蘭亭集序獲獎教案

蘭亭集序獲獎教案

蘭亭集序獲獎教案

設計思路

《蘭亭集序》是一篇著名的宴游詩序，雖名為“序”，但實與一

般的序言不同。它借題發(fā)揮，由一次普通的宴游活動論及人生的意義，

言雖簡而意頗深。由于學生自身的生命體驗有限，加上對魏晉那一特

定時代的疏離，學生在閱讀時會有一定的難度，但本文文風清淡，不

尚辭藻而多情致，是一篇可讀性很強的美文。通過前面幾篇文言文的

學習，學生也有了一定的文言閱讀鑒賞能力。因此，本文易“深”文

“淺”教，在學生把握基本文言字詞句、疏通文意的基礎上，重點引

導學生以讀入文，在深入的誦讀中品情悟理，掌握本文的行文特色，

從而幫助學生在紛繁復雜的生命追求中樹立正確的生死觀。

教學目標

知識與能力目標：

1.了解序文特點，背誦全文。

2.掌握重要文言實詞的多義性及詞類活用、省略等語言現(xiàn)象。

3.了解并學習本文借題發(fā)揮，情景交融，敘議結合等行文技巧。

過程與方法：

1.學生自主合作探究，積累重點文言知識以及探討作者的人生態(tài)

度。

2.以讀入文，以誦讀教學法為主并輔之以點撥法，引導學生在讀

1

中品情悟理。

情感態(tài)度與價值觀：

展示積極的人生態(tài)度，樹立正確的“生死觀”。

教學重點

1.積累文言知識

2.了解由這次集會而抒發(fā)的人生感慨，理清作者的感情脈絡。

教學難點

1.學習本文的寫作技巧

2.正確認識作者的生死觀。

教學準備

指導學生充分預習;多媒體課件制作

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

同學們預習了此文，誰能告訴我作者想講的是什么(學生討論明

確：死生亦大矣)既然“死生”是一件大事這是眾所周知的，作者為

何還大費周章的討論一番呢(學生討論)(板書文題)

(說明：導入看似笨拙，實是針對本文思想性深的特點設計的。

是為了先讓學生又快又準的把握主體，讓學生帶著興趣疑問走進文本

的欣賞。此外還可指點學生知人論世，從而自然轉入對作者背景的介

2

紹和“借題發(fā)揮”行文技巧的把握上)。

二、背景介紹，以讀入文，整體感知

1.背景介紹

(說明：教師提供背景資料，讓學生了解作品產生的時代土壤，

為誦讀創(chuàng)造氛圍，但不宜過多展開)

2.教師示范朗讀，指導朗讀技巧，多媒體顯示生字詞。

(說明：用聲音把學生帶入文本情境，引導學生在傾聽中初步感

受作者的感情變化)

3.學生自由朗讀、齊讀，以讀入文

4.整體感知

感知一：本文既談“生死”，作者是不是一上來就大談“生死”

呢作者這樣安排行文是一種什么技巧(學生討論)

明確：借題發(fā)揮，這也是本文作為一篇詩序的獨特性所在。

感知二：本文既是一詩序，請找出與《蘭亭集》有關的語句

明確：作詩緣由作詩情形成書經(jīng)過成書意義(略)

(說明：此環(huán)節(jié)在學生自主討論的基礎上，教師點撥歸納，培養(yǎng)

學生速讀檢索的能力)

感知三：概括各段的要點，并從每段中找出一個字表現(xiàn)作者的感

情變化(學生發(fā)言)

板書：記會—修禊之樂慨嘆—死生之痛明意—今昔之悲

(說明：此環(huán)節(jié)主要是在初步感知的基礎上理清行文思路，進一

步了解“借題發(fā)揮”的特點，并逐步認識作者的感情變化)

3

三、釋疑解難，積累知識，培養(yǎng)語感

1.學生展示各小組在預習時整理出的疑難詞語

2.指導學生結合上下文語境尋求隱含信息，并聯(lián)系舊知識推知疑

難詞句的意思

3.小組之間展開討論交流，教師補充并用多媒體展示本文需學生

掌握的主要文言知識，方便學生積累鞏固(略)

(說明：此環(huán)節(jié)注重文言基礎的落實，并培養(yǎng)學生自主合作探究

的意識，注意方法的點撥以循序漸進的提高學生的文言能力)

