語(yǔ)文高考滿分作文匯編八篇

Word第第頁(yè)語(yǔ)文高考滿分作文匯編八篇語(yǔ)文高考總分作文篇1

挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)，語(yǔ)文，心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂語(yǔ)文而開懷。

樂語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開。

若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。

夏也，朝雨迷漫，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

語(yǔ)文者，猶如窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。

語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

無語(yǔ)文也，則競(jìng)夜無眠，終宵多hài〔這個(gè)字打不出，豎心旁加“亥”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄此字，釋為：〈書〉形苦痛；愁苦?！场?/p>

苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。

以至傷途窮而路末，怨時(shí)蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語(yǔ)文，何惜數(shù)尺病??？”

故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩(shī)盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。

語(yǔ)文高考總分作文篇2

1.或許，你站不成雄偉的高山，但你依舊可以直立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風(fēng)景。或許，你升不成光輝萬丈的太陽(yáng)，但你依舊可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。或許，你妝扮不成雍容華貴的牡丹，但你依舊可以長(zhǎng)成一朵野花或一棵小草，為人類添一縷芳香，增一分活力。

2.書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上學(xué)問的殿堂。書籍猶如一把鑰匙，它能關(guān)心我們開啟心靈的才智之窗。

3.只有把握如今，才能在明天馳騁風(fēng)云，只有把握如今，才能充實(shí)虛幻的明天，只有把握如今，才能造就明天的輝煌!

4.時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間猶如一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量;間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追逐人生的目標(biāo)。時(shí)間如同一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。

語(yǔ)文高考總分作文篇3

對(duì)于同學(xué)來說，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是由于時(shí)間的支配，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比方說有難題可以直接向老師懇求討教，這樣解決問題是最便利快捷的。所以對(duì)于我來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件特別重要的事情。

在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。由于課堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^在課下是很多題。

課間休息的時(shí)間，也不單單是用來玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)約這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問題，不懂的不會(huì)的問題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無疑是最明智的選擇。

自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要認(rèn)真推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

有很多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來的一種文學(xué)。

語(yǔ)文高考總分作文篇4

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天閱歷，但看云卷云舒，從微末中推想天氣改變，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)創(chuàng)造和閱歷去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心認(rèn)真體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然不曾分別，從古代各種水利工具的創(chuàng)造應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)進(jìn)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步始終相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有力量一一親自探尋自然的全部神秘，因此自然好像離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獵取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然學(xué)問、彌補(bǔ)了人自身力量和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)學(xué)問對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對(duì)自然的愛好正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培育自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必定離不開生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國(guó)儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法反抗科學(xué)進(jìn)展的'潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角熟悉自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

語(yǔ)文高考總分作文篇5

年少時(shí)曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對(duì)這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，猶如新娘一般秀麗。”

是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長(zhǎng)，我最終有了新的理解，川端先生只是仰視星空之后，發(fā)覺了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年月，文學(xué)家是將幻想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰視星空得到天穹的呼喚，以幻想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)覺了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己幻想的路上朝自己的星空一步步走去……

在有名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死?！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破裂，幻想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的劇烈呼喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰視的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特別意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今日的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲諷他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰視星空之后發(fā)覺大地束縛的人?你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近幻想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人?

——你呢?

誠(chéng)然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來缺失與圓滿。我只是想提示你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

請(qǐng)記得仰視那片星空，請(qǐng)擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝幻想走去。

語(yǔ)文高考總分作文篇6

所謂“家鄉(xiāng)”

杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明?！逼鋵?shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“家鄉(xiāng)”看到的那一顆，格外地光明皎潔呢?

中國(guó)人經(jīng)常對(duì)家鄉(xiāng)有一種驚奇的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開頭懷念家鄉(xiāng)，查找家鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“家鄉(xiāng)”。

而這也不難理解。他們中的很多人懷念的，是在那個(gè)“家鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因此也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對(duì)家鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美妙無憂，卻再也回不去的青春年少。

這其中的另一些人，他們所查找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯美的很多枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來說，他的軀體生于父母，因此要重孝道。他的思想源于自然的宏大和祖先的才智，這些“根”，在他最初開頭的地方。他們查找記憶中的家鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)家鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個(gè)完好的人!

人們對(duì)家鄉(xiāng)的感情往往非常冗雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人經(jīng)常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由翱翔的寬闊天空;中年人經(jīng)常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是家鄉(xiāng)記憶中的童年歡樂和年少輕狂。人生像一個(gè)無休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆忙歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在家鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(zhǎng)大后眼中最光明的一顆牽掛!

“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明?！碑?dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)覆蓋著皎潔月光的家鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!

