點聯(lián)系起來。9.李清照在《詞論》中提出了詞“”的著名觀點；張炎的《詞源》則對詞提出了“”和“意趣”的審美要求。10.明代后期的思想家李贄主張文學要表現(xiàn)真心，提出了“”說；而后受其影響的以袁宏道為代表的公安派則提出了“”說。11.清代李漁在《閑情偶寄》中認為戲曲創(chuàng)作要“立”，這是指一部戲曲要有主要和中心情節(jié)。12.王國維在他的文學理論批評著作《》中提出了著名的“”說，這是他的文學批評的理論核心。二、名詞解釋（每小題5分，共10分）1.（司空圖的）“四外”說2.（李贄的）“童心”說三、單項選擇題（每小題2分，共10分）1.最先提出養(yǎng)氣說的先秦思想家是（）A.孟子B.老子C.孔子D.莊子2.司馬遷根據(jù)歷史上的許多偉人因遭困厄而著書的事跡，概括出了（）A.“不平則鳴”說B.“疾虛妄”說C.“文章為時為事而作”說D.“發(fā)憤著書”說3.提出作詩“取境”有難、易兩種情況的古代詩論家是（）A.南朝梁代的鐘嶸B.唐代的皎然C.明代的謝榛D.宋代的嚴羽4.提出“獨抒性靈，不拘格套”的詩論家是（）A.唐代的司空圖B.宋代的嚴羽C.明代的袁宏道D.清代的袁枚5.提出“格調(diào)”說的清代的詩論家是（）A沈德潛B.王夫之C.葉燮D.王士稹四、翻譯題（10分；提示：將下面一段文字翻譯成白話文）五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶！故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