四、以讀入文，研讀賞析，感悟探究

1.研讀第一段

(1)本文既然借“題”發(fā)揮，就先來仔細研讀這個“題”--蘭亭

集會。請大家自由朗讀本段，就自己喜歡的語句背誦欣賞。

(說明：本段語言清新，音韻和諧，學生自由朗讀可以以讀入文，

傾聽作者心靈的聲音，自主賞析表達可鼓勵學生擁有個體的閱讀體驗，

培養(yǎng)鑒賞力。也為欣賞寫景技巧做準備)

(2)既然作者感情落腳在“樂”上，那作者何“樂”之有(

學生討論交流，可用書上的語句回答)

明確：朋友之情山川之美春光融融飲酒賦詩暢敘幽情

師點撥：杜麗娘曾用“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”唱出

了內心的苦悶，而今作者卻五樂齊臻，足見“信可樂也”

(3)作者是怎樣抒發(fā)心中之“樂”的?

明確：借景抒情，情景交融

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師點撥：王國維曾曰：“一切景語皆情語”，“以我之眼觀物，

物皆著我之色”，可見宴游之上真是其景其情，其樂融融。

(4)學生朗讀

師點撥：要讀出“樂”應該以輕快明朗語調讀之

(4)投影顯示《蘭亭集序》摹本，學生對照摹本朗讀全文，并在

讀中感受字里行間流動的生命氣度。

五、作業(yè)布置

1.背誦全文

2.用借景抒情、情景交融的寫作手法寫一段摹山范水的文字

3.研究性學習：感悟古代文人的精神追求

方法：分小組協(xié)作，收集自己喜歡的一位文人的作品、生平資料

等并進行研究，在網(wǎng)上或班里展示交流研究的成果

第二課時

一、情景導入：多媒體出示，配《高山流水》古箏曲。

青燈，香茗，在亙古的記憶中找尋深藏的墨跡;

曉風，殘露，在泛黃的紙頁間品味悠遠的意韻;

高山，清流，在雋永的文字里追憶無言的感動。

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚，鳥獸，往往有得。那么，

在蘭亭的高山流水、茂林修竹間，王羲之又有著怎樣的心得感悟呢?

今天，就讓我們與自然對語，與王羲之對話。

二、情感脈絡。

配樂朗讀，學生齊讀。

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問1：請說一說文章中王羲之的情感經(jīng)歷了怎樣的變化(

樂—痛—悲)。

問2：再來回顧上節(jié)課所講內容，文章一二兩段記述了蘭亭集會

的盛況，請說說作者為何會有“信可樂也”的感受(

良辰，美景、雅事、賞心)

“山水”是我們這個民族長期以來精心塑造的人格精神或人格

理想的標尺。當我們在現(xiàn)實中受到塵世生活枷鎖束縛之時，“山水”

便成為我們心靈世界的最后皈依。從這個意義上講，那么蘭亭雅集便

是這樣一種簡潔、寧靜的詩意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂”

之根源，那么，在山水中享受無限樂趣的王羲之又怎么會有“痛”的

感懷呢?

情感品味。

郭沫若的觀點：

當代學者郭沫若先生曾經(jīng)認為：“高高興興地在飲酒賦詩”，

“悲得太沒道理了”，認為作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情境不合。

你是怎樣看待這一問題的?

試分析作者由“樂”轉而為“痛”的感情變化。

問3：首先，大家看第四段中的一句話“雖世殊事異，所以興懷，

其致一也。”這句話什么意思那么，千年后的我們還會不會和王羲之

的情感產生共鳴呢

問4：請用自己的概括第三自然段的主要內容(

論生死)

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問5：“夫”字是發(fā)語詞，這一字引出了作者怎樣的感嘆之后，