語(yǔ)文高考總分作文篇7

有人說，語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中，“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義，“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊，流淌出的是：鐵馬秋風(fēng)，戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)潔的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì)，更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、安慰心靈、洗禮靈魂的盛宴。

自古以來，很多人醉倒在語(yǔ)文的盛宴之中，在語(yǔ)文奇妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里觀察先秦的繁星，觀察墨子和孔子的堅(jiān)持;觀察漢宮的皓月和艷若桃花的折扇，觀察王昭君和李香君的香魂;觀察高山流水的音符和琵琶的錚錚回響，觀察俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場(chǎng)盛宴，讓自己在大快朵頤之時(shí)唇齒留香，提升素養(yǎng)，我有自己的回答。

用好課本，把握課堂，品嘗這場(chǎng)盛宴不行或缺的甜點(diǎn)。

翻開語(yǔ)文書，我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利，柳永細(xì)處著筆的專心，蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊(cè)語(yǔ)文書就是一部“寶典”，你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng)，明白學(xué)習(xí)方向;你能從表達(dá)中受到思想啟迪，感受到人格魅力;你能從文中積累到美麗的詞句，學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤?。舉一個(gè)最簡(jiǎn)潔的例子，同樣是讀《紅樓夢(mèng)》，而沒接受過課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的薄情，受過老師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她薄情背后掩著的自卑、擔(dān)心和虛假。從孔子開私塾到今日之學(xué)校，從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石，不應(yīng)患病質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路，語(yǔ)文素養(yǎng)無異于空中樓閣。

課堂是語(yǔ)文盛宴的必要部分，但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來各種各樣的美味，增加你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，扎實(shí)你語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的，正如只吃甜點(diǎn)養(yǎng)分缺乏一樣，功夫還要下在課外。

課外閱讀，博覽群書，暢享這場(chǎng)盛宴最全面最養(yǎng)分的主菜。

輕薄的書頁(yè)翻過，喂大的是一個(gè)人的生命格局。人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎平凡上沉陷。真正自信的人，總能簡(jiǎn)潔得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩(shī)書，更被宋神宗贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”。一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案把他從九重天的朝廷貶到荒蕪的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠，還有心靈的拷問。是什么讓他支撐下來?我想應(yīng)當(dāng)是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂觀的詩(shī)文，終成文學(xué)大家，與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識(shí)，和從中吸取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不行分的。俗語(yǔ)云：“秀才不出門，能知天下事。”諸葛孔明居于一隅，卻知天下，料事如神，這應(yīng)當(dāng)也是他博覽群書的自然結(jié)果。在浩浩史書中，他明白了古今更迭的規(guī)律，推演消失實(shí)的變遷。在書籍構(gòu)建的世界中，孔明是一個(gè)冷靜的智者，靜覽古今興亡變遷，閑看世事風(fēng)云變化。于是《出師》一表千古揚(yáng)名，三分天下功勛卓著。同樣，作為中同學(xué)，只有大量課外閱讀，方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀，能煉出博大的人格胸懷，烹出豐富的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限，廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂缺乏。讓自己在博覽群書中，開闊視野，增加積累，陶冶情操，提高力量。在我看來，課外閱讀才是語(yǔ)文盛宴的主菜。語(yǔ)文素養(yǎng)的凹凸差異，與課外閱讀質(zhì)量的凹凸有親密的關(guān)系。精選好書，潛心研讀，就能烹出滿漢全席。

課外除了大量閱讀，還需要學(xué)用結(jié)合，向生活這部無字書學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí)，語(yǔ)文盛宴才具有綿久的味道。

走向生活，走向?qū)嵺`，品嘗這場(chǎng)盛宴濃烈而醇香的美酒。

有人說，“讀萬卷書，不如行萬里路”。試想，李白自川蜀出，這才觀察奔流的江海、雄偉的高山和熹微的晨光。遍走祖國(guó)大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情，一份志氣，走向京城世界，走向社會(huì)生活，在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中，成就了他的思想和性格?？梢哉f，無游歷祖國(guó)山河的社會(huì)實(shí)踐，則無詩(shī)仙李白及李白的浪漫詩(shī)篇。腳下的腳印給他飛揚(yáng)的文采，生活和實(shí)踐是他的搖籃，文學(xué)是他的安魂曲。有人說，真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐，由于“實(shí)踐出真知”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣，必需在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn)，去豐富，去完善，去提升。學(xué)習(xí)、積累，是為了運(yùn)用、制造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要走向社會(huì)，用于生活。這樣，你的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到錘煉，得到充實(shí)，得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文，是更深化的學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐尤如這場(chǎng)盛宴中的美味烈酒，使宴會(huì)更醇香綿久。

語(yǔ)文魅力無限，語(yǔ)文學(xué)習(xí)無處不在。看到“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，讓人想到又一度春秋已過，又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜蟬鳴”，讓人想到夏夜蟬鳴，聞到空氣中的稻葉芳香;看到“枝上柳綿吹又少，天際何處無芳草”，讓人想到飛絮滿天，芳草萋萋，于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語(yǔ)文的天地里，擁享這場(chǎng)盛宴，細(xì)品精致的點(diǎn)心，暢享滿漢全席，啜飲甘醇美酒。

語(yǔ)文高考總分作文篇8

車水馬龍的喧囂，觥籌交叉的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天際”般純粹淡然，而是被混沌冗雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。

當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜冗雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到安慰的，或許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”時(shí)的瀟灑，是“漸漸走，讓靈魂跟上來”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最松軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。

誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老