作者寫了哪兩類人

生答：“天下沒有不散之宴席”。詩人由眼前蘭亭宴游之短暫，

聯(lián)想到人生一世之短暫。之后作者寫了好靜好動這兩類人。好靜的相

聚一室，坦誠相見，侃侃而談;好動的遨游山林，自由自在，無拘無

束。

三、研讀第三段：

問6：同學們，你們誰好靜誰好動啊你們有哪些興趣愛好

師：是啊，我們每個人有著自己的興趣，有著性格的差別。而不

管靜躁取舍怎樣不同，我們都會有共同的感受，那就是“當“我們

“欣于所遇”，在我們盡情的享受音樂，讀書，打球，繪畫，遇到喜

歡的事物，做著感興趣的事情時，便會心滿意足，自得其樂，陶然間

不覺時光流逝，不知老之將至。但是，“及”是等到，代表著時間的

逝去，我們對曾經(jīng)動情用心的那些東西、事物甚至是某些人，漸漸的

失去了往日的熱情，變得平淡甚至是厭倦，靜言思之，情隨事遷，感

慨便系之矣。當我們看到兒時的玩具，小時的書包，曾經(jīng)夾在書頁里

的一枚早已干枯的花瓣，那些已經(jīng)微微泛黃的舊照片，以及許許多多

已著上了歲月痕跡的舊物之時，我們就不禁會感慨歲月的滄桑，悲嘆

人生的無常，歡樂的短暫?！蔼q”尚且，對已舊之物我們尚且感懷不

已，更何況是我們的生命，卻也是被歲月之風刀霜劍嚴相逼，一點點

的老去啊!況且，我們壽命的長短都是由自然造化所主宰，最終都會

歸于消亡!因而作者不禁引古人之言，發(fā)出“死生亦大矣”的感慨，

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這難道不令人哀痛嗎同學們，此時你們也有這樣的感受嗎和王羲之的

情感有沒有共鳴

師結：人生苦短，時不我待，就是在此刻，我們沉浸在這動人的

文字里，卻也已是忘了時間的流逝。這不禁讓我想起了朱自清的《匆

匆》：

燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，

有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不

復返呢…

…洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;

默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽

時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐

地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。

我們感嘆時間，感嘆命運，那么，作者是讓我們就這樣恐懼于死

亡，從而就看輕生死，不用去做事，不用去奮斗，不要再去追求快樂

美好的生活了嗎?

問7：第四段覽昔視今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎作者

“悲”什么

作者更深入一層，由現(xiàn)在回顧過去，古人從來就為生死而悲嘆，

再由現(xiàn)在推向未來，“后之視今，亦猶今之視昔”，將來的人們也會

悲嘆生死。生死之感貫穿古今整個人類社會，情感更加深沉。但作者

又說“不能喻之于懷”，他心里想不明白的是什么呢?我們先來看看

這“一死生”“齊彭殤”的典故。

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探究學習：“一死生”“齊彭殤”是莊周對人生死的看法。莊子

在《齊物論》中說：“方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方

可?！鼻f子認為生和死、壽命長與短沒有絕對界限，是相對的，這本

不錯。但莊子夸大了這種相對性，以致否定了生和死的區(qū)別，認為生

和死相同，活了800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別，這顯然是荒謬的。

問8：作者認為生死不一，彭殤不齊，你能再來談談你的理解嗎?

答：生命是寶貴的?；钪蜁碛幸磺?，而死了，一切就都沒

有了。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意

足;死也有各種各樣的死，有的人死的默默無聞，有的人死得轟轟烈

烈。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思?/p>

說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了?！泵珴蓶|

說：“生的偉大，死的光榮?！阢氪ǖ卣鹬校S多生命的逝去讓

我們潸然淚下，然而，如果在一個七十歲的老人的遇難和年幼的孩子、

正在上學的少年遇難對比下，哪一個會更加牽動我們疼痛的心呢所以

生與死，彭與殤是萬不可等量齊觀的。那么東晉時的人們又是怎樣做

的呢

東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，

思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮

萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無

所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作

者作了委婉的批評。

今人的這種“輕死生”的作為，讓后人如何看待呢?這是作者不

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能明白于心的，作者更深一層的悲?！肮省弊旨仁菍ι衔牡目偨Y，“列

敘時人，錄其所述”，說明成書的經(jīng)過?！笆朗馐庐悺倍捌渲乱灰病?/p>

是寫作的目的，闡明了人們的普遍情懷——重死生，而不是東晉這個

時期的特殊現(xiàn)象——輕死生?！昂笾[者，亦將有感于斯文”，闡明

結集的意義?！八埂弊忠徽Z雙關，既指《蘭亭集》中的詩文，更指本

篇序文。

四、品文析情，探究“生命意識”

問9：對此，我們作為“后之覽者”，應該有許多新的感悟。結

合歷史人物，談談你對人生有什么新的體驗?

?錢鐘書先生說過：“目光放遠，萬事且悲?！边@也是《蘭亭集

序》中一再感嘆的“‘死生亦大矣?！M不痛哉!”這個“痛”字凝

聚了王羲之深沉的人生憂患和對生命局限性的深刻洞察。曹操“對酒

當歌，人生幾何。”引來的不是消極無為，而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。

李白雖呼“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見，高

堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”卻依然高唱“長風破浪會有時，

直掛云帆濟滄?！?魯迅于“絕望和深淵”中敢于做真的猛士“直面

慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁……

錢鐘書先生又說：“目光放近，則自應振作，以求樂觀?！边@正是我

國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們在經(jīng)受著人生局限性考驗的同時，依然

努力創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。

五、引申拓展

“天行健，君子以自強不息”，那么，我們再來深入的了解一下

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王羲之的一生作為。

1、在東晉的許多人放任自由，消極頹廢;而王羲之卻能以比較積

極的態(tài)度對待世事人生。多數(shù)文章都是如《蘭亭集序》一樣“消極其

表，執(zhí)著其里”，字里行間暗含對人生的眷戀熱愛。

2、他親理政務，勤求民穩(wěn)。在會稽內史任上，他針對吏治腐敗

與賦役黑暗，努力推行新政。在連年大旱、民生困頓之際，不等朝廷

下令，他就果斷開倉賑災，救民于危難。

3、雖有極高的天賦，但依然勤習苦練，“臨池學書，池水盡墨”，

以“書圣”之美譽為中國書法藝術樹立了一座后人難以企及的高峰。

六、深化小結：

師：王羲之努力勤奮一生，五十知天命，在知道命運為何的年齡

上給了我們如此深刻的啟示。“痛起源于樂，悲升華于痛”闡述了自

己對生死的理解。

問11：我們再來用自己的話概括一下，“死生亦大矣”、“一死

生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀(甲骨文圖像的

解析)那么，今天的我們又該怎樣成就我們的一生

問12：討論交流：古今中外的人們表達生命意識及生命價值的名

言警句。(分組討論交流，每組選出一句認為最好的警句，派一名代

表來展示。)

我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的

一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比

一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

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——華羅庚

我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。如果我們覺得不

堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧?/p>

枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！绕湓诖丝蹋?/p>

我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊

時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流

逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！?/p>

田(法)

七、實踐運用

2009高考江西卷：

請展開想像，寫一段描繪某種情境的話，其中必須包含“流水”、

“星辰”和“讀”3個詞語。

示例：生命是要用心來讀的`。萬籟俱寂的夜晚，明明如月，星

辰疏落，聽著腳下潺潺的流水之聲，穿越千年的時間隧道，我仿佛聽

到了蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的嘆息;仿佛聽到了王羲

之在蘭亭曲水旁發(fā)出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的人生感慨。

八、結語：

生命，如花期，既美麗又短暫。每個人的心里都有一片戈壁，而

我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。就讓我們，走過四季，留下燦

爛與靜美;走過人生，留下夢想與奮斗!

九：作業(yè)

必做：

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1、熟背課文，完成課后練習二、四。(寫在書上)

2、完成《優(yōu)化探究》本課“知能提升”版塊。

選做：21歲花一樣的女孩面容像60歲的老嫗。這是一種罕見的

的皮膚彈性組織的系統(tǒng)疾病，全球目前不足10例，國內僅有3例相

似病例。朱燕是國內第一例獲得性皮膚松馳癥女性患者。因為這個病，

她放棄了剛剛考上的大學。有很多次，她都想要放棄這沒有青春的生

命。對遭遇不幸的她，你該如何安慰她、鼓勵她?

教學反思：

俗話說萬事開頭難，完成本文教學后，感觸最深的首先就是本文

的導入設計，雖然看似笨拙，卻對整個教學起到很大的推動作用。當

我把“既然我們都知道生死是一件大事，作者為何還要探討”這個問

題拋向學生時，可謂一石激起千層浪，教室里頓時活躍起來。有的說

作者太消極了，有的說作者在無病呻吟、鉆牛角尖，有的說自古以來

很多文人都有過生命短暫的感嘆，王羲之作為一個名士自然也會考慮

了。這樣既設了疑，又激了趣，推動了課堂教